转眼，年龄四十有余，按照惯常的说法应该处于不惑阶段，无奈世像纷呈，变化神速，不惑于我成了一种奢望，每每面对突如其来五花八门的场景，常常措手不及，无计可施。好在有一种规律叫万变不离其宗，既如此，何不把对生活的感悟加以整理，用心铭记，不管遭遇何人，何境，何事，尽皆兵来将挡，水来土掩，岂不省事？
　　 人生在世，难免有看似过不去的坎，其实走过之后才知道所有的坎都过了。也许当时很艰难，也许当时已绝望，但只要坚持，只要坦然，所有的问题最终都会成为过去时。这就是人生的路，山重水复，看似已经无路可走，淡定前行，却忽然眼前开朗，柳暗花明。既然都要走过，既然都会走过，当身处逆境，何须垂头，何须丧气？只需谨记：生活中有些目标是你无力能及的，现实中有些难题是你无力能解的，用心良苦却成空，何如看淡一切，随遇而安，随缘而行？当遇到顺境，无须得意，更无须忘形，须知万事尽然，乐极生悲，物盛而衰，该是你的迟早会来，既来之，则安之，自然规律，有何失态？
　　 不以物喜，不以己悲，人生得失常转换，得失只在一念间。“失之东隅，收之桑榆”，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，功夫到了无我、无他、无物、无念的境界，该付出的自然付出，该得到的自然得到，得即是失，失即是得。心中既无得失之概念，得也乐，失也乐；心念全在做人上，一路走来，无得亦无失。人生之苦累大多因为舍不得，舍不得情，舍不得名，舍不得利，更舍不得一种冥冥之中自己都说不清楚的所谓追求，苦己心志，劳己筋骨，一生忙忙碌碌，还不及享受，还不及轻松，蓦然回首，就在有意无意之间，所有美好的日子已经毫不留情地逝去。幸福的人生不在于得到了什么，而在于要的很少，无即是有。自在的人生不是因为拥有了很多，而是对拥有的一切无动于衷，有即是无。舍得之道根在舍，佛说你舍你就得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。很浅显的道理，我们却因为放不下，不是不信，而是不行。但每个人都可以试试，在不影响固有欲望的基础上，试着放下，放下一点，放下一程。所有我们知道的大知大觉者并不是先知先觉的圣人，也是从一点一滴放弃开始，尝到了甜头，越放越多，最终无欲一身轻，成就了快乐惬意人生。生活中有一个定律叫鳄鱼法则，原意是假定一只鳄鱼咬住你的脚，如果你试图用手去解脱你的脚，鳄鱼便会同时咬住你的脚与手，你愈挣扎，就会被咬住的越多，直至葬身鳄鱼腹。所以，万一鳄鱼咬住你的脚，你唯一的办法就是牺牲一只脚。这其实就是舍得的禅意，看似一种丢弃，实则一种收获。生活中鳄鱼法则无处不在，当我们发现自己为了某种需要而深陷于苦苦追求的痛苦中时，必须当机立断，抽身而出，否则，愈努力就陷得愈深，如果抱着侥幸心理，想方设法，促其成功，到头来，只会身心俱疲，伤痕累累，即便得成，昙花一现的成就感又怎能弥补失去太多的缺憾。
　　 人生没有悲喜之分，看透了悲即是喜，喜即是悲。一手好牌，也许输得很惨，一手坏牌，却能赢的精彩。关键在于心态，在于生活的理念。对生命真义的理解，决定了出牌的选择。
　　 人生的诸多烦恼都是来自于不知足。知足并非常乐，但知足必定轻松。常常觉得自己很不幸的人永远不会有开心的时候，山外有山，楼外有楼，你不可能成为最好的，比上不足比下有余才是每个人在这个世界上的常态。其实所有的不如意并不是别人给你的，而是你自己攀比的结果。不要只看别人光鲜的一面，家家有本难念的经，人人都有说不出的痛，自己的苦唯有自己心知肚明。人之所以不知足，是因为现实社会有太多的诱惑，面对金钱，面对享乐，面对别人的眼光，做到不动心，不奢望，不追慕，既不合乎常理，也违背人往高处走的原则。时代在发展，社会在进步，追求高品质的生活既是幸福人生之必须，也是理想抱负之必然。如果只满足于现状，一味地沉浸在自己的知足里，岂不是自甘堕落？关键是要量力而行，顺势而为，不攀缘，不造势，有多大能耐做多大事，对力所能及的事尽心尽力尽善尽美，生命的路无论轨迹如何，都是一种地地道道的享受过程。
