一直都觉得，这个神秘的女子，仿佛始终都隐藏在一片迷雾之中，让人看不清她的真实样貌，甚至都不知道，在历史上，是不是真的有这么一个人。或许，她只是携着几缕淡淡的清香，伴着两只翩然的蝴蝶，飘过了我们的身边，并没有做任何的停留，只是倏忽而去，留下惊鸿一瞥，却足以令所有人惊为天人。
　　 她是一个传说中的女子，她叫香妃，是一名维吾尔族的女子，浑身上下，散发着花一般的香气，只可惜，红颜薄命，她身为乾隆皇帝的宠妃，却过早地香消玉殒，离开了人世，死后，被葬在陶然亭边。这位于丛芦乱苇中的土堆，被当地人称之为“香冢”，在旁边，立着一块碑，碑文上镌刻着一段令人痛断愁肠的诗句：“浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭。一缕香魂无断绝，是耶非耶？化为蝴蝶。”
　　 我不知道，这个世上还有哪位女子，拥有香妃那么多的传奇故事，以至于历史上真实的香妃，和传说中的香妃，看上去，竟然好似是完全不相干的两个人。
　　 在传说故事中的香妃，是一个红颜薄命的女子，她的一生，正好就能够用那刻在墓碑上的几行字来概括。关于她的传说故事，有着各种不同的版本，可是，不管那故事怎么编，过程有多么不一样，可是，那结果却总是相同的，那就是，香妃香消玉殒，魂梦断绝，难归故乡。
　　 据说，她出生在遥远的西域，甘冽的清泉水和辽阔的碧草原，使得她生就一副绝色的容颜，就算说是“回眸一笑百媚生”，也并不过分呢。她生来便体有异香，因此便被人称为“伊帕尔罕”，那在维吾尔语里，是“香姑娘”的意思。她心地善良，整天就和洁白的羊儿为伴，和翩然的蝴蝶为伍，生活倒也过得与世无争，有滋有味。
　　 只可惜，好景不长，偏偏赶上了浓愁浩浩，劫难茫茫的时代，她的丈夫参与当时卓木的叛乱，于是，便惹恼了乾隆皇帝，他率领大清军队讨伐，很快就平定了叛乱，并且将伊帕尔罕劫获了，带回到宫中。
　　 乾隆皇帝早就知道了伊帕尔罕的芳名，在一见之下，更是觉得如睹天人，一下子，便被伊帕尔罕的美艳给征服了。那可是一个名符其实的香草美人啊，乾隆感觉到她的身上，似乎是有缕缕的香气袭人，这又怎能不让他神魂颠倒呢。可是，这么一个平凡的小女子，却自有一种凛然不可侵犯的气势，竟然使得乾隆不敢向她伸出一个手指头。为了安抚香妃，乾隆当即加封了她，并且还赏赐了很多的宝物，甚至还不惜花费巨资，专门为香妃修建了一座伊斯兰式的建筑物，以解香妃的思乡之情。这还嫌不够，乾隆又了解了伊斯兰教的各种风俗，专门修建了“回回营”、“回回街”等，就是为了让香妃有一种宾至如归的感觉。
　　 这可惜，这一切全都白费了，香妃丝毫都不能排解自己心中的郁闷之情，反而还更加撩拨起了背井离乡的酸楚。因此，她每日里都只是愁眉苦脸、冷若冰霜，竟然变成了一个不会笑的冰美人。别的且不去说，就算是皇帝亲自驾临，她也丝毫都没有露出一丝恭敬的神情，哪怕看见别人都匍匐跪地，山呼万岁，她还依然只是木然地看着这一切，仿佛这眼前所发生的一切事情，都和她毫无关系一样。就连乾隆也不禁怅然，心中暗想，是不是自己和这位天仙般的玉人儿，就真的没有缘分呢？
