江山文学网-原创小说-优秀文学
当前位置:江山文学网首页 >> 逝水流年 >> 短篇 >> 江山散文 >> 『流年』文人伪多情(杂文)

编辑推荐 『流年』文人伪多情(杂文)


作者:枯荷雨声 进士,6306.60 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:4022发表时间:2013-01-15 19:34:59

重新拾捡起《离思五首》却再已经没有了旧时心情。元稹可曾真的有过沧海之水,巫山之云?
   亦或这个世界真的有所谓爱情吗?梁山伯之爱祝英台不过一死亡之故事而终结。山伯若果真为铮铮男儿,又如何肯看着自己心爱的女子嫁于他人终身不幸而独自病郁而亡呢?他该是挺身而出,把那英台抢走,终都是一死,却不如这样的死更惨烈更痛快,虽少去了化蝶的浪漫凄楚,却成全了男人的名节,而一出梁祝,我只看见了一个软弱的男人对于爱情的束手无力,一个女子义无返顾的徇情。爱情不过如那风中的花朵,在烈风中的一阵咆哮就随之香销玉殒了去。
   最是情深重,读来泪涟涟。莫名着为那些文人墨客的爱情诗词而感动,总以为世间真有爱情是教人生死相从的,否则,如何元稹能咏唱“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”呢?我以为一个没有至情至性之人,是断然无法把情感表达得如此甘畅淋漓的。
   曾想如有谁为我写“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”,即便是九泉之下,我也必会流淌出眼泪来。却在泪过之后才知,任是断肠年年,纵是尘满面,鬓如霜,也抵不过那“墙内秋千墙外道,墙外行人,墙内佳人笑”的旖旎风情来得香熏人醉去。
   只惜,诗是诗,词是词,却从来无法成真。那些留下千古绝唱的诗人词人,谁个不是只见新人笑,哪闻旧人哭呢。
   文人无行,原可形骸放荡,人之性情所至,不该有所厚非。可是,文人无德,却实在让人扼腕痛惜。文之承道载义,却偏偏又毁在这文人之手。
   爱情,夫妻情,人性之最基础的情感,如若连这情感都薄幸如斯,怎可想为别的情能如何?还如何谈之家国天下。可想,文人之载道,不过口笔耳。文章千古事,事事为侍君,不过求得一官半职,不过功名利禄罢了。
   元稹的情深在他的一句“诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀”中荡然无存,道破了他虚伪廉价的真实情感。娶韦慧丛哪里是因为爱情,无非是那豪门出身能够今后平步青云。所以他能毫不犹豫的抛弃曾痴心相爱的初恋情人双文,更能把双文之情书公之于众而昭昭然显露其无耻,换得浪子回头之美誉,在惶惶不可终日中写忏悔录〈会真记〉还要伺机洗白自己,而污蔑曾经爱过的女人“大凡天之所命,尤物也;不妖于身,必妖于人”。抛弃了别人,还要披上一件光鲜华美的外衣,连忏悔都忏悔得如此虚伪,我又如何能为他在写下那三首断人心肠的悼亡诗《遣悲怀》后不久,即转身夜宿花柳巷而有丝毫的诧异呢。人之薄凉不过如此,又谈什么爱与情,人情比纸薄,爱情比它薄三分。
   男人说,初恋情人最是难忘,那么他对一代才女薛涛的始乱终弃似乎就来得更顺理成章了。如双文,薛涛这样的女子哪里能给他带来一顶堂堂大唐宰相之帽,不过偶尔之欢愉,性之悦,文之悦。薛涛之遇元稹,乃涛之不幸。
   果真是男人的一夜,女人的一生吗?所以元稹用他一贯的虚情之笔“别后相思隔水烟,菖蒲花发五云高”换得了一个才女后半生的黄卷青灯,再不能有“双栖绿池上,朝暮共飞还;更忙将趋日,同心莲叶间。”的幻想,那不过是镜水之花,开过,艳过,然后衰败着零落,零落着凄凉,她在望眼欲穿,他却已经另结新欢。男人如此,倒不如他小说中写的那张生后来遇见被抛弃的莺莺,想重拾旧好,鸳梦重温时,莺莺说得更有人情之暖:“且将旧时意,怜取眼前人”。女人之情,比之男人可见一斑。这也恰好为元稹的失德而找回了颜面,非我不想,而是她不愿。
   女人往往愿意沉浸在文字的情感中难以自制,所以花言巧语总是能获取那寸寸芳心,男人用谎言编制爱情,女人却用生命成就那些催人泪下的爱情,男人会偶尔落下几滴鳄鱼的眼泪,女人却可以为滴水之源,还男人一生的泪水。矫情一次,或许真有那感天动地的爱情,但是一次又一次,用得多了,堆积在了一起,免不得就要腐烂,就要发臭,就要让人忍不住一次次的恶心,于是,爱情,就失去了真实,成为了梦幻。
   惺惺作态,是否就是文人的本质?我不可如此下这判定,却实在怀疑文人之心是否有真,或者藏着几许的真。也或者爱情就是有期限的,一个结束了,另一个就该重新开始,那么那些爱情的诗句不过为文造情而已,作了真,不过是痴梦之人。
   想那苏轼何等的豪放又何等的婉约,却终于让一个小小的春娘不愿以“贵畜而贱人”之辱抗拒苏大学士的“白马换妾”,以下阶触槐之死,剥下了他一代文豪谦谦君子道德的皮,那首“春娘此去太匆匆,不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻,故将红粉换追风。”为之无耻行径做了最好的证明。只为了路途险阻,就不惜用自己的女人换一匹白马,还有如此性薄之人?
   元稹的好友白居易更是一个道德的伪君子,先暂且不论他与元稹的断袖之私,这本是性情之事,不足为道。用诗歌逼死人的,白居易要算那比较厉害的角儿了。那曾经在他诗歌中“醉娇胜不得,风袅牡丹花”的娇媚女子,竟在旧主人死后,生生被他的“黄金不惜买娥眉,拣得如花三两枝。歌舞教成心力尽,一朝身死不相随。”逼迫绝食而亡,那个为琵琶女演绎了绝唱的男人,这个时候才把真实的性情一览无疑,那青衫湿的不过还是一滴鳄鱼泪。
   冤痴如梦未醒人,总把青丝换白雪。女人永远在等待不归的男人,而男人却早把女人当成了过客。就算是如王宝钏守得寒窑十八载,却还要经受晚归的丈夫猜忌与考验。一个女人有多少青春,能守不跑已然对得起男人了,男人却还不知足。而男人另结高枝却又成了天经地义,还好有一个包拯把那陈世美斩了首,却又让天地间多了两个寡妇,多了几个孤儿。男人之薄幸,女人之殃。
   爱情为梦而开,醒过即谢,不过是一刹芳华。
   我们在自己的故事里往往只看见了开头,却再思量不到故事的结尾。

