如果能和你相见，我宁愿此生在寒冷的冬夜站到永恒。任那钩冰凉的月光透过疏落的梧桐将身影黯淡，伴随天空中孤雁的影子在空旷的江岸寂寥缥缈成一缕风。只要与你生在同时，我也情愿。
　　 夜阑珊，江水寂寂，你一袭粗布农衫，身影孤高凄凉。我听见你饱经磨难的灵魂幽怨地叹息，是抑郁、苦闷、艰辛、无助、失望。又是什么原因让黑夜中的孤雁骤然起飞，却又频频回头。我分明看到了你心中积年的恨，可谁能同情和理解。你一声固执地吟哦，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。此刻，我愿擎一坛老酒，虔诚的为你频频斟满。你会痛饮，醒复醉、醉复醒，在你清冷寂寞的高洁精神世界深处燃起一份温暖的自我解脱。倘若能和你对饮欢歌，倾听你豪放旷达、婉约隽永、朴质清淡的诗词，走过你坎坷的精神之路，膜拜你淡泊旷达的人生境界，生命该是何等的恢弘和可贵。
　　 但是，这一切都不可能了。甚至近千年以前你生活的一切细节都被时光的流水所淹没。我无数次敬仰的呼喊着你的名字—苏轼.苏东坡。纵览古今，先生不仅以文学艺术上罕见的全才著称，更因为你的潇洒和旷达，至真至情至性在三千年中国文化历史的文人中，实属凤毛麟角。
　　 我曾在你当年驾一叶扁舟的赤壁前吊怀先生的一生，大声高唱：大江东去浪淘尽，千古风流人物……先生的千古绝唱《念奴娇 赤壁怀古》之起笔，凌云健举，包举有力，正如你书生意气挥洒自如的人生伊始。先生21岁高中进士，也许，先生词中周瑜的“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间”恰是先生春风得意少年得志的完美写照。25岁应中制科考试入第三，任凤翔府判官，33岁之后相继任京都职史馆，杭州通判，密州、徐州、湖州太守。之后随着当时北宋朝廷的政治风浪，几上几下，其间仕途坎坷，但尚能抒政治豪情和抱负，政绩显赫，深得民心。一切繁荣的背后都隐藏着危机，先生从三十而立之年至四十岁的不惑之年，期间北宋神宗即位，任用王安石支持变法，已是出现政治危机。先生的许多师友，包括赏识你的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，先生眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。“人生如梦，一尊还酹江月”，“乌台诗案”是人生的分水岭。先生豪放雄浑的性情继而转向旷达淡泊，人生如梦不仅是先生坎坷身世的苍凉感慨和思索，人生无常，实属一种无奈。吊古伤怀，想古代豪杰，思自己历遭之挫折，四十有五的年龄还不能建功立业，也罢，所有的壮志未酬都且把酒，且寄予明月吧。
　　 先生具有浓厚的中国文人的悲悯情怀，同时儒学意识里的仕宦人生又使先生有着强烈的政治忧患思想。先生任杭州通判期间，在一首给好友孔文仲的诗里，“我本麋鹿性，谅非优辕姿。”就流露出对声势煊赫的官场的蔑视，可见先生过去生活的态度，是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。不仅如此，还替监狱里的犯人呻吟，替无衣无食的老人幽咽。先生写农村田园情趣时，在《吴中田妇叹》：“汗流肩赤栽入市，价贱乞与如糠粞。卖牛纳税拆屋炊，肤浅不及明年饥”；同时在歌咏“春入深山处处花”时也写农民的食粮，农民吃的竹笋没有咸味，只因“尔来三月食无盐”，直指朝廷的专卖垄断；还写被征调的人民挖通运河以通盐船，笔触尖刻犀利：“人如鸭与猪，投泥相溅惊”；先生指责积贫积弱的朝廷，渴望“致君尧舜”，渴望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。先生探问：“持节云中，何日遣冯唐？”你轻狂：“谁怕？一蓑烟雨任平生！
　　 先生的不惑之年，时任徐州太守。中秋的夜晚，你面对明月，俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉。在皓月当空、孤高旷远的氛围中醉后抒情。用穷极变幻的纵横笔力，对广漠的太空发出超尘出世的千古一问“明月几时有”。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”寄寓着先生出世、入世的双重矛盾心理。“起舞弄清影，何似在人间”，终究先生入世思想战胜了出世思想，无疑是先生执着人生、热爱人间感情的真挚倾泻。“但愿人长久，千里共婵娟”，我敬仰着先生的崇高思想境界，这不仅是向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟），发出深挚的慰问和祝愿，又是全人类对美好，幸福的生活的向往，是人与宇宙、自然与社会的高度契合，是几千年人类历史发展的永恒主题，更是先生浪漫主义色彩和大爱天下豪迈博大胸怀的完美写照。
