“诗是灵魂的雕塑”，只有用一颗执著的心，才能雕塑出精美的诗之奇葩。
　　 初读深耕先生的诗歌感觉经络舒展，想象丰盈，柔中带钢，特别是读了他的那首《我到锡林格勒找你》的诗歌后，我忽然就想起了艾青早年说过的这句话。感觉深耕先生的这首诗歌也正好印证了这句话，他的诗歌在抒情的同时很有思想的硬度。诗写大气、温婉、清馨、抒情，值得借鉴和学习。
　　 读这首《我到锡林格勒找你》，能感觉到这是诗人深厚生活的凝聚，是深耕先生诗歌底蕴和对诗歌的新鲜感受带给读者直抒胸臆的愉悦。诗人独有的情怀在诗里徜徉：“思念就是我的烈马/三十年放养奔突/一双激跃的老蹄/早已厌烦了汽车的速度。”无意于细致的描摹，只是一些心境的捕捉，寄托着诗人三十年对爱的积淀在心中奔突，汽车的速度已经赶不上思念的烈马激越奔腾。
　　 看得出来深耕的诗歌写作，总是有感而发，绝不空谈。按照诗歌理论来推断，在当下语境里，诗歌的抒情本应为主动脉，然而细细品味深耕先生的诗歌我们又不难发现，诗人是在诗歌中凸显其灵魂的安放，三十年放不下的草原情怀，在思念的保鲜下栩栩如生，此时情感的指向——“思念”，统摄全诗，“思念就是我的烈马/三十年放养奔突/一双激跃的老蹄/早已厌烦了汽车的速度。”很显然抒情在诗歌中有着不可替代的作用，为读者带来阅读的愉悦。“思念”是深耕先生这首诗歌中的一个内在的指向，直抒胸意，“你躲进锡林格勒草原其实还是躲进我的眼里，一丛丛野韭菜花呀，我手提硕大的柳篮只为装你一朵而来。”来草原寻觅曾经的爱，只为你一朵而来，这是全诗的主旨，内心独白构成诗歌温婉的情调，构成灵活而生动的整体，语言依情感和思维的波动自然流动着。诗里有许多意象，草原和烈马是主要的。我来草原都是因为我在生病的时候你喂我马奶，喝一碗马奶不管是男人还是女人都会红光满面，这些已经过去三十年了，当再次如寻根般来到草原，对自己深爱的草原或对草原深爱的人都给予了由衷赞美。此次去锡林格勒找你，掸去三十年不肯走远的心绪，今天是你，为我洗刷干净，爱的天空。这些包含着广义情思，大气沉郁，凝滞的美感如脂敷面。显然，诗人在潺潺如流水的光阴中为灵魂找寻依托，为如同烈马般的思念寻觅管控，锡林格勒作为意象载体，带着一种深切的抒情骨质，超越了俗美的共性体验。
　　 深耕先生的诗，一向注重结构的严谨和语言的绵密，看得出来有时为了表达上的畅快，不吝惜笔墨而尽其所能。给人以酣畅淋漓的快感，他诗中的本色与真实带来的是厚重和对生活的忠实。当然，深耕先生的诗还不仅仅停留于这一层面，在他的诗歌里，爱情只是一味药引子，而真正为他所褒扬的是，三十年不变的草原情怀和那“蹒跚了三十年/今天才卧在你的毡房”的情感积淀。诗人试图用爱挽留住消逝的时光，或者说在时光消逝之前，点燃生命的美丽和心灵的追寻之光。让一颗执着的心在爱的草原永葆青春的绿色。“我驰骋的烈马/在响泉旁收缰/仰天一声长鸣/泉水喷涌/绿了我的草原。”愿这生命和爱情之光常在。
　　 诗的结尾融进了对爱深情的向往，给自己三十年魂牵梦绕的爱情找到了一个家，一个可以放逐的心灵的家，驰骋的烈马在响泉边上，那日夜喷涌的泉水，浇灌我的草原，爱的草原会永远绿茵笼罩。有执著的寻觅，有美好的祝愿，有深情的表白。诗写得激情而洋溢、多情而温婉，潇洒而从容，诗意连贯，深情款款，给读者以诗意的回味与情感的共鸣。
　　
　　 形式美，意象美，以及略带独白性质的书写使深耕先生这首小诗更具生活色彩。看得出来深耕先生的诗歌注重在生活中提炼意象。“日子”是人们熟知的一种记时方法，不同的人对日子有不同的感悟，我的日子是：“当时光如流水般走过/涉过小河的呼吸/我随手写下四季的乳名/亲切地叫他们：日子。”而深耕先生的日子实在，是一盘碾子，碾掉那些“壳”啊“糠”的剩下的都是精华，再放到锅里熬，然后再一口口地喝下去，慢慢品味生活的苦辣酸甜。现代都市人也许不知道碾子是什么，多亏我小时候去过姥姥家，看见过农村是用那种石头做的碾子碾掉粮食上的壳，写这小诗的深耕先生肯定有农村生活的体验，否则写不出来。我想说诗歌就应该是生活的载体，诗歌应该永远来源于生活。但一段时间以来，诗歌在生活表象方面处在一个尴尬的境地。一时间缺乏生活的诗歌铺天盖地，加之很长一段时期，诗歌形成一种脱离现实生活，如空中楼阁一样，缺少了与读者的共鸣，使诗歌表面化、程式化、极端个人化，空洞枯燥、自恋疲软，缺少灵魂和血肉，使其丧失应有的魅力。这首小诗仿佛是一首精美的小令，灵动而隽永，读起来鲜活、新颖，韵味十足，既有梦的气质，也有生活的韵味。