共 2235 字 1 页 首页1
转到
【编者按】这篇杂文将一些著名文人的所谓爱情晾晒在化日之下,令其无处躲藏。诚然,像元稹这样的文人才华横溢,他的“巫山云雨”至今令人动容,但他极度自私,薄情寡义,最为人所不齿的行为就是把那个曾痴心相爱的初恋情人的情书昭告天下,以说明往事不能回首,他要做天下之道德楷模。这类文人文笔出众,生活放浪,甚至以狎妓为荣,“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”就是他们的真实写照,文笔绝美,行为放浪,使得他们的华彩之章也显得有些矫情了。当然,这与其所处的时代不无关系,唐宋时,文人们行为不拘,明清时,文人们行为才逐渐内敛,这与礼教和理学的发展状况也有些关系。不过,文章中将文人的爱情全盘否定倒有待于商榷,陆游和唐婉,李清照与赵明诚,也都是演绎了千古爱情绝唱的著名文人。虽然古代文人大多数是男人,但作者将文人等同于男人,文人的伪多情等同于男人的伪多情,也有偷换概念之嫌。然而,毋庸置疑,当我们运用元稹等著名文人的伟大诗句来表达我们的纯真爱情时,如果联想到他们的薄情寡义和伪多情,我们肯定会有一种异样的感觉,这样的感觉真有说不出的不舒服,从这个角度来讲,编者与作者之间产生了极大的共鸣。这些伪多情的文人,我们鄙视他们。【编辑:鸿渐于陵】

大家来说说

用户名:  密码:  
1 楼        文友:鸿渐于陵        2013-01-15 19:36:26
  在云淡风轻的日子,在阳光盈室的角落,一杯香茗,一段音乐,一首诗词,一篇美文,一起携手,一起明媚。逝水而歌、共话流年!感谢您赐稿流年,拜读您的美文,祝创作愉快。
我没有个性,所以不签名。
2 楼        文友:枯荷雨声        2013-01-15 19:58:18
  这篇杂文将一些著名文人的所谓爱情晾晒在化日之下,令其无处躲藏。诚然,像元稹这样的文人才华横溢,他的“巫山云雨”至今令人动容,但他极度自私,薄情寡义,最为人所不齿的行为就是把那个曾痴心相爱的初恋情人的情书昭告天下,以说明往事不能回首,他要做天下之道德楷模。这类文人文笔出众,生活放浪,甚至以狎妓为荣,“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”就是他们的真实写照,文笔绝美,行为放浪,使得他们的华彩之章也显得有些矫情了。当然,这与其所处的时代不无关系,唐宋时,文人们行为不拘,明清时,文人们行为才逐渐内敛,这与礼教和理学的发展状况也有些关系。不过,文章中将文人的爱情全盘否定倒有待于商榷,陆游和唐婉,李清照与赵明诚,也都是演绎了千古爱情绝唱的著名文人。虽然古代文人大多数是男人,但作者将文人等同于男人,文人的伪多情等同于男人的伪多情,也有偷换概念之嫌。然而,毋庸置疑,当我们运用元稹等著名文人的伟大诗句来表达我们的纯真爱情时,如果联想到他们的薄情寡义和伪多情,我们肯定会有一种异样的感觉,这样的感觉真有说不出的不舒服,从这个角度来讲,编者与作者之间产生了极大的共鸣。这些伪多情的文人,我们鄙视他们。【编辑:鸿渐于陵】
枯荷:指上花开
共 2 条 1 页 首页1
转到
分享按钮