　　 乾隆皇帝离开之后，众宫女都来劝说香妃，可是，那香妃竟然从怀里拔出了一把雪亮的尖刀，想要以死来明志。这一下，可把那些宫女们给吓坏了，她们不明白香妃的心里究竟在想些什么，因为，“燕雀焉知鸿鹄之志”，她们每日里就只知道以皇帝的喜怒为自己的喜怒，她们就好像是笼中的金丝雀一般，早就忘记了人应该是有自己的意愿的。而香妃呢，从小在大草原上驰骋，呼吸着自由的空气，吹着自由的风，使得香妃拥有一颗向往自由的心。所以，香妃也不明白，为什么三宫六院这么多如花似玉的女子，全都泯灭了自己的意志，眼巴巴地为着一个皇帝而喜怒哀乐。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，或许，在香妃心中，她认为一个人是应该有权利选择自己的出路的，而不是像玩偶一般，任人摆布。
　　 这件事情被皇太后知道了，于是，便召见了香妃，问她既然不肯屈志，那么，究竟意欲何为？而香妃则以“唯死而已”相答。到了这样的时候，香妃依然不肯屈服，这令得太后也十分生气，于是，便趁着乾隆皇帝去天坛祭天的时候，命人将香妃缢死。
　　 由于这一切都是太后暗中安排的，所以，事到如今，乾隆就算是心中再不舍，却木已成舟，也只能怅然叹息，无可奈何了。而且，斯人已逝，就算他再做什么事情，也已经于事无补了，最多只能命人将香妃的尸体用上好的棺木装殓起来，然后，找一个风景绝佳的地方掩埋起来。就这样，一座新坟，在陶然亭附近的山坡上出现了，在那荒烟蔓草中，留给后世的才子佳人无限的遐思。
　　
　　 不过，这毕竟只是一个故事，它或多或少都有着虚构的成分，因此上，和现实生活中的香妃生平，或许还真的有着一定的差距。那么，真实的香妃呢，究竟有没有香妃这个人，如果有，她又究竟是一个怎样的人，是享尽荣华富贵，还是同样红颜薄命，命运多舛呢？
　　 据说，在乾隆的众多妃子之中，只有一名维吾尔族的女子，那便是容妃，所以，如果要真的给传说中的香妃找一个原型的话，那或许就应该是这位容妃了吧。她的家族，乃是和卓氏。乾隆年间的时候，清政府平定了新疆阿睦尔撒纳的叛乱，解救了大小和卓，可是，那两位却一点不思报恩，反而还聚众作乱。而只有图尔都一家，则极力拥护朝廷，不惜背井离乡，离开了故里，也不助纣为虐。后来，大小和卓的叛乱被平定了之后，清政府赏赐了有功的图尔都一家，为了表示对大清的忠诚，图尔都决定将自己的妹妹，送进宫中，服侍皇帝，这便是容妃。
　　 乾隆皇帝非常宠爱容妃，经常赏赐她物品，在她五十多岁的时候，容妃溘然长逝，离开了人世。乾隆对她宠爱有加，于是，为了让宫里人能经常睹物思人，和他一起思忆那位美丽的容妃，便将容妃生前所用过的所有东西，都赐给了身边人。而且，还将她的金棺，安置在了东陵。
　　 由此可见，现实中的香妃，和传说中的香妃，还是有着诸多的不同之处的。首先的一点，便是关于香妃是如何嫁给乾隆的，这个问题，现实和传说，竟然完全相反。在传说中，香妃是因为自己的丈夫犯上作乱，战败之后，才会被掳进宫去，所以，根本就是被迫才来到了乾隆的身边。而在现实之中呢，容妃的家人，非但不是乱臣贼子，反而还是对国家有功的功臣，而容妃之入宫，虽然并非像现代人那样属于“自由恋爱”，可是，至少，她的心中应该并无怨言。
　　 其次，在传说中，香妃对乾隆那始终都是冷眼相对的，甚至想要以死明志，可是，在现实生活中呢，乾隆和容妃却算得上是比翼齐飞的，虽然容妃并不是乾隆唯一的妃子，地位也并非是最尊崇的，可是，乾隆对她，倒也算得上是非常宠爱的，在册封容妃的册文中，还称其：“端谨持躬，柔嘉表则，秉小心而有恪之，勤服事于慈闱，供内职以无违，夙协箴规于如史”，真的是赞誉有加。