　　 幸福其实就是一种感觉，与物质的贫乏富足无关，与身份的高低贵贱无关，与别人的品头论足更是风马牛不相及。过去，物质生活十分贫穷，但人的幸福指数很高；如今，物质生活翻天覆地，幸福指数却逐渐降低。究其原因，无非是我们把幸福看的太物化，忽略了幸福只是心灵的感受，在追求有形的幸福中丢失了无形的幸福。幸福永远在每个人身边飘渺不定的真实存在着，如果真明白，无论为人为事，都要快乐而为，过程如何，不去计较，只要细细体会，每一个细节都会于平淡中品出甘甜和美味。
　　 当今社会，乱象纷呈，想不被蒙蔽，想保持清醒，想掌稳心舵，就必须克服“晕轮效应”。所谓“晕轮效应”，原指在人际交往中，人身上表现出的某一方面的特征，掩盖了其他特征，从而造成人际认知的障碍，是一种以偏概全的主观心理臆测。它实际上也就是日常所说的“盲人摸象”，以偏概全，不及其余，对感知的事物，采取惯性思维，是一种受主观偏见支配的绝对化意识。受“晕轮效应”影响，思维就很容易被世象所左右，心态就很难在红尘中保持平静。而事实是世界复杂多变，世事眼花缭乱，人心神秘难测，假如一个人辨别能力差，缺少定力，就会受外界左右，想活的是自己就必须做到心灯常明，让智慧的心灯，把遮蔽内心的尘埃拂拭尽净，认清自己，也认清周围的一切，不管世事如何变迁，不管潮流如何改变，我自循着我的内心，稳稳地前行。
　　 宽，然后能容。宽是容的前提，是必然条件。所以生活中必须首先修炼自身，让自己的心胸变得无比的宽广。修炼不是易事，是多方面的提高素质和修养。现实中有很多的事情也许当时确实难容，但我们可以尝试着容一点，再容一点，你会发现，每退一步就会多一点海阔，每让一寸就会多一片天空。心宽一毫，受益三分。能容就能化干戈为玉帛，能容就能变敌人为朋友，能容就能变滞流为通畅，能容就能变无路为有路。心宽路就宽，心窄路就窄。做人如此，做官如此，做生意亦如此。常怀宽容之心，常做宽容之事，成功的路会因此走的顺利许多。世界上最有力的“报复”是宽容。有人对你不好，是你对他不够宽容。你对他宽容，他仍对你不好，是你对他的宽容还不够。你觉得你对他已经很宽容而他仍不对你好，说明你的宽容已经有了条件。宽容，是真我无处不在的流露，是发自内心的自性使然。不管别人对我如何，都用一颗宽恕之心对之，好与不好都给予恭敬，坏的敬而不赞，恶的为之祈祷。宽恕那些小人、恶人、罪人吧，有恶的环境，才有了他们。都好了，坏怎会滋生？宽容，自然能得到人们的尊敬，但宽容也并非没有底线。生活不会亏待有雅量的人，但也绝对会惩罚纵容丑恶的人。所以要学弥勒佛：大肚能容，容天下难容之事，张口就笑，笑天下可笑之人。一切皆缘，缘灭缘生，很多的时候，宽容不过是“已看破，却不说”，老天高高在上，公道自有论断。
　　 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。慧能大师用四句话给我们阐释了何为清净心。什么功名利禄，什么色香美味，一切皆如过眼烟云。悟透，放下，心便是空的，灵便是净的，智便是具足的。清净心乃人之本有。人之初性本善，这个善字并非仅仅是善良的意思，而是指一切美好的品质，其中包括清净心。我们的清净心之所以会丢失，是因为随着我们和外界的接触越来越密切，本有的清净心被尘垢蒙蔽了，而且越蒙越厚，越蒙越坚。所以我们要做的并不是修心，而是擦去灰尘，让清净心复现。所有的欲望都是蒙蔽心的尘垢，放下越多心就越清净。清净心是快乐，健康，自在，幸福的源泉，是祛除疾病、烦恼、忧愁、哀伤和绝望的灵丹妙药。
