【相率入醉乡，杜康果解忧】
　　 ——读戴名世《醉乡记》
　　 20岁开始授徒养家，27岁开始文章为天下传闻，31岁开始入仕途，因不愿依附权贵，终生过着凄苦冷寂的生活。52岁入乡试，56岁入殿试，以榜眼授翰林院编修，参与明史馆的编纂工作。58岁因为《南山集》而获罪。60岁因此被送上断头台。
　　 这样的人生经历，充满着坎坷与悲剧意味。没有显赫的家世让他静心读书，没有杰出的才智让他英年成名，没有安宁的环境让他实现理想。本以为经过半生努力，终于可以进入翰林院任编修，实现自己一生的理想愿望了。却不料，这样的生活仅仅过了两年，就被彻底打破了。
　　 这样的一生，是充满艰辛与困苦的一生。生活在时代更替的文人内心总是多了一层灵魂深处的孤独与痛苦，多了一层人生之路的迷茫与难以抉择。多了一层相伴始终的无奈与困惑。
　　 作为深受儒学影响的读书人，戴名世思想深处同样有着深层的民族意识。他的《南山集》，极力赞扬抗清义士，表彰入清隐居不仕仁人。记左光斗宁死不屈事，赞史可法死守扬州事，叙清兵扬州屠城事，皆直书其事，毫不避讳。这是个人的思想矛盾，也是转折时期的社会矛盾。
　　 《南山集》问世之时，曾经洛阳纸贵，风行江南，戴名世因此流芳文坛两百年，也因此而遭致杀身大祸。株连数百人，震动儒林。这样的结局，不是个人的原因，也不是简单的统治者的独裁与暴政。许多时候，文字狱的兴起，是政治的需要，历史上，这样的事件从来就没有真正消失过。
　　 “视治理天下为己任”的戴名世，从年轻时起，就发愿要将一部明史写成如《史记》一般的鸿篇巨著，于是他，访问故老，考证野史，搜求逸事，不遗余力。积极进取的生活方式使他不可能如那些真正的明朝遗老一样隐居山林，与清廷拒不合作，逍遥的过自己的日子。
　　 在朝代最黑暗或最混乱的时期，总是需要一些志士仁人来拯救天下苍生，总是需要一些革命者力挽狂澜，也总是需要清醒着振臂高呼，开启新的时代，带来新的希望。扫除一些牛鬼蛇神，扫除一些污秽肮脏丑陋行为，也需要一种新的价值观道德观的确定，带给新时代一种新的理念，新的思想行为方式。而不是整日沉醉，终日无所事事。
　　 若所有有见识的人都如刘伶、阮籍一般，若人人都沉迷沉醉，那么，清醒者将不会有任何作为，糊涂者将永远糊涂，卑鄙者将为所欲为，欺世盗名者将被打造成圣人，独裁专制者将被美化成救世主。于是，当许多明朝的封建遗老在山林在醉乡中终老的时候，戴名世发出了另类的声音。
　　 若果真有一个醉乡，那么，我们是否会沉迷其中？我们是否会很清醒的从那些日日沉醉的迷糊中走出来，保持自己的清醒呢？因为日日沉醉是具有诱惑力的，他可以带来精神的麻木，让你忘却痛苦，忘却现世的烦恼。可以带来物质的享受，满足一时的美味。可以闲散的生活，不必为将来考虑。可以最大限度的明哲保身，断不会有飞来横祸。
　　 当国土丢失，当道德沦丧，当价值混乱，当良心泯灭，当人性异化，糊涂着，沉醉着，或许比清醒着少了许多当下的忧患与沉重。但是，如此，果真是可以忘却一切么？果真是可以超脱现世的一切羁绊么？果真是可以长久的在醉乡中醉生梦死么？那借助杜康可以解忧的，一定不是来自灵魂深处的深层孤独与烦忧。那借助醉酒可以忘却的烦恼，一定是浅薄而庸人自扰的。
　　 刘伶，“有酒以来第一饮者”的刘伶。放浪形骸，终年鹿车挟酒，小童背锹相随，称“死便埋我”，一生不以文翰为意，也不以官场为荣，仅以《酒德颂》传世，将绝世的才华消耗在醉酒之中。将自己最智慧的头脑沉迷在醉乡之中。醉乡人多，清醒者少，于是，司马王朝肆无忌惮的为所欲为。