　　 最后，两人的死，也是颇为不同的，传说中的香妃，属于红颜薄命的那种，被太后缢死，一缕香魂，湮没在蒿草之中，令人无限神伤，无比哀恸。而现实生活中的容妃呢，据史料记载，她死于乾隆五十三年，而当时的皇太后则死于乾隆四十二年的，也就是说，容妃比皇太后晚死了整整十一年，所谓被皇太后赐死之类的事情，那是绝对不可能的，不仅如此，甚至还可以说，那容妃，根本就应该算是寿终正寝的呢。
　　 如此这般，可见这传说中的香妃和历史上的容妃，虽然都是维吾尔族人，可是，她们的故事，却截然不同。既然如此，那么，那陶然亭旁的香妃冢，恐怕也和那位容妃并没有什么关系了。
　　 有人说，那香冢其实并不是指香妃的冢，这乃是某些人牵强附会才得来的。那碑上所刻的铭文，那段令人怅然泪下的“浩浩劫，茫茫愁……”其实是同治年间的一名御史张盛藻所写，他是用来悼念当时的一位曲妓蒨云所写的。
　　 也有人说，实际上，所谓的香冢，乃是指花冢的意思，也就是花的坟墓。
　　 说起花的坟墓，不禁会令人想起四大名著中的《红楼梦》，在这部旷世奇书中，也有一位如花般美丽的女子，那就是林黛玉，她也像花儿一样，在自己最美的时节凋零。那林妹妹就曾经怀着一片惆怅之情，在桃花凋残的时候，携着一把花锄，将那飘落的桃花，安置在花冢之中。叹息道：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”。接着，便感叹自己的生命，就如同凋零的花儿一般无常，嗟叹“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”。“天尽头，何处有香丘”，或许，当年的那个建造香冢的人，也正是一个和林妹妹一般的爱花、伤春、感怀之人呢。
　　 在咸丰年间的一位文人，曾经写了一部名叫《花月痕》的小说，在里面，提到了陶然亭附近的香冢，说它乃是“春时葬花于此，或传某校书埋玉之所”，只是说这是葬花、埋玉的所在，而并没有提到香妃的名字。
　　 不管是那种说法，都证明了，那所谓的“香冢”，其实并非香妃之冢，它实际上，和香妃之间，毫无瓜葛，一点关系都没有。
　　 不过，时间相隔很多年之后，人们对那香冢究竟是因何而建，由谁而建，已经不太清楚了，却因为“埋香”一词，受到了启发，因此就称那坟为“埋香”之坟，渐渐地叫白了，也就成了“香冢”。只是，此香，乃是花香之“香”，而并非香妃之“香”。
　　
　　 不过，话说回来，虽然我已经明明知道，香妃的传说，就仅仅只是一个传说而已，而那香冢，也与香妃一点关系都没有，可是，我却宁愿相信，那是一个真实的故事，那香冢之中，真的有香妃的一缕香魂。虽然说，香妃的故事很凄惨，令人潸然泪下，可是，传说中，香妃那昂然挺立的身躯，那桀骜不驯的风骨，还是令人感佩，所以，我宁愿相信，那就是一个真实的故事。
　　 不知道为什么，人们总是会说，女人像花，人们总是用这么一句话，来形容美貌的女子，说是“比花花解语”。的确，女子和花，总是有着不解之缘的。比如说，说起宋朝的大词人李清照，人们总是会联想起西风骤起，乍暖还寒时候，有一个寂寞的女子，饮了三杯两盏的淡酒之后，面对着门前的菊花，愁肠感怀的样子，“人比黄花瘦”，这就是李清照和菊花之间的缘分。而李香君呢，她怀着一颗决绝之心，用自己的鲜血，在一把折扇上潋滟成了一片桃红，“歌尽桃花扇影风”，留下了一折《桃花扇》的故事，令世人喟叹。