　　 每个人活在世上，都有感恩的人和事，因为人无完人，总会遇见力不能及的时候，总会遇到束手待援的事情。人有恩于我，就会知恩图报。其实这是狭义的感恩。一个人从来到这个世界开始，不停地长大，不停地收获，不停地完善，不停的修正自己的人生轨道，试想，哪一个人不是你的镜子，哪一件事不是你的参照物。所以，人要换个眼光看人看事，换个心态对人对事，永远活在感恩世界。好人，我跟他学善，恶人我以其为镜，反观自身，有则改之，无则加勉。好事我求源问底，学会促成好事的心境和方法，在自己人生的路上躬身实践；坏事我溯根求因，透过现象看本质，在日常工作生活中引以为戒。人骂我，毁谤我，羞辱我甚至谋害我，事扰我，折磨我，戕害我甚至欲绝我，练我忍辱，铸我韧劲，磨我意志，启我心智，促我奋起，怎能不感恩？如此，一切人皆是你的好老师，一切事皆是你的善知识，世间万物没有一个不是帮助你成就你，你又如何不能时时处处心存感激。这个世界上人人是好人，事事是好事，顺境逆境，善缘恶缘，评判标准，都在一念间。对我好的人我铭记心间，感恩戴德，发奋进取，回报于人；对我不好的人我亦感恩，前世因，今世果，别人对我不好是提示我自身有问题，我发誓修心正性，努力改过。好事是顺境，顺境之中修炼不贪不恋，不骄不奢；坏事是逆境，逆境之时修炼不气不馁，忍辱无怨。只要换个心态，只要转变观念，放眼望去，人皆好人，事皆好事，宠辱皆不在心间。
　　 真正的爱是真诚的，是不夹杂一丝一毫私念的，夹杂则不成为真爱。真就是无妄，不是假的，是发自内心的，也就是自性本有。曾国藩先生说“一念不生是为诚”，可见真爱离念，真爱无私，有目的的爱严格上说都是参杂了水分的爱。真爱是无私的付出，真爱是一心的利他，真爱是由衷的赞叹，真爱是无求的帮助。所以说大爱无疆，真正的爱没有条件的限制，没有对象的选择。所以说爱可以感动一切，感化一切，因为每个人心里本有爱，当爱来临，就会引起共鸣，唤醒内心已经沉睡的爱。当爱如风遍及每一个角落，每个人的爱心就会如涓涓细流融入爱的潮水之中，让世界充满爱就不会只是渴望而是已经成为现实。世界充满了爱，还有恃强凌弱吗？还有漠然视之吗？还有种族歧视吗？还有弱肉强食吗？还有自相残杀吗？还有战争爆发吗？人人付出着爱，还有无助无奈吗？还有寂寞烦恼吗？还有痛苦悲愁吗？还有伤心绝望吗？宇宙间弥漫着爱，还有毁坏地球吗？还有损害环境吗？还有杀害生灵吗？因此，为了世界和平，众生平等，人人安居乐业，物物欣欣向荣，请付出你的爱心吧，感动你，感动我，感动他，感动一切。
　　 凡事要从我做起，不管别人什么态度，不管别人如何行动，任何一种好的风气若要形成，就必须有人首当其冲，若是每个人都寄希望于别人，很多的愿望只会永远是梦。美国社会心理学工作者曾经把“集体冷漠”的现象称作“责任分散效应”，意思是当众多人面对一个需要救助的对象时，会产生相互观望相互依靠心理，认为责任应该由大家共同分担，或者认为“我不出手，别人就会出手。”从而造成了责任分散，出现了人越多越没人问津的现象。无独有偶，还有一种“破窗效应”的说法，说是如果一个房子窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破；一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西；一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人们就会毫不犹疑地抛掷，丝毫不觉羞愧。对社会上一些现象很多人都存在意见，但却没有一个人出面指出；对一些美好的行为人人都希望普及，但却很少有人甘愿从自己做起。凡此种种，都是上述两个效应的反应。基于此，只要是有利于社会有利于他人的事情，万不可等待，万不可只做语言的巨人行动的矮子。
