有一句非常通行的话，叫“耳听是虚，眼见为实。”。其意思当然很明白，就是说传听的事情往往未必是事实，未必可靠，而只有亲眼见到的事情，才算是铁板钉钉，才可以说是真正的事实。
　　 然而长期的社会实践证明，因为世界上的事情实在过于错综复杂，有时亲眼见到的事情也未必是事实，只有经过科学的耐心的调查，才有可能获得真正的事实真相。
　　 孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，然而在他生前，在春秋时代，他也是过得很不如意的。他的那套“礼”，那套“仁义道德”并不为当时的各国君主所接受。他不得不带着学生常年四处奔走，去推销自己的政治主张。后人曾形容他们当时是“茫茫如丧家之犬”。同时老百姓也不理解他们，讥笑他们是“四体不勤，五谷不分”。因此他们常常四处奔走，忍饥挨饿。
　　 一次在郑国境内，他们讨到了一点粮食，煮了一锅饭。大家勉强可以吃一顿饱饭了。当时孔子有事悄悄走进厨房时，看见大弟子颜回在锅中抓了一把饭塞进口中。
　　 颜回是孔子最得意的学生，现在他居然悄悄地偷饭吃，这令孔子很是伤心，他决心要颜回自己承认错误。于是在饭前他对众弟子说道：“今天的饭是要祭请神灵的，不知有没有碰到过不洁净的东西。”众弟子面面相觑，颜回站起来说道：“老师：饭刚熟时我打开锅盖看了看，那知掉进去了一小撮灰尘，我把灰尘抓掉，手上粘了一些饭，我就把粘在手上的饭粒吃了。老师，这不知算不算不洁净？”
　　 孔子这才恍然大悟，原来颜回并不是偷饭吃，只是为了除去饭上的灰尘，舐了舐粘在手上的饭粒。差点冤枉了他。
　　 后来孔子用这一事例告诫弟子：虽然‘耳听是虚，眼见为实’但有时眼见的也不一定是真实的东西。
　　 孔夫子的事例毕竟太久远了，而且是书本上传说，也未必可靠。而我自己也曾碰到过眼见也不实的事情，说起来有点趣。
　　 那是学校读书时，一次和几个同学去东和公社一个同学家玩。途中进过一个水库，其时水库已经干涸，库底杂草丛生，杂草上已被许多人踏出了一条路，是通向对岸的一条捷径。
　　 我们登上堤坝，正要沿捷径走向对面。对面过来的一个人却对我们说道：“你们不要过去，前面有一个颠佬，看样子像武颠，恐怕要伤人的。”
　　 我们遥遥一看，果然对面快速走过来一个人，他走路姿态零乱，边走边手舞足蹈，手中还拿着一把伞，这把伞也上下左右拼命舞动，像骑着瘦马，手执长枪和风车大战的西班牙骑士堂.吉柯德先生。看来这个人的确精神不正常，确实是个疯子。
　　 我们有些惶惑，但正当我们踌躇不前，考虑是否绕道避开这个疯子时，他已经来到我们面前。我们战战兢兢戒备着，恐怕他暴起伤人。不料他向我们开了口，语气很和蔼：
　　 “小哥儿们，不要过去，前面有一个被毁破的蜂窝，无数蜂子潜伏着，等着报复，它们见人就叮咬，你们看，我就被叮咬了好几口。”他展示了手臂上被蜂子咬伤的地方，以证明他的话不假。
　　 原来他刚才的手舞足蹈并非精神错乱而发疯，也不是想除暴安良与风车作战，而是在和凶心大发的蜂群搏斗。他与我们一碰面就告诉我们前面有毁破的蜂巢和失去常态的蜂群，担心我们会遭到袭击。他不但不是一个颠佬，而且是一个好心人，我们刚才认定他是疯子，确实是冤枉了他。于是我们向他表示感谢，并提供风雨精为他抹伤，用实际行动从心底为他平反。
　　 因此眼见的东西有时确实不能算是事实，确实应当仔细调查一下，仔细分析一下。这样才不致于为某些假象所谬误。
　　
　　 2012年10月10日