渭川田家
　　 唐·王维
　　 【原文】
　　 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
　　 【注释】
　　 王维（701年？～761年），字摩诘，原籍祁（今山西省祁县），其父任汾州司马时迁居蒲州（治所在今山西省永济县）。王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，与孟浩然齐名，并称“王孟”。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下。”可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。唐玄宗开元九年（721年）中进士，授大乐丞，因伶人舞黄狮子事，贬为济州司仓参军。开元二十二年（734年），张九龄为中书令，擢为右拾遗，转监察御史。开元二十四年，张九龄罢相，奸相李林甫任中书令。次年，王维奉使出塞，在凉州河西节度使幕府。此后，王维的思想发生变化，开始过着亦官亦隐的生活。安史之乱中，王维被叛军所获，被迫受伪职。唐肃宗收复长安，王维以陷贼官论罪，降为太子中允。累官至给事中，终官至尚书右丞，世称“王右丞”，因为他和佛教的关系非常密切，作品中渗透着佛理禅机，故后人称他为“诗佛”。王维早年有积极的政治抱负，有对“动为苍生谋”（《献始公》）的羡慕，也有对“作人多自私”（《不遇咏》）的厌弃，写过游侠、边塞题材的诗。晚年日渐消沉，史称“在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已”（《旧唐书·文苑传》）。大部分是描绘山水田园风光的作品。在唐代诗人中，王维和佛教的关系是至为密切的，他的名和字合起来便是“维摩诘”。“维摩诘”是《维摩诘经》中的主人翁，他是在家的“居士”，过世俗的生活而精通佛理。佛教教义对王维有影响，佛教徒们的思维方式对王维也有影响。王维是诗人兼画家，又精通音乐，对自然美有着特殊的敏感，在表现声息、动态方面，善于处理动和静的辩证关系，把握主客观的契合点，使王维的诗富于诗情画意，意趣天成。苏东坡说，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，正是指这种艺术境界。其山水诗大多用五律、五绝体，音节短而节奏平和，轻盈淡远，飘渺空灵，色彩丰富，节奏和谐，常常表达安静闲适的情调，充溢着诗情画意之美，渗透着佛理禅机。王维的诗最为人注目的，还有田园诗。这些诗从思想上说，是他充分体验了宦海生涯之后的反思，是对官场腐败的折光反映。他笔下的田园诗，或幽静恬适，或人情浓烈，或景色宜人。王维的边塞诗却和山水田园诗中那些安静闲适的情调相反，写得龙腾虎跃，意气昂扬。
　　 斜光：夕阳余辉。墟落：村庄。穷巷：偏僻的里巷。
　　 野老：村野老人。
　　 雉雊：野鸡鸣叫。秀：禾类植物开花。蚕眠：蚕蜕皮时不食不动，如睡眠状，经四眠才吐丝作茧。
　　 依依：依恋不忍离去的情状。
　　 式微：《诗经?邶风?式微》：“式微，式微，胡不归？”
　　 【赏析】
　　 这首五言古诗选取了农村初夏薄暮时节的几个特写镜头，把田家放牧、种田、养蚕等极平凡的生活情景写得非常自然、逼真，野老、牧童、田夫等人物也写得勤劳自持，悠闲自得，表现了作者厌倦宦游，鄙弃世俗，醉心隐逸生活的心境和情趣。
　　 全诗无论记人、叙事、写景、抒情大都采用白描手法，显得自然、真切，结尾水到渠成，又以典归结全篇，写作者羡慕田家闲逸生活，怅然吟诗以表退耕之意，给人以言有尽而意无穷之感。
　　 夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
　　 诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。