　　 中国封建社会的历史，不乏文字狱。发生在北宋时期的一场文字狱，因首当其中的先生入狱四个月而闻名天下。朝廷那些长着乌鸦嘴的御史们，拿先生此前所作诗句，断章取义，上纲上线，以谤讪新政的罪名逮捕先生，并入狱。先生时年43岁，次年谪居黄州，担任黄州团练副使。可以看出，这个职位相当低微，并无实权。而此时先生经此一役已变得心灰意懒，到任湖北黄冈后，已经不是头佩方巾，一袭长衫，完全是一身农夫的打扮了。在城东的一块荒坡上开荒垦地自给自足，同时修建了简单的雪堂以作游息之所，临皋是你城南毗邻长江的起居寓所，往返于东坡和临皋之间，并经常在东坡和友人饮酒吟诗作乐，以此来重新参悟生命。
　　 世事一场大梦，人生几度秋凉。该是清秋的一个夜晚，先生在雪堂夜饮，恍惚之间记不清喝了多少杯，有道是“浑教是醉，三万六千场”。想起发生过的一切，精神极度烦懑，朋友离去，寂寞无助的心情惟酒可忘忧。醒复醉，天下没有不散的筵席，回吧。迷离恍惚回到临皋的家门，听到家童鼾声如雷，敲门都没听见。此刻，先生的酒渐渐清醒了，耳听着长江奔腾不息的水声，倚一根竹杖支撑着日渐消瘦憔悴的身体，已然见不到衣袂飘飘，屐痕蜿蜒，长须白面，神态激扬的风采。“长恨此身非我有，何时忘却营营”的思索和追问，之后是一种大彻大悟，是一种“夜阑风静豰纹平”随缘自适、潇洒出尘的超然平静。从缠绵苦闷到蓦然顿悟，无一不是先生至性至情的流露。远离，远离吧。远离俗生世事，功名利禄、荣辱穷达……将生命放归茫茫江海。小舟从此逝，江海寄余生。
　　 先生的大半生都处于当时朝廷新党与旧党斗争的夹缝之中，所以从黄州之后，已近知天命48岁的先生，一贬再贬，最后贬为建昌军司马惠州安置，61岁的先生被贬海南。晚年谪居惠州儋州，先生淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。先生由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
　　 中国传统文化的发展，在一定的历史条件下，是一种从儒家到道家、佛家过渡的隐士文化，归去是文人内心最深处的精神家园。先生并不例外。“归去，也无风雨也无晴”，足可见先生并不消极。先生不慕荣利不追逐富贵大爱天下的高洁政治抱负，醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度对后人有长远的感悟和影响。先生诗词风格的豪放浪漫及婉约情思，发人猛省的理趣，行云流水般的形象语言，也为宋代的诗文平添了无限声色。作为后人，先生的诗词，穷期千年不仅令后人赞叹观止，先生豪放旷达、淡泊超然的人生哲学更令我们膜拜。
　　 作为男人，我想斗胆称先生为兄弟，你是真男人。你的结发妻子，在你18岁少年的求学生涯红袖添香，秉灯夜读，助你21岁就金榜题名。天妒红颜，她只和你生活了十一年，因病早逝。你从京城一路护送妻子的灵柩，回到老家，把她葬在母亲坟墓的旁边。在安葬妻子的山坡上，为之守身三年，把自己那一缕相思化成三万颗松树。你以文人的浪漫和执着，向爱人表达着一份感天动地的情意，生生世世的爱恋。之后娶了妻子的堂妹，至今看来，看出你不想和结发妻子孩子因去外人后母而受委屈，由此可见你对妻子孩子的浓情厚爱。十年后，你写下了悼亡诗词中最感人肺腑的《江城子.记梦》。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料的年年断肠处，明月夜，短松冈。至今读来，谁不为之动情？真的是令人肝肠万断。
　　 王闰之，是你的第二个女人，妻子王弗的堂妹。无论王闰之是你被她对堂姐的深情所感动，还是对其文采和人格的仰慕，真正的原因该是你这样的男人足以让托福一生，嫁给你才有真正的安全感。她陪伴着你经历宦海的大起大落，共同生活的二十五年里，先后经历了著名的“乌台诗案”，“黄州贬谪”，经济最困难的时候，她和苏轼一起采摘野菜，赤脚耕田，可谓患难夫妻。在她去世后时，葬礼极为隆重，你亲自写了祭文，承诺“唯有同穴，尚蹈此言”。王闰之的灵柩一直停放在京西的寺院里，十年后，终于和你合葬一处。
　　 比你小26岁的红颜知己王朝云，在你最困顿当身边的侍妾纷纷离去，她却一直陪伴其左右，生死相依，更应该源于刻骨铭心的敬仰和爱慕。我想，从当今社会看，已经是“白须消散”“病翁”的你，能打动朝云的除了才气，应该就是深情了。朝云没有看错，三个妻子中，你给朝云写的诗词最多。可能苍天也妒深情，三十三岁的朝云在扶正了十一年后又病逝。你将她埋在惠州的丰湖，俯瞰二人一起开辟的放生池，不忍重游。朝云死后，先生就一直鳏居，再未婚娶。此后的日子里，是一个孤苦老人的孤灯夜雨，“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”的百结愁肠了。
　　 公元1011年的一个月圆之夜，先生乘风归去了。是去广漠月空里的琼楼玉宇，把酒弄影吗？还是去追随于你一生中的三个重要女人。
　　 我依然宁愿在月下为先生频频的斟酒，三万六千场，高处也胜寒。相信在你的理想天堂里没有别离，永远的相亲相爱，演绎爱的传奇。
　　 聆听。
　　 月亮之上，天地同歌。
　　 但愿人长久，千里共婵娟。