一、如何认识当代诗歌的发展走向趋势？
　　 二、如何进行现代诗歌的“意象”创造？
　　
　　 针对第一个问题，我要说的是：中国当代诗歌在继承和发展五四以来的现代诗歌的传统上，亟待发展与创新。从上世纪八十年代的朦胧诗的崛起，到新世纪的先锋诗歌的出现，早就有人断言，中国现代诗歌已经走入了“死胡同”。
　　 当然，近几年的诗歌刊物我很少阅读，也，叫不上几个所谓诗人的名字。现代诗人中的大师级人物，像郭沫若、冰心、艾青等等，我们学汉语言文学的人都非常熟悉。但是，有一个考题，如果是教您来背诵郭沫若的《凤凰的涅槃》、艾青的《大堰河——我的保姆》，我想，百分之九十九的人都不及格。为什么？因为它们太冗长了，于是，也有人以背诵屈原的《离骚》为人称道，仿佛古代的举子没有一个不把“四书五经”倒背如流一般。反而是冰心的小诗，倒是朗朗上口，被读过的孩童背得滚瓜烂熟。
　　 回想起，我们接触过唐诗宋词的，没有人不会背诵几首律诗、绝句的，骆宾王的《鹅》、李白的《望庐山瀑布》、杜甫的《绝句》、杜牧的《清明》……；没有人不会吟诵李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、苏轼的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”、李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦”……这其中的原因是，律诗绝句的篇幅短小，合辙押韵，读来朗朗上口，乐感极强；更重要的是，它们耐读耐品，情调明快，似乎又不可互代，异工异曲。这才能够流传千年百代，甚至盛名于东西外域。
　　 假使我们一味西化，忘记了关注自己民族的、本土的，那么，中国现代诗歌借了西方的外壳，却难以“还其灵魂”，而真的要陷入绝境。当代，无诗歌可言，这对中华民族——千年诗国来说，是多么可悲啊！
　　 因此，当下我们要做的是：既要借鉴西方，又要继承现代传统，更要学习与吸收古典诗歌的精粹，才能让当代的诗歌深入人民群众之心，健康与茁壮的发展下去。
　　 我认为，自由诗或白话诗，不妨再短小一点，意蕴深刻一点，这样便于吟诵流传。而我也不否认长诗、组诗的存在，就像排律、长调照样能流传千古一样。都不排斥的为好！
　　
　　 第二个问题，是关于意象创造的问题，此关乎到诗歌的生命。
　　 “鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”
　　 ——自有它的简洁明快，“鹅”叠而为三，态“曲项”天然，色“红”“白”分明，动“浮”“拨”自如。
　　 “前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
　　 ——“古人”“来着”两渺茫，“天地悠悠”好苍凉，“怆然涕下”独心伤。
　　 “天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”
　　 ——“风雨”意蕴丰富，通过比兴达到深层；“巢里”、“怀里”类比生成。母爱宽博世间无匹。
　　 “成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
　　 ——成功是朵明艳的“花”，她受到人们的“惊羡”而追捧；反观她的“芽儿”，有“奋斗”“牺牲”的无比酸辛。
　　 ……
　　 意象的创造，要靠我们学习借鉴传统的诗意，并深刻体察感悟自然与生活世界，凝缩出独特而不违背常理的情感载体——新的意象。神秘的《易经》给我们提供了形象思维的成功范式，“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
　　 我想，诗歌，扩而广之所有的文艺作品，都要经过作者悉心体察自然，糅合人间至情至理，才能创作出符合情理，深度激发读者共鸣的作品来。
　　 汪国真说：“月圆是画，月缺是诗。”这并不是什么新的创造，但经他一勾勒点染，便有无穷的思绪在里头，是所谓“思接千载，视通万里”，这“月亮”也不只是时下诗人眼前的月亮了。
　　 余光中是惯于在生活中的普通事物中，寻找到情感的对应物，而创造出新意象的高手。如《乡愁》中，他以“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”抒写家国愁思，赋予它们深刻的含义，起到以小见大，引起漂泊在外的港、澳、台同胞的广泛共鸣。
　　 现当代诗歌不乏这样的佳作，细心的你经过一番探究之后，定会有很大收获。