——读《桨声灯影里的秦淮河》
　　
　　 在众多文人墨客的心目中，秦淮是他们观赏、吟诗、凭吊的地方，也是创作中一个美丽而又永恒的话题。秦淮，六朝金粉，古城金陵的起源，更是南京文化的摇篮。这里是“十年秦淮千年流淌的六朝胜地”，曾几何时，秦淮便成为了繁华和艳丽的代名词，是饱含历史沧桑、沐浴风雨的故地。“秦淮八艳”的事迹，更为秦淮增添了一缕光芒。八位倾国倾城的女子，虽然身份卑微，却有崇高的民族气节。这样沉重的历史，让秦淮成为了人们心中向往的地方。可是如今，秦淮失去了昔日的神韵，往昔的胭脂水粉在历史的尘埃中缓缓落定，不禁让人屡屡叹息。读朱自清先生的《桨声灯影里的秦淮河》一文，体会到的不仅是一种往日的繁华，更是一种对历史兴衰的感慨。
　　 俞平伯先生和朱自清先生同时游玩了秦淮河，并且两人写了一篇同名游记散文，但相比于俞先生的散文，我更喜欢朱先生的这篇《桨声灯影里的秦淮河》。朱先生向来以细腻、朴素、丰富见长，对他物的描写也是多而无余，细而不腻，情景交融，借景抒情，却相互渗透十分巧妙。这篇《桨声灯影里的秦淮河》，集写景、抒情、历史反思于一体，更是体现了高超的却又自然的描写技巧。
　　 朱自清先生说他这是第二次游秦淮，两次感受必定也是不同。而他也确实有了深刻的感受：“我们终于恍然秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异的吸引力的，实在是许多历史的影像使然了。”
　　 朱先生喜欢秦淮的船，因为他觉得，其他地方的船“都不能引起乘客们的情韵”，秦淮的船却能“系人情思”。人都是偏爱能带来深厚情感的东西，能让他们感受到人情味的东西。朱先生喜欢这里的船，因此他也会细致的描写船里的“灯影”：“实在是最能钩人的东西”。灯彩是淡黄的，万船灯彩照过去，竟有朦胧之美感，加上清透的月色渗在“浑沌的灯光里”，成了美妙的奇迹！他对灯光、月色，还有岸边垂杨树的描写简直是平淡朴实却又韵味十足。在他眼里，月儿是削瘦的，“晚妆才罢，盈盈的上了树梢头”，多么可爱；天像水一样，是蓝的透彻而灵活的；垂杨树就更为绝妙了，像美人的臂膀，又像是月儿披的头发！那是一个多么美丽的姑娘！一切，都是那么的静谧和美好。细腻缱绻的语言，读来蹙眉舒展，豁然开朗的感觉。
　　 有人评论朱自清先生“文如其人”，说他“风华从朴素中来，幽默从忠厚中来，腴厚从平淡中来”，这应该也是众人喜欢朱自清先生散文的地方。他的文风，是一种质朴的平和，而这篇散文对秦淮河的描写和由此抒发的情感，更让我对朱自清先生产生了许多惊叹和敬意。
　　 秦淮的水应该是最能引起情思的。“秦淮河的水是碧阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？”这一句，将眼前的景和心中所思完美的结合了。这里，曾是六朝古都，多少人纸醉金迷，多少人流连忘返。如此繁华之地凝集了多少回忆！在这里划桨，真正让我们“一面有水洞天空之想，一面又憧憬纸醉金迷之境”。跟着朱先生的笔端，我们仿若也跟着看到，大中桥上，房子破旧，灰土与烟迹处处是，哪里有昔日古都的繁华？疏林淡月，野渡无人舟自横，像是无边的深渊，不免让人怀古伤今。满腹惨淡惆怅之感，又怎会消除？孔尚任在《桃花扇》中曾描写过秦淮：“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边。一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。”如此看来，往日的秦淮定是繁华奢侈，而如今，妆楼何在？粉影何在？留下的只有阴森和孤寂。怪不得朱先生会发出这样的感慨：“令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。”记得一首诗歌，是王安石的《桂枝香金陵怀古》。诗中感叹：“忆往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。六朝旧事随流水，但寒烟，衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”往事如烟，岁月蹉跎，人去楼空。滚滚长江东逝，人生长恨水长东。