　　 阮籍，曾有济世之志，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”何等意气风发何等豪情壮志！可是，造化弄人，在司马氏最黑暗的时期，深感世事不可为，于是采取不涉是非、明哲保身的消极避世态度，或闭门读书，或酣醉不醒，或缄口不言。将一世的抱负托付山林托付醉酒之中。于是，生活于西晋初年的百姓看不到希望。
　　 刘伶、阮籍，果真是后世生活于乱世之人效法的楷模么？我们真的要沿着他们的足迹相率入醉乡么？杜康果真是可以解忧的么？
　　 或许，我们可以暂时忘却个人的忧患，可以暂时获得精神的麻木，暂时得到灵魂的安稳，那么，谁来关注天下，谁来关注我们民族的未来，谁来拯救日益颓废的伦理价值？谁来为民请命？谁来改变我们日益艰难的生存状态与日益狭小的生活空间？
　　 昏聩者无能者，尽可以进入醉乡，只是不要让他们登上高位，占据权力之巅，清醒者有为者，时时要以天下为己任，那么，是时代之幸，民族之幸，百姓之幸。
　　 可怕的是，有品者有德者沉醉信奉老庄心灰意冷。卑鄙者篡位者倒行逆施无所不为。那么，我们的未来希望何在？民族将走向何方？
　　
　　 【春江潮水连海平，海上明月共潮生】
　　 ——《春江花月夜》情满春江
　　 今人因喜爱《春江花月夜》，就将张若虚认定为诗歌由六朝浮华淫靡转而为盛唐之音的一个转折。将《春江花月夜》认定是以孤篇盖全唐的大作，将张若虚认定为初唐四杰之后将唐诗带入全盛时期的重要诗人。
　　 其实，历史的真实并非如此。或许是因为《春江花月夜》脱胎于宫廷诗的缘故，所以并不被当时人看重。最早收录此诗要到北宋晚期郭茂倩的《乐府诗集》。此诗沉寂千年之久，一直到明万历年间才有胡应麟在《诗薮》中第一次正式论及此诗。或许是因《春江花月夜》由亡国之君陈后主陈叔宝首创，后又有臭名昭著的隋炀帝杨广附合同题诗的缘故，张若虚沿用了这个旧制，于是不为后人欣赏。让无数前人与此擦肩而过。
　　 纵观唐诗，横绝古今的诗作蔚为壮观。无论从诗歌境界而言还是从情感抒发而论，《春江花月夜》并非是最杰出的作品。但是，千载之下，赏读之人无穷，追慕之人不尽。形成一道独特的风景，却是真实的。
　　 春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江树，纷繁迷离。明月、孤月、江月、初月、落月、月楼、月华、月明，月色摇曳。这是怎样一幅色美情浓斑斓迷离的春江夜月图。《春江花月夜》一气贯通的还是诗人丰富的情感与哲学的思考。
　　 因一轮孤月而天地相连，境界为之开阔。诗情为之涌动。
　　 “春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”
　　 那渐渐初升的月儿恰似伴随着潮汐共生，那一泻千里的月华随波飘散，那一望无际的春江恰似月儿的温床，那浩瀚无垠的春水恰似温情的月辉迷蒙。春江千里，皓月万里。江海相连意境相生，天地相连诗意纵横。人月交融情相牵，水月相连意相随。
　　 有谁见过，在那芳草凄凄的江边，春水伴随着月光延伸；有谁见过，在那月下芳甸的晚香中，月华随着芬芳挥洒弥漫；有谁见过，在那江上沙汀的洁静中，月色随着霜降在宁静中播撒清辉。纯净柔美的月光荡涤着世俗的繁华与脂粉。面对此情此景，遐思翩迁，神游八极。心境空明剔透，不染一丝杂念。
　　 因一轮孤月而心境澄明，感叹为之兴起，情愫因之而深沉。
