“圈”本是引人入胜、舒心荡气的图形，圆圆的“圈”溜圆溜圆、没棱没角，看圆形惬意爽心。圆又与圆满的词汇相近，圆形还是快乐与幸福的象征。大到国家之间象征团结的“圆桌会议”，小到中秋节圆圆的月亮圆圆的月饼，元宵节时候圆圆的元宵，家里吃饭的圆桌、圆凳与圆的锅碗瓢盆。
　　 也有人看圆圆的“圈”时不仅不觉得圆满，反会忐忑不安，联想到圈套、圈占、圈牢、圈地等不快的事，甚至联想圆圆的索和套。
　　 比如祖祖辈辈的房屋田地被“圈”去，生龙活虎的人被“圈”得没了自由，老实巴交的人被圈而吃亏上当，自由自在的人被“圈”在“巴掌大”的地方过日子，亲热融洽的人被“圈”而老死不相往来，甚至你恨我、我恨你，老朋友被“圈”后互相猜忌。还有人被“圈”得孩子也遭歧视……想起“圈”的往事岂不忐忑不安。
　　 还有，被“圈”后子女要和父母划清界限，夫妻、朋友、同学都要时时刻刻划清界限。
　　 画圈不难，阿Q也会，官府衙门判了死罪他不会签名，于是画圈认可，承认自己应该死，心悦诚服、心甘情愿的被砍脑袋。
　　 阿Q十分不满，愤愤地嚷嚷：“孙子才画得很圆很圆呢！”阿Q果然把个圈画得不伦不类，扁扁的、歪歪的，如同一颗瓜子，然而还是把自己的脑袋“圈”没了。
　　 有人画“圈”不过是个圆形，如锅、如碗、如马桶盖而已；有人画圈却是法力无穷，关系着千百万人的生命、财产、人身自由。那个哪是圈呵！是索命的套呵。
　　 所以百姓害怕圈，盼望画圈者提笔画圈时慎之而又慎之，调查之而又调查之，研究之而又研究之。为什么？他们担心有马大哈浮皮潦草大大咧咧哦。希望菩萨保佑画圈之人多多的发慈悲心，而且是认认真真的网开一面。
　　 佛家说放生是行善积德，是最大的功德，放过一鱼一鸟功德无量，如果放人一命更是“胜造七级浮屠”呀！
　　 清人入关后顺治帝就曾经“稀里糊涂”、“大大咧咧”，他一笔把人圈成了三六九等，分成皇帝、王爷、衙门官员、皇亲国戚……顺治给八旗宗室的刽子手们圈地犒赏，让统治者和少数杀人有功之人享有特殊待遇，民脂民膏奉给他们年年月月的挥霍。普通百姓呢，被“圈”得失去土地沦为了奴仆。啊啊，灿烂辉煌与惨绝人寰并举哦。
　　 正黄、正白、正红、正兰、镶黄、镶白、镶红、镶兰的赫赫有功杀人者“八旗”们，趁机大肆掠夺。开始是“脚步丈”“弓箭丈”“骑马丈”“绳圈”，把百姓几代人居住的房屋土地一起圈成他们的私产，让他们“开发”赚钱，或者是先“圈”成国家和政府的，然后再渐渐“圈”归他们那些人私有。
　　 “八旗”们还“人性不足蛇吞象”，渐渐的越来越欲壑难填，觉得“脚步丈”“弓箭丈”“骑马丈”“绳圈”太麻烦了，于是干脆就不用脚步，也不用弓箭，还不用骑马和用绳子“丈量”，而以每“绳”42亩为标准，只要两片嘴唇皮碰一下，便是多少多少的“绳”，由着他们自己开口，官大的嘴唇皮张得更开一些，只要嘴巴皮一张一合，一大片土地就归了他们所有。
　　 百姓辛辛苦苦开垦出来的，还是一代代传下来的土地，刹那间全变成了王孙公子和贵胄纨绔的私产。
　　 百姓没了自己的土地，耕种那些本属于自己的土地，却还要给他们进贡鸡鸭鱼肉。自己种地，自己养猪羊鸡鸭却食不果腹，居无寸地，主子们则吃得个个一代代的肥头大耳，居园林豪宅，穿绫罗绸缎，好不爽心快意也。
　　 百姓的土地被抢，刽子手们倚贵欺贱、恃强凌弱还不算，还要百姓给刽子手们当奴隶、当炮灰，说是为了国家。
　　 顺治皇帝“稀里糊涂”画的那个圈，百姓哪能快意，哪会觉得圆满和舒心快意哟。