　　 朱自清先生把心荡漾在了这桨声灯影里的秦淮河，他的情也沉浸其中了。也许，他原本不想产生这种情，却不得不任凭它产生了。在他们游玩观赏的时候，几条歌船靠近他们，让他们产生了“难解的纠纷”。当一只歌舫向他们划来的时候，他们的心里“张皇”了，“窘”了！朱先生以细致的刻画，描写了他的心理：“我也装出大方的样子，向歌妓们瞥了一眼，但究竟是不成的！我勉强将那歌折翻了一翻，却不曾看清了几个字；便赶紧递还那伙计，一面不好意思的说，‘不要，我们……不要’。于是那人重到我处，我窘着再拒绝了他。”几句话，作者内心的复杂和矛盾跃然纸上，真是精妙！一个“窘”字，多次出现，杂乱无章的心情和难以应答的矛盾给我们留下了深刻印象。“勉强”地翻了下歌折，却没看清几个字，也许是无奈的应付，但我相信，这也是作者对歌妓们的尊重，他心有不忍。虽然这样，他还是心有余悸的，他渴望听到歌妓们的歌声，却受了道德律的压迫，不得已拒绝了她们，心里却“似乎很抱歉”。他同情他们，怜悯他们，觉得自己的拒绝使她们受了伤。于是，他又期盼着，憧憬着，希望能听一曲妙音来感受歌声里的美妙。
　　 可是，心中的束缚总是在困扰朱先生，以至于另一只歌舫来了的时候，他也没能克服内心的障碍，就拒绝了。作者的愿望因自己所谓的“道德律的压迫”而终止，反复的拒绝，又反复的憧憬，一面是自己的期望，一面又是心中的道德律，虽然他对于歌妓的身世有同情和怜悯，但他始终没有开口。就带着这样的遗憾，他们划船而归，沿路美妙的清歌，依人的素月，繁华的余味，让他们不由得觉得“归来之早”，船里也载着怅惘了……
　　 这是一篇纪游性写景抒情散文。朱自清先生由秦淮河的船、灯、水、景写到歌妓的出现，借助对历史影像和艳迹的怀念，将秦淮河写的朦胧尽致，虚实相生，仿佛天上人间，令人沉醉其中。同时，把自己想听歌的欲望，却又被道德律束缚，想超越一切却又不能的矛盾心理剖析的淋漓尽致，自然、流畅、朴实，一贯他的风格。他笔下的秦淮河，都是如此的真和美，有胭脂水粉的味道和富丽堂皇的气氛，让我时刻沉醉于这个充满历史粉香的金色河畔，使读者也能品出“天之所以厚秦淮河”，“天之所以厚我们”的许多滋味。
　　 朱自清先生本来是想寄情于秦淮之中，却因歌妓的出现最终又让他的情转入此中来。我读了关于这篇文章的背景：在“五四”革命运动风暴刚刚过去的几年里，文化领域还比较冷落，知识分子期盼新的革命高潮会到来，却失望而归。他们苦闷而彷徨，内心惆怅到了极至。他们对现实不满，与社会抗争，却仍没有出路，苦不堪言，不得不将苦闷隐藏心中。但个性解放的心愿和呼声并未中断，朱自清和俞平伯先生就是追求解放的人。他们借游秦淮，来排解灵魂的寂寞。寄心于山水，寄情于文章。也许，对秦淮的近距离观看，也是一种愤懑心灵的寄托吧。
　　 对歌女的歌声期盼，却又被道德律束缚着，尽管那种期盼越来越浓，终不能开口表达自己的真实感受。这就和“五四”革命运动中，懦弱的知识分子虽然有改革的愿望和想法，却不敢大声疾呼、追求变革，是一样的。像朱先生这样的知识分子有着强烈的变革愿望，但迫于实际，这种想法只能闷在心中，也难怪朱先生会有那么多的“不足之感”了。也许，整个五四运动，对于知识分子来说，就是一种幻灭的情思。
　　 我喜欢这篇散文，它让我爱上了秦淮这个地方，我也因此知道了“秦淮八艳”的故事：风骨嶒峻柳如是，倾国名姬陈圆圆，艳艳风尘董小宛，侠肝义胆李香君，侠骨芳心顾眉生，长斋绣佛卞玉京，风流女侠寇白门，才华横溢马湘兰。她们的故事，只是古代大多女子命运的缩影，而她们却因秦淮，一个灯火明丽的地方而闻名于世。如今，她们已经跟随岁月的流逝而化作过眼云烟，可是她们依然是值得我们怀念的。
　　 六朝遗迹此空存，城压沧波到海门。万里江山来醉眼，九秋天地入吟魂。
　　 于今玉树悲歌起，当日黄旗王气昏。人事不同风物在，怅然犹得对芳樽。
　　 《桨声灯影里的秦淮河》就像一艘承载着历史的大船，在平静的秦淮河上，载着我们，去缅怀那些逝去的历史，追寻美丽的故事和传说。历史是永恒的，秦淮也是永远不眠的，对于秦淮，我的内心深处，永远是充满向往和期冀的；那些已逝的过往，都是秦淮上空璀璨的明珠，没有任何浮华的雕饰，却会在尘世中永恒。