一个偶然的机会，在互联网上浏览了颜山摄影论坛网站。欣赏着那些大气磅礴的秀丽照片，于是产生了游览颜山的念头。
　　 端午节这天，我和几个文友来到了莱芜与博山交界的颜山上。颜山现在称原山。山势拔峻，谷深壁立，绵延迤逦的山峦中一座座山峰傲然挺秀，有水中拔浪之感。有的峰巅如剑插在千仞悬崖峭壁之上，有的似擎天立柱蹲在山体之上，远远望去，像山巅上又叠上了一个细长的山巅，十分壮观。
　　 就在这苍翠巍峨的大山之巅，一段段残缺不全的古老长城还呈东西走向在那里躺着。这里是青石山，而长城也是青石建造而成的，像通常见到的山寨的寨墙，宽、高有二三米不等，墙体筑砌时没用沙灰，全是干缝墙，石与石交错叠压互相衔扣；尤以干垒法和发暄技术最值得称道，不怕雨雪冲刷，经得起风吹日晒，因而至今完好无损，牢不可破。这就是我国早于秦始皇主持修筑的万里长城的最古老的长城——齐长城。城墙所经过的如天堑般的清风口，有一碣方形石碑，上书“全国重点文物保护单位”几个大字。从此碑碑文，我们读出了齐长城的沧桑。
　　 齐长城，全长618893米，史称千里齐长城，西起山东省长清区古济水河畔的钜防（即今长清区孝里镇广里村北），“横跨泰山，绵地千里”，途经莱芜等18个市（县、区），于今青岛市黄岛区小珠山北于家河直达黄海，其中保存最好的齐国莱芜段57832米。春秋战国时期，齐国为防御鲁楚的进攻，在南部边境建筑了绵延千里的军事屏障——齐国长城。公元前771年，周平王东迁，王室逐渐衰落，而齐、鲁、晋等国则日渐富强，特别是齐国正崭露头脚，渐渐崛起于东方。逐渐占据了霸主地位的齐国虽发展迅速，但是，南部强大的晋国却一直是当时齐国统治者心头的一块病，时时令其不安，而且当时其他诸子国也纷争不断，战事颇繁，对齐国也是一种威胁，因此确实需要设防…从地理方面看，齐国所受封地在泰沂山脉以北，背靠山面对海，海是不必防范的，西和北面有黄河作为天险屏障。可谓易守难攻，只有南面有出入泰山的陆地大道，直通在它南面的鲁、楚等国，虽然泰沂山是约定俗成的边界线，但因地势开阔，易守难攻，正是中原诸国进攻齐国的咽喉之地，是齐国需要重点防范的要塞，必需设防。春秋至战国初，各国主要是用战车作战，因此设防重点是修筑关隘，用来阻挡战车，而到了战国时期，步兵以其机动灵活可以翻山越岭等优势，在军事上的位置越来越重要，这就迫使齐国在修建关隘的同时，还要建好山岭上的长城，以防步兵的入侵。正是出于防御目的，齐桓公开始在此修筑长城。随后，齐灵公、齐威王又不断将长城沿泰沂山脉向东增修，至齐宣王时已修至东海。需要说明的是，此时，鲁弱楚强，扩修齐长城重点是防楚，史载"乃齐宣王所筑，以御楚寇者"可以作为明证。明、清、民国等时代的统治者又对莱芜境内的齐长城进行过维修，所以虽历经2000多年的风风雨雨，但至今仍清晰可见这堪作历史见证的遗迹。沿莱芜市北部边界的崇山峻岭，经大大小小224座山头，蜿蜒起伏百里之遥。
　　 巍峨壮观的齐长城如一条巨龙，穿越于崇山峻岭之间、阡陌沟壑之上，每一关、每一墙都在诉说着无数动人的故事，散发出无穷的魅力。
　　 齐长城见证了这一方2000多个春秋的沧桑变化，记录了在长城下发生的“长勺之战”、“莱芜战役”等著名战役，这里也因此产生了许许多多动人的故事。
　　 齐长城清风口东南方不远的向阳坡上，在著名的“孟良寨”以西的逯家岭，有一口甘冽的清泉叫“孟良泉”。泉眼外型恰似剑的横断面呈菱形，泉水流量较大，常年不断，是青杨河的发源地。1958年原章丘县水文调查队曾沿河考察，发现该泉，在泉边立碑一块，上书“青杨河源头在此”。相传北宋名将孟良为抗击辽兵入侵，在“孟良寨”周围屯兵休整，在人饥马饿之际，孟良拔剑猛刺，一股泉水顿时喷涌而出，解了燃眉之急，使孟良的队伍得以在此驻扎休整，最终击败辽兵。故事传开，人们为纪念这位抗辽英雄将此泉称为“孟良泉”。
　　 一般说来，青石山区水源奇缺难觅，加之在莱芜北部山区这样一个高海拔地带，水源更是少之甚少。散居在长城下的百姓因水贵如油而纷纷搬下了崇山峻岭。孟良泉的发现，不仅给但年孟良焦赞之旅解了燃眉之急带来了战胜辽兵的希望，同时也给这里走了又来、来了又走的百姓带来了长期生存的希望。于是长城脚下形成了一个莱芜市海拔最高的村庄——逯家岭。水，是生存的命脉。逯家岭人祖祖辈辈赖孟良泉而繁衍生息。
