日前老朋友庐江涛先生来访，问我最近在干什么。我回答：喝酒、打牌、遛小狗；偶尔也在文学网站上写点文字。
　　 庐江涛先生也是一个文学爱好者。于是他打开了电脑，看了我最近写的几篇散文。然后斟了一杯红酒，遍喝遍对我说道：
　　 “余兄呀，你年纪也不小了，怎么思想还这么糊涂，这么不识事务。居然会不择对像地去辨论这种正常人显而易明、根本用不着辨论的问题。唉，该打，该打！你以为对牛弹琴是牛的错误吗？牛既不懂，你为什么还要弹？或者说牛根本不欣赏你的音乐，你为什么还要弹？不是你的错，是谁的错？”
　　 接着他讲了以下一个故事：
　　 有俩个人，一个张三，一个李四。一天张三和李四为一道算术题的答案争论了起来。张三说三七二十一﹝3×7＝21﹞；李四说三七二十三﹝3×7＝23﹞。两个人都认为对方错，争论起来，越争越激烈。
　　 旁边好多人都说李四错。但李四不服，说这些人不懂算术；而且有可能大家是故意帮张三。
　　 结果争论到县官那儿，要求县官作一最后公断。
　　 县官听了事情的始末后，吩咐把张三打五大板。张三不服，说道：“大老爷，我沒有错呀，为什么打我？”
　　 县官说道：“这样浅显的问题，你居然一本正经地跟他争论，他已经糊涂到三七二十三了，你还要与他争，而且还要争到我这儿来。你说不打你打谁？”
　　 讲完故事，庐江涛先生又斟了一杯红酒，说道：
　　 “建国以来，中国和美国一直是死对头。毛泽東主席当年曾说‘美帝国主义是全世界人民最凶恶的敌人’。美国派兵打到中国的家门口，在朝鲜和越南两国都进行了殊死的搏斗。中美恢复关系后，矛盾依然不断。美国在西藏，在人权等问题上屡屡向中国发难。美国阻碍台湾与大陆统一，阻碍中国申办奥运会。其他动作更是不断：它‘误搜’我们的《银河号》，而且拒不道歉；它‘误炸’我们的大使馆，虽然道歉；它军事侦察我们边境；撞毁我们战斗机；它组织亚洲的‘北约’来围困我们，等等。
　　 “在这许多充滿敌对的氛围中，那位‘灵山幻景’老兄居然要在天安门广场为美国“树碑立坊”，要中国人民‘世世代代记住美国的恩德’。这不是在发热昏吗？这样发昏的人你去和他辨论，难道不是和‘三七二十三’辨论吗？”
　　 “庐江涛先生喝了一口酒又接下去：“而且这位老兄的历史观和政治观都糊涂得可笑。他说美国‘这样的民族，他不兴盛，谁能兴盛；这样的民族，他不统治世界，谁能统治世界。’以这位老兄看来，地球上好像真有一位可以主宰世界的上帝似的。而美国目前正可以当仁不让。
　　 “这位老兄还跟在美国某些人后面应声虫似地叫嚷‘人权高于主权’。人权和主权怎么可以抽象起来看呢？每个国家经济发展水平不同，因而具体的人权要求也有差异。有些国家还在为生存和发展而苦苦挣扎，而有些国家却在寻找干涉他国的自由了。而且世界各国具体情况错综复杂，人权的有无，也根本不是美国一家说了算的。所谓‘人权高于主权’，无非美国要侵略别国而寻找一种借口罢了。
　　 “还有八国联军打北京他也要翻案，说责任在慈禧太后和义和团。这简直是公然为侵略者辯护。义和团的烧教堂杀教士，当然错洖，但仅是強盗们侵略的借口而已，狼要吃小羊，它总会找到一些似是而非的借口的。照这位老兄的观点，第一次鸦片战争割去香港，是林则徐烧了英国人鸦片的缘故；第二次鸦片战争烧了圆明园，是中国不给英法更多的内地通商口岸的缘故；而中法战争和甲午战争，一定也是中国在什么地方得罪了法国和日本的缘故。
　　 “这位老兄还说日本如何如何欢迎美国云云。我们知道美国是用枪炮砸开日本的国门进入日本的。还用两颗原子弹杀死了几十万日本平民。这笔账当然要算到日本軍国主义者的头上；而反法西斯战争美国也确实起了中流砥柱的作用。但因此日本人是痛恨美国人的。日本的‘民主’政权是麦克阿瑟的刺刀下建立起来的。现在日本和美国靠得很近，除了在美国那儿可以赚钱外，还需要美国的保护。因为它害怕强大起来的中国对它实施报复。
　　 “抱这样糊涂的历史观的人，你居然一本正经地去和他辫论，这难道不是和‘三七二十三’辨论么？唉，你也糊涂，简直糊涂透顶。来来来，还是喝酒。万事无如杯在手，人生几回月当头？”
　　 庐江涛先生我们有时叫他“酒疯子”。他很爱喝酒，也喜欢讲笑话。我知道他对“灵山幻景”先生的评价，有很大的玩笑成份在内。他主要是喝酒，然后東南西北，天马行空地胡评一通。由于沒有利害因素在内，他又很爱看书，所以虽是胡评，有些事他倒还有好些独到的见解。
　　 至于我看“灵山幻景”先生，除了他的美国情结严重一些，而显得有些“迂腐”外，其他方面其实都不错。知识丰富，语言文雅，重于说理，不事漫骂。尤其自己认准的事，直率、执着、顽強捍卫。所论之事，不管对错，这种认真执着的精神还是难能可贵的。
　　 我好像看到了一位西班牙斗士，那位骑着瘦马，穿着盔甲的堂．吉诃德先生。他为了自己的信念，周游天下，打抱不平。他揮舞着长枪和风車作战；其神情是非常严肃认真的。
　　 在我的理解中，堂．吉诃德先生并不完全是一位贬义人物。