第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
　　
　　 名词解释：
　　 蟠桃：天庭的仙桃。
　　 蟠桃会：王母娘娘举办的宴会，宝阁大开，瑶池中做“蟠桃胜会”，宴会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。
　　 瑶池王母娘娘：是中国古代神话中的女神，后被道教说成掌管女仙的神仙领袖。传说汉武帝曾经向她拜受教命，她把三千年一熟的蟠桃赐给了汉武帝。瑶池，古代神话传说中神仙居住的地方，在昆仑山上。
　　 五方五老：道教指东方青灵始老君、南方丹灵、中央黄老、西方皓灵、北方玄老五位神仙。
　　 上八洞、中八洞和下八洞：道家谓神仙所居之洞天分上八洞中八洞下八洞。上八洞为天仙中八洞为神仙下八洞为地仙总谓之“八洞神仙”。关于八洞神仙的组成，说法各异，并没有统一的说法。书中将三清、四帝等归为上八洞，将玉皇大帝归为中八洞，将幽冥界的归为下八洞。
　　 四大天王：佛教用语，佛教认为须弥山腰有一座山名犍陀罗。山有四峰，各有一天王，分别护四方天下。我国内地佛寺一般塑有东方持国天王，着白装持琵琶；南方增长天王，着青装持宝剑；西方广目天王，着红装臂缠一龙；北方多闻天王，着绿装右手持仐，左手持银鼠。
　　 四帝：掌管天上四方的帝王。即东方苍帝，南方赤帝，北方黑帝，西方白帝。
　　 十二元辰：指掌管子、丑、寅、卯等十二时辰的十二位天神。
　　 丹：中医的一种成品药。道家按一定的方法炼出的仙药，可保人长生不老。这里指的是太上老君炼就的金丹，此物是仙家之至宝。
　　 李天王：即托塔李天王，是由四大天王的北方多闻天王即毗沙门天王演变而来，是中国化的一尊天神。
　　 历史传说，唐代天宝年间，蕃兵围困安西城（今新疆库车），朝廷无法及时派救兵，玄宗便让不让法师请毗沙门天王解了围。唐玄宗从此敕令各道城楼供奉天王像，毗沙门从此成为边关守护神。
　　 唐初，确实有一位大将叫李靖，精通兵法，时任唐太宗的兵部尚书。为唐代十大武将之一。到了唐末李靖已经被神化成神明，他的传说与毗沙门信仰相互渗透，被人们演绎为托塔李天王。
　　 哪吒：本是毗沙门天王的三太子，因为父亲被中国化了，所以他也就加入了中国籍，成为李靖的儿子。在宋朝名气就很大了，到了明代，经过《封神演义》和《西游记》艺术加工后，他的形象完全是一个可爱的中国娃娃。
　　 许旌阳真人：晋代汝南（今河南汝南县）人，本名许逊，曾经从方士吴猛学道。后任蜀旌阳（今湖北枝江一带）县令。因晋王室内乱，弃官东归，专修道教，据说以后他全家四十二口，在洪州（今江西南昌市）西山飞升成仙。道教称为许真人。
　　 玄都凡俗种：人间长安玄都观里的那凡木俗种。典出唐代刘禹锡诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
　　 西天佛老：即指释迦牟尼（约公元前623年——543年）。又指西方极乐世界教主阿弥陀佛（无量寿佛），本书将释迦牟尼和阿弥陀佛合为一体。
　　 罗汉：佛教术语，梵文音译，也称阿罗汉。原指释迦牟尼的16舍利佛，后来增加至18、108或500之数。罗汉称正觉，菩萨称正等正觉，佛称无上正等正觉。
　　 九垒：道教认为天上分为九野，即八方加中央。九野所居住的神仙即为九垒。
　　 地仙：道教认为居住地上的神仙为地仙。无名氏撰《天隐子》：在人谓之人仙；在天曰天仙；在地曰地仙；在水曰水仙；能变通之曰神仙。
　　 紫芝：即灵芝草。
　　 赤脚大罗仙：古代传说得道的李君。