　　 我们从清风口来到逯家岭村，步伐沉重地踏上了村内又窄又长的石铺街道，村人的艰辛和苦难在光滑的并不规整的街石上依稀可见。街上静悄悄的空无一人，看不到熙来攘往的繁闹景象，除了空中飞鸟的啼鸣声和沁人心脾的山风吹枝声，最响亮的声音就是街西石墙下那自来水的哗啦声。我捧饮几口自来水，清冽甘甜，品尝到了大山之巅长城之下那葱绿的原生态味道，连呼吸也越发畅快了。这自来水，就来自村上端的孟良泉，是村人埋了塑料管道引进村来的，村民吃水就到这个水龙头上提水，很是方便。
　　 万物因水而滋润。就在当街的水龙头右侧的裸露的岩石缝里，一株古老的国槐异常茂盛。古槐粗大的如龙似蛇的根裸露在地面，吸吮着贫瘠的养分。两人合抱粗的树身，已经部分腐朽，但仍保持着顽强的生命力。这株古槐见证了这个村庄的兴衰史，历经几百年沧桑而不衰，就靠了那孟良泉之水。即使三年五载久旱不雨，有孟良泉的滴水之滋润，也会九死一生。即使村人少饮用一口，也不忍心让古槐旱死。因为古槐是村人共同的祖先。村人的先祖就来自山西洪洞县那棵大槐树下，所以对古槐情有独钟。
　　 元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。长城内外，齐鲁交界之处，更是兵家必争之地，也难免战乱和瘟疫之灭顶之灾，先民非死即逃，这里一度荒无人烟，十分萧条。现在的村民，就是明朝洪武年间那次移民的后代。先民为了让子孙后代永不忘本，所以亲手栽下了这株具有纪念意义的国槐。一棵古大槐树，魂牵许多代。“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”数百年来，这首民谣在我国广大地区祖辈相传，妇孺皆知。遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心的泪，愿大槐树与同胞永远根连根、心连心。
　　 古槐和这个古老的村庄相依为命，坐落在百米深的悬崖峭壁之上。房屋沿着峭壁而建，屋墙都是就地取材的青石垒砌而成，都是如长城一样的干缝墙；屋门和窗口的上方或石碹成半月状或石条平状；屋顶起脊，木檩架构，以麦草秫秸盖顶，为防雨损草顶，在山墙和屋檐使用石板镶嵌。墙石雕琢平整，垒工精细。每户都是北方常见的四合院。房屋院落顺地势而建，有的在坡上，有的凹在水平面以下。坡上的房屋像小楼，坡顶上是大屋，接在坡半腰的是靠坡的窄屋，石板当楼板，石条铺成的楼梯，上下层分别有不大的一门二窗；大门凹在水平面以下半米深左右房屋，都建在壁立的悬崖之上，屋的后墙与悬崖平行，后墙开窗，远远望去如同高耸的楼房，每遇雨天，沿崖而建的宅院里的雨水排进悬崖下的大峡谷里，不像通常住在平地上的人家习惯了从大门口向外排水。整个村子里的房屋因地势起起伏伏错落有致，像一座历史悠久的古城堡，充满着特有的建筑风格和民间文化气息，不得不吸引远道而来的人们的驻足欣赏。
　　 边拍照边漫步在多石少土的街街巷巷，我发现有人住的宅院里都喂着瘦瘦的黄狗或黑狗，但大部分宅院已经没有了狗的音影，早已人去屋空，有的已是百人空巷十室八空。走进空落落的宅院里，感到了可怕的静，天井里生长起没膝的荒草，墙头上破瓦罐里那主人种上的韭菜旱的地下了头，满地上有圆圆的羊屎蛋还散发着羊身上那特有的臊气和膻气，光景有些荒凉不堪。我走在村边，见一位白头老大娘在宅旁的小菜园里弯腰锄菜，我上前询问这个村子还有多少人多少耕地？她老人家和蔼地回答：
　　 “还有在户口册的300多人，实际居住在村的100多人。每口人有1官亩山岭薄地。由于迁走的人多，有的户捡了人家撂荒的地，一户就种7官亩……”