　　 古代的武界高人画个“圈”，别人便动弹不得，又更有现代的高人一笔划下去，泥脚板走不出泥巴地，想带把锯子斧头进城打工，还得求爷爷告奶奶送礼，人家才肯给盖个红彤彤的“戳”。
　　 还有，一笔画下去便“刑不上大夫”。保护皇亲国戚，他们的生活问题属“小节”，罪犯照样可以坐高堂、骑大马，吃个肥头大耳。
　　 孙悟空的“圈”倒是个好“圈”，但是他好心好意，画个圈防止妖魔鬼怪加害于他师父，唐僧却没良心，不报答孙悟空画圈保护，还动不动的念起了紧箍咒，以“圈”加害徒儿，“圈”得孙悟空满地打滚、叫苦连天。
　　 “圈”是什么？是思想、政治、人身的严酷统治。汉代皇帝首创“画地为牢，削木为吏”，使百姓不敢越出一步，作恶也。
　　 多少年代和多么残酷的统治才造成这般的震慑力呵，多少流血和人头落地才把天生是崇尚自由的人扭曲得如此畏“圈”如同畏虎呵。
　　 一邻居爱恶作剧，在地下画个圈不许孩子走出圈外。圈本身并没有什么神力与魔法，因为有“帮凶”们为虎作伥，在一旁嚇嚇的吓唬，于是那孩子真的不敢越圈一步。
　　 哦，知道了，圈原来是靠“帮凶”，靠他们手举屠刀和棍棒，是天长地久的吓唬，才渐渐深入人心，连孩子也被渗入了骨髓。
　　 孙中山先生想解救百姓，建立自由、平等、民主的“民国”，废除统治百姓的各种各样的“圈”，使耕者有其田、住者有其屋。
　　 可是先生是个书呆子，被野心勃勃的袁世凯骗了。袁世凯当了大总统还不满足，念念不忘他的皇帝梦，念念不忘金銮殿的一声声的山呼万岁万万岁。袁大头终于当了皇帝，把留着两撇八字胡的大脑袋还刻在了银元上了，当时没有纸币，要不然也一定会印在纸币上。
　　 可是种田人把“袁大头”太不敬重了，把个“袁大头”揣在脏兮兮的口袋里，来到牲口市场问贩子道：“一头小毛驴换几个‘袁大头’呀？”驴贩子回答说：“一头小毛驴换一个‘袁大头’！”种田人高兴得不得了，“便宜、便宜！”
　　 于是种田人从脏兮兮的口袋里摸出来一个“袁大头”塞在驴贩子那粘满驴粪的手里。嘿嘿，一个万岁爷的脑袋居然换成了一头小毛驴。
　　 嘿嘿！幸好不是纸币，要不然揉得皱巴巴了没有人要就糟糕，连擦屁股也用不上。
　　 轰隆隆“一声炮响”，袁大头终于好梦成烟，气得一口气接不上，呜呼哀哉去了阎王爷那里，不知道挨了打屁股没有。
　　 追溯尧舜禅让，是那么的轻松，他们“视弃天下犹如弃敝屣”。
　　 为什么那么轻轻松松让位呢？料想那时也是“人民公仆”“人民勤务员”，没几多油水可以捞。既不能下圣旨、又不能画圈，还没有三宫六院七十二妃，更不山呼万岁万万岁，当然也不能要谁掉脑袋谁便掉脑袋，要谁无处安身谁便无处安身，要谁的财产便能得谁的财产。
　　 圈好乎？坏乎？圈是圆满的象征乎？圈让人舒心惬意乎？
　　 见仁见智也，答案不可能是一样的，得了好处的叫好，遭了罪的叫孬。皇帝爷和皇亲国戚们，包括那些衙内们，肯定喜欢那“圈”的，可百姓多么害怕那个“圈”啊！
　　 说了半天竟然忘记了侃，篇幅已经够了，慌慌忙忙中还是请阿Q代说：“谁不会画圈，孙子才画得很圆呢！”太干巴巴，且代诌几句：
　　 好人不画害人圈，孙子才肯画很圆；
　　 阿Q不当害人精，去了地狱免遭谴。
　　 阎王府里被戮诛，那个日子非常苦；
　　 刀山火海怎奈何，冤债怨气无从除。（2006年）
　　
　　 《带雨的云七十年感怀短文700篇》
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