　　 “江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人？但见长江送流水。”
　　 月光下，只有大江急流，奔腾远去。仰望月轮高悬，俯瞰大江东流。江月似有恨，流水似无情。江水涌动，波澜顿生，恰似幽谷空音，浩叹古今。那高悬空中的孤月，来自何方?那纤尘不染的孤月，为何如此引动情丝？那万里东逝的江水，为何如此牵动思绪？对唯美境界的追求是亘古不变的诗情。月华照耀，谁是那最初的幸运儿。江畔思月，谁是那最初的诗人。是谁站在江畔，第一个惊诧月色的明媚？是谁站在江畔，第一个独享月华的温婉。清明澄澈的天地宇宙是那么轻易的引发着诗人的遐思冥想。那江月似乎又有情，她千万次的等待着那个相知的人。似乎那江水也有情，她千万年不知疲倦的追随着时光的脚步，送走了每一个春夏秋冬，迎来每一个值得期待的岁月。似乎那人生是有情的，虽然自己不能长久，也要千万年的让生命存续下去，见证沧桑，与月华同辉。人生短暂何需忧，生命总是生生不息，就如同这高悬天际的明月，永不坠落。
　　 因一轮孤月而浮想联翩，相思因之而生起，哀怨为之而怅惘。
　　 “白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”
　　 今夜，月儿如此皎洁，今夜，江畔如此宁静，今夜，人儿如此伤怀。今夜，我们举杯痛饮。让愁绪如那白云一般飘散。愿心儿伴随那一叶扁舟，随君远游。当年，也是这样的明月夜，也是这样的离情地，也是这般的惹人情思挥之不去的月华如水。两地情愁，一样相思。今夜，独登高楼，望穿秋水。却只见月光依旧，人儿早已远游天涯海角。月儿如何懂得思妇的情怀，如何懂得思妇的孤寂与哀愁。故意徘徊不去，故意撩拨着思妇的深深相思。故意逗引着思妇对红尘往事的回忆。看那月儿，独上楼台，入得闺房，照着玉户，黏着衣砧，拂之不去，卷之还来。月儿似乎故意与思妇开着这样的玩笑。
　　 月儿啊，你可知道，那远去的游子此刻是否与我共赏一轮明月？月儿啊，你可否为我带去那最深沉的相思，让我的牵挂跨过千山万水？月儿啊，你可否带上我一起跋涉千难万难，让我如你一般追随郎君？我愿是那大雁，翱翔于天际。可是那善飞的大雁，也不能如你一般一泻千里。我愿如那善游的鱼儿，可是那潜跃的鱼龙也无法达到郎君的身边。那层层的波纹恰似我绵绵的思念。那高空中的孤雁恰似我孤单的身影。
　　 因一轮孤月而缠绵悱恻。梦境因之而产生，游子顿起故园之思。
　　 “昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”
　　 恰如思妇盼归，游子亦念思归。看花落幽潭，觉春光将逝，人却依旧相距海角，情何以堪？看江水流春，觉青春易老人生苦短，人却依旧相隔天涯，情何以堪？看江潭落月，觉自身孤寂落寞何处是归路，人却依旧漂泊天各一方，情何以堪？
　　 孤月沉入海雾之中，那是他最终的归宿。高悬的明月将要归家，而我的家在何方？我回家之路又在何方？看前路漫漫，征途遥遥。相思又如何？思归又如何？有哪一个游子愿意漂泊，有哪一个游子不恋家园？可是，又有几人可以归家，又有几人能够团聚？
　　 那孤悬的明月，在殒落的最后瞬间演绎着多少的离愁别绪？荡漾出多少相思愁怨？那不绝如缕的思念之情，似乎将那月光之情、游子之情、思妇之情、诗人之情交织交融，洒落在江树之上，洒落在春江之上，洒落在读者心上。摇曳生姿，跌宕回环。情韵悠悠，意韵幽幽。