　　 燃灯古佛：释迦牟尼的师傅。因其出生时，四周一切光明如灯而得名。释迦牟尼前世曾经买五茎莲花献于此佛，故被预言九十一劫后的此贤（现在之劫）时将成佛，后果应验。
　　 九转金丹：道教术语。九转，反复烧炼。道家认为烧炼的时间越长，反复的次数越多，金丹的药效就越好，服后成仙的速度也就越快。一转之丹，服后三年得仙；二转之丹，服后两年成仙……九转金丹，服后三天成仙。见（晋代葛洪《抱朴子?金丹篇》
　　 四值功曹：道教的值年、值月、值日、值时的神。功曹原为古代官府内的文书。道教认为在天上，大神手下也有类似的小神。因职责相似于功曹，故得名。
　　 五岳四渎：五岳，即东岳泰山，西岳华山、北岳恒山、南岳衡山和中岳嵩山。四渎，即长江、黄河、淮河和济水，因这四条河都是单独入海，故称四渎，渎，通独。
　　 罗睺星：九曜之一。旧时星相家认为，日、月、金、木、水、火、土同向运行，而罗睺星则反向运行，故与其它七星相遇，就造成蚀。佛教认为，罗睺星是天魔的一种，能用手遮住七曜。
　　 计都星：九曜之一。与罗睺星相对，十八日行天上一度，十八年行一周天。常隐不现，遇到其它星即蚀。也是佛教所说的天魔。
　　 九曜：九颗星，即太阳星、太阴星、计都星、罗睺星、木星、土星、水星、金星、火星。
　　 五瘟：古代称降疾病的瘟神。隋唐有五文之说，春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，中瘟总管史文业。道教传说，匡阜真人收伏了五瘟神，使之成为他的部将。
　　 十恶之罪：古时刑律指十种最严重的罪行，即谋反、谋达尼、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不母、不义、内乱等。始于隋代，以后各代沿用。
　　 酕醄：喝酒大醉的样子。
　　 珍馐：美味食品。
　　
　　 本回提要：
　　 悟空管理蟠桃，却不能参加蟠桃会，气愤之中大闹天宫，引起了一场天兵天将与悟空大战。玉皇大帝令托它李天王率兵捉拿悟空，被悟空打败。
　　
　　 本回提示：
　　 1、中国传统文化对桃树、桃花、桃子有特别的情感。因桃子而引发的故事经特别多，如“桃园结义”、“二桃杀三士”、“旧桃换新符”等，桃花象征美好，桃树可以辟邪，桃子可以长寿，总之人们对桃子充满了好感。
　　 其实一部《西游记》就是因为一个桃子而引发的闹剧。
　　 为什么小说里的桃文化特别丰富，这与小说作者所生活的地理位置有关，桃子是中国中部地区水果的代表（苹果则是北方地区水果，香蕉是南方地区水果的代表）。吴承恩生活在江苏淮安，属于温热带，是中国的中部地区。
　　 2、十万天兵，诸神天将，天罗地网战不赢悟空，可见官兵的腐败无能。作者的用意很清楚，一个是腐朽败落的象征，一个新生力量的代表；一个是人们憎恨的势力，一个是人们喜欢的英雄；一个欺压百姓官方，一个自由平等群体。谁是谁非，谁胜谁败就不言而喻了。
　　 3、谁是英雄？站在不同立场会有不同的看法，在四大名著里有关羽、武松和孙悟空等典型代表等。关羽是典型的官方英雄，他是为官方服务的，也是官方吹捧起来的；武松是为老百姓打抱不平的，因此是老百姓所喜欢的民间英雄；而孙悟空则是神话英雄，他虽然代表正义公平，但最终成为佛教里的护法神。
　　 4、关于佛历的计算方法。佛历是以释迦牟尼佛涅槃时计算起。如释迦牟尼佛涅槃到现在为佛历（543+2011+）2554年。释迦牟尼佛诞生到现在为佛历2555年（543+2011+1）。如计算释迦牟尼降生到现在为佛历（543+80+2011+1）2635年。