人往往在贫穷的时候在意得，在富贵的时候在意失。在意得，是因为穷困中渴望得到基本的物质保障；在意失，是因为富裕的人担忧别人会向他开口借钱的事。
　　 生活中，也有这样的有趣现象，贫穷的人充阔气，富裕的人哭穷困。
　　 我有一个熟人，很有钱，可是她逢人便要哭穷，一会儿说她的女儿给她赌博输了很多，一会儿又说她被骗子骗走了好多，一会儿说她帮儿子购房子花不不少，一会儿又说不争气的儿子作生意失败让自己损失得惨重，对于她的这些故事，人们已经听得厌烦了，也看透了她的心思。她究竟有什么心思呢，我估计有这样的可能：一是在表白自己很有钱，不时向熟人炫耀自己的富裕；二是在表白自己虽然很有钱，但是手头已经没有多少钱了，也就会打消别人向她借钱求助的念头。可见，生存的智慧，在一个普通妇女身上也是十足的。
　　 在一些贫困的偏僻的山乡，有一个小青年出门打工一年半载后回到家乡，没有特殊的本领，又吃不了大苦，对于外面的花花世界倒还是很向往的，也在外面跟那些游手好闲只凭三寸不烂之舌混饭吃的人，学到了不少的看家本领。回来了，本来是身无分文的穷人，可那身衣服倒很有派头，西装革履的，头发也油光水滑的；还夹着一个皮包，口里衔着一支高级香烟，包里的名片一大把。这家伙专门找亲戚熟人，他会对亲戚朋友说自己在外面如何的发财。
　　 那些人一看这小子人模狗样的，就相信了他的话。他或者说要招工，其目的是要拐骗女孩子，拐走转让；或者说要弄什么开发正在寻求合作伙伴，其目的是在饥寒交迫的情况下骗得一些吃喝，如果运气好碰上了不省世事的人，也能骗到一笔钱的。皮包公司的玩空手道，或者借鸡生蛋，以谋求骗吃骗喝骗财骗色之愿望达成，这也算是一个人在事业跟生活俱无着落的时候，想出来的生存之道吧。对于这些人的嘴上功夫，本人非常钦佩，但本人嘴笨，性格内向，想学也学不来。
　　
　　 穷人充富翁是为了骗财，富翁哭穷是为了保财，其自私自利的心理动机是大同小异的。
　　 道德家说大道理教训人，其实心里也没将这些大道理放在心上，再具有高大形象的道德家，在私下里也是有人类共同好逸恶劳的习性在驱使着他的言行的。你说说，一个大贪官的廉政报告里面的义正辞严，是不是就是他发自脏腑的言论？
　　 譬如一个妓女的卖淫，也是有各种冠冕堂皇的大道理，来为自己的行为作掩护的。妓女会说她是因为帮助弟弟读大学没办法才出此下策的，或者是因为父母身患重病没钱医治，也有的妓女说是因为下岗了，老公也犯法进了监狱，是为了幼小的孩子才这样子的。这里面，肯定也不乏真实的成份，现在社会的生存竞争激烈，要想生存下去，有些女子是会选择这样的法子来作为谋求生存保障的途径的，但绝不会有哪个妓女说她是喜欢这行业才这样的。
　　
　　 可是呢，中国从古到今的历史，恰恰是因为几位名妓的高尚气节，才使得这个冗长的枯燥乏味的历史，具备了让后人不断地追忆的质素。意思就是说，中国历史上的所谓帝王将相，还不如有气节的几位妓女。杜十娘怒沉百宝箱，这样的气节，恐怕不是那些所谓的正人君子们能作到的；李香君的忠贞，恐怕也不是时下那些粉丝云集的影视明星能够相比的。
　　 现在呀，女人的美色已经成为了一种很时尚的商品了。大家不妨放眼看一看时下的具体情景，只要是有利益角逐的地方，就会有绝色女子参与其间的，或歌或舞以体现商业之文化品味，或站立于门面以招揽顾客，或直接作为一种利益交换的工具；有人就预言，说这是很有远大前程的新兴产业呢。
　　 心术不正的官员，算是娼妓一流的人物，甚至还不如一个娼妓的厚道。商人需要美女陪衬来创造商机，以便于销售假冒伪劣产品，这是属于商人的卖淫。这一类商人不诚实的商业行为，也不如一个妓女的德行。
　　
　　 二〇〇七年七月八日星期日