　　 做人要善，但善有智善和愚善之分别，智善利己利他，愚善害人害己，善言善举善心必须就事论事因人而施因地制宜。善的是地方，善对了对象，善的方法得当，对于施善一方必将善有善报，即使不报也是时候未到；对于受善一方则立竿见影旋即见效。反之，若善错了地方，善错了对象，善错了方法，受善者无益可取反受其害，施善者的良好愿望不但不能实现反而成了罪魁祸首。这样的事例比比皆是。但是人还是要善心常怀，不过要明察秋毫，明辨是非，该出口时再出口，该出手时再出手。
　　 交友要慎。“朋友”两个字意思是多变的，也可以说是无解的，再好的辞典关于朋友的解释都是挂一漏万的。是否是朋友不是看表象，而是靠实践检验的。年少不更事，脑子一张白纸，心灵一片静洁，容易被占有，容易被感染，加之极喜一起玩耍的天性，久而久之有共同喜好者之间就会形成一种互相依赖的情结，是为发小，青梅竹马或小小知己。其情纯粹而无私，其结扎实而牢固，因此年少时的朋友是真朋友，彼此交往无私心无杂念一心一意为对方，关键时候倾其心倾其力两肋插刀为伙伴。时光推移，年龄增长，社会在变，环境在变，思想在变，交友的原则也在变。这时的友情就像一坛不加盖的酒，外界污染齐袭，其醇日渐稀释，其味日益混杂，友情早已是五味杂陈。君子之交淡如水，交友也请坚持这个原则吧，无念为根，清净为本，交友的出发点就是要诚和真，就是要无欲无求。朋友其实就是心灵相通的人，是由许多看似偶然的因素决定的，可能就是一面之交，可能就是说过几句话，可能就是看过对方的几段文字，可能就是经常遇见却彼此不识，也可能就是简短的共过事。所谓心有灵犀一点通，所谓似曾相识燕归来，所谓众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。真朋友，当你遇到困难时无处不见其身影，当你春风得意时又总是不知其行踪。这个世上，不是朋友难觅，而是看自己具备不具备做朋友的素质。
　　 该做的事情要及时去做，想说的话要马上去说。世事繁杂，人心易变，等时过境迁，想说的已不能说，想做的已不能做，直至已成过往，悔之已晚，尽成遗憾。都说亡羊补牢，那是养羊，羊圈搭牢了从此羊不再亡；都说塞翁失马，那是跑马，马跑到胡人那里引领胡人骏马而归；都说失之东隅，那是兵法，重整齐鼓用计用策虽垂翅回溪终奋翼渑池。而我们，也许错过了就永不再来。所以，在短暂的人生路上，有所思就立即有所行吧。否则只能是想当年如果我……空留余恨到白头。
　　 这个世界上人人是好人，事事是好事，顺境逆境，善缘恶缘，评判标准，都在一念间。对我好的人我铭记心间，感恩戴德，发奋进取，回报于人；对我不好的人我亦感恩，前世因，今世果，别人对我不好是提示我自身有问题，我发誓修心正性，努力改过。好事是顺境，顺境之中修炼不贪不恋，不骄不奢；坏事是逆境，逆境之时修炼不气不馁，忍辱无怨。只要换个心态，只要转变观念，放眼望去，人皆好人，事皆好事，宠辱皆不在心间。
　　 “看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”，“花底一壶天所破，不曾饮尽不曾多”。让我们记住陆放翁的人生感悟吧，生命不过是一个短暂的生之过程，过了就过了，永不再来。既如此，除了快乐，幸福，我们还需要什么？