　　 改革开放前，逯家岭村曾有700多人，但由于村子海拔地势高，山高石头多，出门就爬坡，土地都是40度以下的一条一条的山腰梯田薄地，并且都是靠天田，没有水浇田，正常年景还不得温饱，一遇大旱之年颗粒无收，自然生产条件十分恶劣。因地处莱芜、博山、章丘三地的边远地带，山连山，谷挨谷，出进大山的路是只能步行的羊肠小道，交通不便制约了商品经济的严重滞后，农村经济发展极其缓慢。面对山外市场经济的大潮，很多具有经济远见的村民，耐不住大山的闭塞和寂寞，纷纷迁入莱城、博山等平原发达地区经商创业，定居或者临时居住在城市厂区。这样使逯家岭村人口急剧下降，造成人去屋空的景况，村里只剩下100多口中老年人故土难离般地坚守着。
　　 我向老大娘问及村子里出过多少人才？她老人家脸上露出欣慰的笑容，说：“清朝出过孙国老，自1998年以来走出去21名专科以上的大学生，其中一名研究生，一名留学德国……”
　　 她指着山上的一个洞口，绘声绘色地介绍了孙国老的传奇故事：
　　 那个洞叫“金羊洞”，相传在明朝崇祯年间，每逢夜深人静之际，就从洞里跑出一群羊觅食。一天夜里，村里孙员外外出办事回家路过此洞，见一群金色绵羊在洞外吃了他地里的庄稼，情急之下，放下肩背的鞑子，下腰摸起石块就追打庄稼地里的金羊。金羊见人追打，便迅速跑上山去，只有一只羊躲进了洞里。羊进洞后，关闭洞口的石门自然封洞，于是进洞的那只羊依然还是金羊，其他羊脱洞为俗流落民间。此洞是仙洞。关在洞里的那只金羊便是后来出世的孙国老。
　　 孙员外的夫人是孙员外生活贫穷时娶过来的，长相丑陋，人称“丑娘”。后来，他家过得土地多了，成了财主，越来越看不中丑娘，于是休妻让丑娘离开孙家门。就在出了孙家门去博山的路上，丑娘的肚子一阵阵剧痛，是腹中十月怀胎的孩子即将分娩。此时，丑娘对腹中的孩子说：
　　 “孩子，你无论男女，现在不是出世的时候。你父亲休了我还没有落脚之地，你到世上马上受苦受难。你如果再拖延一年出世，你定将荣华富贵金玉满堂。”
　　 丑娘说着说着，肚子突然不疼了。一年后，丑娘生下了一个白白胖胖聪明伶俐的儿子。她儿子后来考取进士，当了乾隆皇帝的老师，国人尊称“孙国老”。 “国老”地位、声望显赫，数年后官至兵部尚书、户部尚书、吏部尚书等要职。
　　 洗耳恭听大娘讲述的关于孙国老的传说故事，不禁对逯家岭顿生仰慕敬佩之情。这个村文化底蕴丰厚，的确是风水宝地，人才摇篮。
　　 想到此，对村头那所简陋的小学有了一看究竟的兴趣。于是走进了静悄悄的村头小学。
　　 小学里两间教室、一间办公室、一个老师、四个学生。四个学生中，二年级学生一人，学龄前儿童三人。听校长兼老师逯克栓讲，这个学校早期有50多个学生，随着村里居住人口的减少，他从2006年接过这个学校，一直教着四个学生的“复式班”。他既是教书匠、校工、清洁工，又是父母。我想，这里应该是全市唯一存在的一个“复式班”了。“复式班”盛行于我小时候上学的“文革”以前。一个班里有两个年级的学生，上课互相影响，降低了听课效果，影响了教学质量。“复式班”是条件落后的标志。
　　 端坐在教师里的四个孩子，像四只张口待食的四只可爱的小鸟，睁大了求知的眼睛，向来人呼喊着“老师好”。听说上届从这个教室里走出去的学生中，有一个学生被评为莱芜市“十佳少年”。从这些孩子身上我看到了这个山顶落后村的希望，看到了这个村世代对知识人才的重视，感到了一种好学上进的良好风气和力量。只要知识富有就不穷。孩子们渴望走出祖祖辈辈面朝黄土背朝天的大山，更渴望超越科学知识高峰这座大山，用知识和智慧回报家乡，改变闭塞落后的状况。
　　 为了这些孩子，为了这个海拔最高的小学的辛勤园丁，我们几个文友慷慨解囊，捐献了几百元钱。这点钱虽微不足道，也是对孩子和老师的一点鼓励。
　　 我们要和渴望超越大山的孩子们，挥手再见了。出村的时候，我们看到了一块立在水泥路边的修路功德碑，上面铭记了走出大山富了的村民捐款的名字。他们应该也是从这个小学走出去的孩子吧。望着盘旋而上几十里新修的 水泥路，我们感到这个村子结束了 闭塞，看到了大发展的希望。
　　 道路通，百业兴。逯家岭村利用村中舍弃的 宅院，吸引山外的 客商来这里投资建立风景生态宜人的别墅区。
　　 不远的将来，这里将是游客云集的地方。我们将来看到的是一个崭新的社会主义新农村。长城下的颜山、山下的山村、山的周围呈现给我们的是另一种美丽、另一种韵致、另一种风情，给予人的也是另一种愉悦和享受。