冷暖昆明
　　
　　 我曾一头雾水地审视 “昆明”一词，京华有昆明湖，长安有昆明池，而昆明这座城市又闪烁在千里之外的云贵高原，它们之间有何渊源？而“昆明”含义到底是什么？
　　 隆冬的颐和园内，步入一片平滑的坚冰，牵着女儿亦如履薄冰地行走，我告诉她这就是大名鼎鼎的昆明湖，元朝称瓮山泊，明则谓之西湖。乾隆十四年，即一七四九年，皇帝下令开浚西湖，引玉泉山东流之水于瓮山下汇成巨泊，并仿汉武帝凿昆明池之事，更西湖之名为昆明湖。
　　 而此湖与当年汉武帝约十平方公里的昆明池可谓小巫见大巫，那时池中“戈船楼船各数百艘”，如此巨大的消耗人力、财力的工程，其核心意图在于操练水军，讨伐西南诸国。只是后者在宋以后逐渐淤废，留下故址仍在长安县斗门镇，而汉武帝显然盗用了云南滇池之名。
　　 汉武大帝没去过又叫昆明湖的滇池，他若去了，在“五百里滇池”上，肯定会为自己的狂妄而羞愧，天的手远比天子的手宏伟得多。
　　 昆明建城很早，得“昆明”名却很晚。唐朝有个昆明却在四川，因其接近昆明族群，看来正如司马迁在《史记.西南夷列传》中所见，确有一个西南古族叫昆明。当这个族群逐渐聚居于滇池之滨，蒙古大军的来临终于将其作为地名绘写在中华帝国的地图上。
　　 十七岁那年，我只知道昆明很远，为了领略浩渺的滇池和大观楼的长联，置九个月后的高考而不顾，开始了人生第一次远行。三个白昼两个黑夜，山高水远的路程挑战着我青春的体能，火车都疲惫了，而我依然抖擞着陌生新奇的目光打量着陌生城市里的每个角落，打量着云集在这里和我一样肤色却不同穿着的人。不由感叹中国的胸膛宽广厚实，中华的民族花花绿绿。那是一个纯朴的文学时代，对精神的崇尚是当下拜金主义者难以想像的，黑压压的人群聆听我这样一个十七岁的孩子关于对这座城市的赞美。
　　 造物主对昆明有着令人嫉妒的优待。西山、滇池乃天造之合，还有那山上湖里的传说无时不在点燃我们纯真的情感。
　　 我们瑟缩在冬天时，以“春天还会远吗？”来抚慰自己寒冷的心，可昆明天天都有盎然春意，处处都伸展着开不败的花。我最喜爱的季节倒不是春天，红花绿草的艳色调难免庸俗，而昆明是春天的踞点，似乎被滇池的灵动吹去了惯常的俗气，反而在透亮中显现一派典雅的文化气质。
　　 这种雅致自然离不开大观楼，有好事者提出江南四大名楼的概念，长江之南的泛江南说法仿佛只为一个大观楼，可云贵高原离我们传统意识中的江南太远，可此处不是江南胜似江南。
　　 布衣寒士孙髯翁登临大观楼，挥就一百八十字的天下第一长联，可谓写尽滇池风光，道透云南沧桑：
　　 五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临，赴蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
　　 数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
　　 髯翁先生的长联一方面可以理解成顿悟，另一方面也可以理解成消极，只是人们的血气上升成一种疯狂时，它是安魂的药剂。
　　 昆明在历史上虽然也有一些遭遇，但闭塞的地理位置使它受战争等外来伤害元素比起许多城市轻微得多。这座城市在建国以来不堪回首的黑色记忆是一九六九年十二月二十八日，昆明地区十万军民锣鼓喧天地誓师：围海造田。这场声称向滇池要田的歼灭战历时近三年，滇池比清朝时期瘦身二十平方公里，相当于二个汉武帝开凿的昆明池。这是人类主观臆断的自残，如果说汉武凿湖挖到劫灰，被后世诗文喻为浩劫，填湖何尝不是人为的灾难，而滇池前醒世的长联并未让决策者们安静下来。
　　 肆
　　 春城的皇冠很大程度上是滇池对昆明气候的调节作用，人类在大自然面前的自负表现，遭受了大自然冷不防的一箭。
　　 痛定思痛，昆明是当下中国觉醒较早的城市，而且是全民的集体认识，更多的中国城市在城市化、工业化的进程中陷入自作孽的环境危机。
　　 人类长期活在自我意识中，科技进步使我们蔑视大地，对大山开膛破肚，将大水逼到无路可退，以我独大的态度使人与自然的关系纠缠到比人际、国际关系更复杂的境地，沧海桑田的步伐越来越急促。大自然有恶性，我们试图让它向善，但人类用自己的霸道来分裂大自然灵善的一面，那岂是“叹滚滚英雄谁在？”、“都付与苍烟落照”的结局，江山将沦丧到连风景都留不住。
　　 生态精神是社会进步重要衡量标准，人类呀，若不自重，我们背负的骂名无疑是历史的，世界的骂名。
　　 冬天里，我在滇池边寻春，一只红嘴鸟啄食我掌心的面包，飞向水的深处……