　　 通过文字表达一种意象，以十分细腻的手法，让字与字词与词的结合幻变出无数多姿多彩的含义，比如：“恢弘的大庙/你带我登阶而上/爬巨台之顶/转五大敖包”，这里诗人仅仅用了二十二个就把“你带我”攀爬五个大敖包的场景展现出来。而且这里的字句的雕琢已经到了炉火纯青的地步，多一字和少一字都会影响场景的刻画。深耕先生在表达时十分注意词语的细微差别，在推敲和比较后力求找到最恰当的词语，所以他的诗，表象粗放疏朗，内里精致细微，醉心于写作状态。用一颗执著的心，雕塑精美的诗之奇葩，像一团火那样激烈张扬而有韵味。
　　 他在“南大诗歌讲座部分讲演稿中具体论述了：名词的使用与现代诗歌意象的关系——”他在文中他是这样地体察火候的：“诗是人类自由精神的外观，诗人有责任致力使它脱离矫饰的和谐的制约，而获得彻底的满足。那不是一种雕琢，而是一种放纵，一种驰聘。在灵与肉酷烈的搏战中，体现更大的强度。而这一切正是现代诗歌所要追求的，而名词在现代诗歌的追求中正越来越起到首要的作用。”这里强调了名词的作用，其实其他词语只要用得好同样会让你要表达的意蕴栩栩如生！
　　 最近，我欣慰地看到了深耕先生写了一组怀旧小诗，用他自己的话说就是为了：“宽慰自己的情怀，也想唤起同时代人温馨的回忆，尤其在这浮躁的当下。”粗读两首我就很喜欢，这里我们看到回忆被内在地设定为一个诗歌视角，诗人说这是一种尝试，尝试着把小时候有的，现在已消失的一些民俗纳进诗里去。有趣只是一方面，主要是想实验诗是否可以承载一些其他文化内容。我想说这是一种很好的尝试，值得探索，它既是诗人与语言之间的平衡木，又是诗歌与人生之间的杠杆。一直都在关注深耕先生的这组小诗，等诗人全部刊出后再细细品味，到时候写出我的读后感与深耕先生探讨。
　　
　　 附作者原诗
　　
　　 我去锡林格勒找你（组诗）
　　 文\\\\\\\\深耕
　　
　　
　　 1
　　 别说我没骑着马匹
　　 只能坐长途汽车
　　 猜想你露出虎牙笑问：
　　 双腿无力，还是当年那个小伙？
　　
　　 三十年后
　　 我还是来到锡林格勒草原
　　 从天明坐车到天黑
　　 从天黑坐车又到天明
　　
　　 思念就是我的烈马
　　 三十年放养奔突
　　 一双激跃的老蹄
　　 早已厌烦了汽车的速度
　　
　　 如果你不见烈马
　　 就紧闭门扉
　　 那我就让不安的思念
　　 轻敲你家的大门
　　
　　 2
　　 沙葱和野韭菜花
　　 都是来自同一茂盛词典
　　 草原和十六岁
　　 都是来自同一个少女
　　
　　 十六岁的草原和花朵
　　 三十年后美丽如初
　　 不疯长也不枯萎
　　
　　 羊吃你，马也吃你
　　 吃进肚子里的植物
　　 在脑子里保鲜
　　 至今也不改变摸样
　　
　　 你躲进锡林格勒草原
　　 其实还是躲进我的眼里
　　 一丛丛野韭菜花呀
　　 我手提硕大的柳篮
　　 只为装你一朵而来
　　
　　 3
　　 你在灰腾梁庄园
　　 喂我奶，喂我马奶
　　 我躺在羊毡上
　　 看到你就知道
　　 自己病得不轻
　　
　　 不过我的目光还明亮
　　 胃口也很好
　　 大口大口的马奶，再喝
　　 我就又成当年的马驹了
　　
　　 我有野驹的不羁
　　 却没有野驹的四蹄
　　 蹒跚了三十年
　　 今天才卧在你的毡房
　　
　　 4
　　 你煮手把肉
　　 块块冒着血丝
　　 只有来到草原
　　 我的胃口才能大开
　　
　　 你诱我生出狼的欲望
　　 我却没长出狼的牙齿
　　 舔舐绵羊的骨髓
　　 我那几颗松动的槽牙
　　 始终被舌头和唇掩盖
　　
　　 浓浓的奶茶
　　 养女人也养男人
　　 不管多么虚软的肠胃
　　 喝一碗也会红光满面
　　
　　 5
　　 恢弘的大庙
　　 你带我登阶而上
　　 爬巨台之顶
　　 转五大敖包
　　
　　 你述说敖包
　　 飞移而来的故事
　　 坚硬的石头
　　 就柔软成你的乳房
　　
　　 草原七月的风
　　 深吻浅笑的弯月
　　 我已迷醉如贻
　　 单等你扶我归去
　　
　　 6
　　 你说去白音格日勒
　　 那里有清水九曲十弯
　　 三十年不肯掸去的心绪
　　 今天你要为我洗刷干净
　　
　　 途径一眼响泉
　　 传说救活了铁木真的兵马
　　 当年一只金鹿
　　 成全了多少持戟人的乡思？
　　
　　 我驰骋的烈马
　　 在响泉旁收缰
　　 仰天一声长鸣
　　 泉水喷涌
　　 绿了我的草原
　　
　　 2012?11?10
　　
　　 日子
　　
　　 文/深耕
　　
　　 生活中的梦
　　 摊放日子的石碾上
　　 随意撒上
　　 两三把故事
　　
　　 碾碾碾
　　 扬壳
　　 过罗
　　 去糠
　　
　　 美梦还不成真
　　 就需文火
　　 熬一锅
　　 耐心粥
　　
　　 一天天
　　 一口口
　　 慢慢，喝下去
　　 养老