　　 既然那香冢，乃是埋花葬玉之所在，那么，我便不禁浮想联翩，想一番，那香妃，究竟代表着什么花。
　　 我总是觉得，她像是一株寒梅，一株傲霜独立，冷艳无比的寒梅，寂寞地开在荒野之中。
　　 说起梅花，比较有名的，还是那寿阳公主的故事，相传，她曾经酣睡在含章殿的屋檐之下，那梅花落在了公主的额头，竟然拂之不去，于是，便留下了一个梅花妆的传说，流传千古。只是，我却总是觉得这样的一个故事，太过于香艳了，似乎和梅花的姿态，不太符合。要知道，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一断香”，梅花是一种傲雪独放的花朵啊，用来比喻心志高洁之人，那才合适呢，如果用来比喻女子的话，那也应该比喻那些幽居在空谷，“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的绝代佳人啊。如果那样的话，我还是认为，用来形容那位传说中的香妃，是再合适不过的了。
　　 试想一下，香妃有何罪呢，就算她的丈夫造反，那么，那有罪的也只是她的丈夫啊，与她无关。世人有一句话，叫做“匹夫无罪，怀璧其罪”，如果这样的话，那么，或许那香妃还真的是有罪的，她的香，她的美，便是她那与生俱来的原罪。就因为天生丽质，便被皇帝掳进宫去，从此远离家乡，远离草原上洁白的羊群，自由的风，这又叫香妃如何能够开怀呢。所以，她自然要身怀匕首，横眉冷对，以死相抗了，她的风骨，不正好像是一株傲霜的寒梅吗？
　　 不知道为什么，我竟然想起了另一则民间传说，在那个故事里，也有一个不会笑的女子，那便是褒姒。说起褒姒，人们往往不会有什么好的评价，总说她是红颜祸水。可是，真正祸国殃民的，究竟是褒姒，还是那荒淫无道周幽王呢？据说，褒姒之所以会进入周幽王的后宫之中，也与战争有关，周王攻打褒国，褒国的国主，为了平息周王的怒火，便将褒姒献入宫中。背井离乡的褒姒，又怎么可能会高兴呢，终日以泪洗面还来不及，又如何笑颜如花。我宁愿相信，在烽火台上褒姒那一笑，不是在笑别的，正是在笑周幽王的无知和荒淫。
　　 两个同样美得惊世骇俗的女子；两个同样被迫离开了自己可爱的家乡，被幽囚在皇宫深处的女子；两个同样面对贪婪好色的皇帝，只以冷面相对的女子；两个同样追求自由和独立，但是，却未能如愿的女子；两个同样红颜薄命，香消玉殒的女子……虽然，她们生在不同的时代，乃是不同的民族，死后的口碑也完全不同，可是，我却依然觉得，她们有着颇为近似的个性和悲剧命运。
　　 如果可以的话，我想去陶然亭附近转一转，虽然有人说，在那里，已经早就找不到当年的香冢了，可是，我却依然想去走走、转转。或许，我应该选择在百花未发的残冬时节，走在那清空寂寥的台阶上，拾级而上。我可能真的已经找不到当年的香冢究竟在哪里了，但是，在我经过的地方，在那布满衰草残枝的山坡上，也许我会遇见一株傲雪的寒梅，那是错觉吗，那漫天飞舞的，究竟是纷飞的白雪，还是白色的粉蝶？
　　 或许，那就是香妃的一缕忠魂吧。我知道，那只是一个传说故事，可是，我却依然愿意相信，这一切都是真的，相信那向往自由的一缕香魂，已经化成了自由自在的蝶。