书画家应为饱学之士
　　 宋代诗人陆游曾告诫其子：“汝欲学写诗，功夫在诗外。”以其高屋建瓴之势，道出了写诗与诗外功、本业与辅业之辨证关系，遂成千古不谬之至理。学诗如此，学书画更应如此。那么，书画家的字外功是什么呢?我认为，最直接的便是诗词楹联。因为在我国传统文化宝库中，诗书画本身是连为一体、密不可分的，古人学书学画莫不先从学诗起步，以诗词歌赋为基础，来滋养和促进书画技艺的提高。古之成书画大器者，十有八九都善于诗词，通音律。如宋代之“苏黄米蔡”，元代之“南赵(孟頫)北鲜(于枢)”、明代之“四大才子”、清代之“扬州八怪”，哪一个不是学富五车、胸藏万卷?哪一个不是出口成诗、信手拈来?早在唐宋时就流行“诗是无形画，画是有形诗”、“诗不尽，溢而为书，变而为画”等非常明确而具体的美学观点。唐代大诗人王维能诗善画，苏轼在评其诗画时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这段话，更让我们感悟到了“诗中有画，画中有诗”的艺术震撼力。
　　 我们说诗画有“缘”，乃指它们都具有悠久的艺术传统，注重意境、神韵。不少诗，本身宛若一幅画。唐人的诗歌曾大量被同代人和后世绘入画中。如以《虢国夫人游春图》传世的盛唐画家张萱，曾以王昌龄《长信秋词》作画。他根据“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜，熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长”这一诗意，着重描绘了宫廷妇女被抛弃的冷落寂寞之情，获得了很大成功。再如清人郑板桥，向以画竹闻名于世。然而如无题诗，仅观其画，其技艺未必在画竹高手石涛诸人之上。试想他那几竿长于乱石中之翠竹，如不题“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”一诗，能如此感人至深而又如此富于艺术魅力吗?此乃诗美于画、高于画之故吧。古往今来，似郑板桥者又何止一人。鲁迅先生本无意作书家，但他融冶篆隶于一炉，听凭心腕之交映，用五分钱一支的“金不换”写出的文稿，工整平稳，结构严谨，运笔流畅，自然圆熟。今天看来，篇篇都是精美的书法作品。毛泽东早年楷书颇有功力，随着工作环境、社会地位的变化，这位诗人艺术家、气质浓烈的儒雅之士，这位冷眼向洋看世界的大政治家，就自然而然地成为一个纵横恣肆、江河奔流的书法大师。还有当代国画大师傅抱石，1943年根据杜甫“三月三日气象新，长安水边多丽人”诗意创作的国画“丽人行”，在1997年北京的一次拍卖会上以1078万元的天价成交，引起世人的广泛关注。试想，如果他没读过杜甫这句诗、或没读懂这句诗，他能画出这旷世杰作吗?
　　 诗画之间的密不可分，还在于它们的互补性。诗画不同的艺术特点，决定了它们各有长短。画形象直现，但受一定的时空局限；诗可以展开想象的翅膀，但诗歌语言本身却缺乏线条色彩的形象性。倘能诗画相配，扬长补短，则画意更突出，诗情更浓郁，两者相辅相咸，不啻天作之合。就像王维将自己的《送元二使安西》画成《阳关图》，把《辋川集》绝句二十首作成《辋川画》长卷画轴一样，“遂成二妙”。郑板桥的《风竹画》配上了“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。诗由画起，画因诗传，可谓珠联璧合，达到了极高的艺术境界。
　　 然而随着岁月的流逝，传统文化离我们日渐运去，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的时尚已不复存在，古人常用的以诗入画和以画喻诗的优良传统现在已近于绝迹。一些书画家，不读书，不看报，一味空中楼阁式的玩笔墨技法；一遇到现场作书作画，便束手无策、捉襟见肘，缺乏触景生情、即兴吟诗的才情。为了应付场景，只能一遍又一遍地复制着“白日依山尽”、“春眠不觉晓”等老掉牙的句于。有的书画家还算有心眼，随身带一小本，书到用时，饥不择食，牵强附会，一抄了之，不断重复着古人、别人和自己。
　　 当然。一个时代有一个时代的艺术时尚，我们固然不能强求当今的书画家们都像古人那样精通韵律，但从诗画交融的艺术溯源中寻找出古今相通的艺术规律，想来还是必要的。艺术要繁荣、发展，离不开相互借鉴、吸收，何况诗与画是血缘相近的姊妹艺术。据说当年与张大千齐名而享有“南张北溥”盛誉的诗书画大家爱新觉罗·溥儒，在台湾收书画弟子时，要求必须能诗，对于不懂诗者是不收的。齐百石老人曾自评：“吾诗第一，字第二，画第三。”当代书法大师林散之生曾叮咛后人为他立碑时写上“诗人林散之之墓”。著名作家、书画家汪曾祺曾说过一句话：“一个画家，首先得是诗人。”由此可见这几位艺术大师的远见卓识。
　　 记得好象在北京晚报上读到这样一段话：人类社会有三大明珠：爱情、科学、诗歌。真不得了呀，把诗提到这样的高度。“在心为志，出口为诗”，愿我们的书画家都能懂一点、吟一点、写一点诗。尽管现在已进入电脑时代，但人类喜怒衰乐的基本情感，却是亘古如初的，正象《春江花月夜》中说的“人生代代无穷已，江月年年只相似”，从这个意义上讲，诗不是哪一个人，哪一种人，哪一个时代的，而是属于所有人、属于过去现在和未来的，因为，照临人们的是同一轮人性的明月。
　　 行文至此似可结束，但为了说明我自己在这方面也是身体力行、知行合一的，便附上我几副联。我曾用章草写的八尺联“玉月显鷥美文高士；银盆盛雪大义冰心”、用金刚经味写的八尺联“道护众生洗心至乐；经尊大义布教多福”，用好大王味写的八尺联“岁月日时圣人立道；东西南北稚子承家”等自撰诗联书法作品参加了省内外诸多展览，均获好评。我将沿着这条路径继续发展，人吃人荤，我行我素，富贵长短，贵在自适，如此而已。
　　
　　 王即之：西安市长安区人，中国楹联学会理事、中国国学研究会研究员、陕西省楹联学会副会长、陕西书画研究院副院长、陕西省国学艺术研究会宣讲部部长、陕西省书法家协会会员、陕西省美术家协会会员。