文川大地震期间，山东作家协会副主席王兆山作《江城子.废墟下的自述》一词，以废墟下遇难者的口吻，发出了“纵做鬼，也幸福”和“亲历死也足”的感慨，表达了“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”的愿望，为此遭到网友的非议。近来有人据此总结为一个新成语，曰“兆山羡鬼”。
　　
　　 这引起我好多联想。首先，使我对汉语成语的来源有了进一步的认识。原来好多成语都是由历史人物故事演变而来的，诸如“司空见惯”（邱迟）、“江郎才尽”（江淹）、“完璧归赵”（蔺相如）、“毛遂自荐”（毛遂）“卧薪尝胆”（越王勾践）“破釜沉舟”（项羽）、“乐不思蜀”（刘禅）、“入木三分”（王羲之）、“狗尾续貂”（司马伦）云云。其中有好多成语是正面的，但也有不少是反面的。例如“乐不思蜀”和“狗尾续貂”。
　　
　　 无论正面的还是反面的，只要包含着某个人的名字，那么这个人就会声名大振，在词典或者词海里保存下来；随着文人写文章反复地使用，就会永远地流传下来。一些人也就有幸这样出名了。
　　
　　 王兆山作为一个不甚出名的作家，因这一首形式上不和平仄、内容倍遭非议的词而扬名海内，究竟是幸事还是不幸？本人未敢断言。但从其对汉语成语的丰富来看，应该说王兆山是有功之臣，不然何以有“兆山羡鬼”之成语？再说，虽然这个成语表示的是反面的意义――表示人之冷血，缺乏同情心，但毕竟王氏从此青史留名，谁知道此成语在漫漫的历史长河中，会被哪一位国家元首应用到自己的指示中？谁又知道，这个成语会被哪一位著名文人在自己的大作中用到？而且这样的著作又被翻译家翻译到海外，使这个成语在整个地球上传开；也许随着科技的发展，人类迁移到地球以外的其他星球，也将含有“兆山羡鬼”这一成语的书籍带到那里，王兆山的大名传播就进入无边无际无穷无尽的宇宙了。想到这里，我真为王氏高兴。
　　
　　 世界上自古以来多少人为出名梦寐以求？有人为出名不惜杀人放火。据说，古希腊有个人无缘无故地放火烧了神庙，法官问他为什么要烧神庙，他说不为别的，只为出名。法官说，现在判你死刑，但不留下任何记录。这个人的可悲之处在于被处死也没有留下名字。当今作家文人在争利之时，也十分重视自己的名声。一些人为出名不惜粗制滥造，写一些花样别致的色情作品，杜撰暴力故事，演义帝王政绩，而且利用媒体和粉丝为自己广泛宣传。至于美女靠脱衣蜚声网络，成为网络美女的事情，更是司空见惯……但是我觉得这些人较之王兆山，都黯然失色。他们努力的结果，恐怕也仅仅使自己的名字流行一时，未必流传千古，而且仅仅限于自己的小圈子。王兆山则不然，轻轻在键盘上敲了几下，靠一首蹩脚的词就蜚声神州大地，留名千古，传遍宇宙，真是天大的幸事，怎不让人百倍羡慕？
　　
　　 然而羡慕之余，又觉得如此之名声还是不出为好。扬名四海，一般指的是好名、美名。希望在社会上留下好名声，是人之常情，至于像冷血、缺乏同情心之类的坏名声，宁肯不出名也不要留下。这样看来，王兆山的出名，其代价就太大了。他的名声越大，知道他那冷血形象人就越多。如此，则王兆山真也有点得不偿失了。