盛唐时，昌黎先生曾有文曰“世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”。传唱至今，时常成为胸怀鸿鹄之志而落魄无为者的感慨之言。笔者亦尝有此种境遇，心中虽不忿，亦无可奈何，只能徒太息而已。
　　 然而，在现实的生活中，不仅仅是缺乏慧眼识英的伯乐来发觉真正具有潜力的千里马。对人才而言更为郁闷的，莫过于已经被伯乐识得，千里马之名号已经给予了，但是却始终只能同常马一道饮食起居，而不能有所展示之空间，这比起没有被冠以千里马之名更令人才倍受蹉跎之感。
　　 就现实而言，伯乐的任务是去发觉千里马，他可以凭借多年积累的经验，在一大群的马队中敏锐地寻觅出那匹与众不同的千里马来。之后呢？发觉出千里马来，并将千里马贡献给君王，伯乐的任务便结束了。那此后，千里马的命运会如何呢？君王不可能会去亲自照料千里马，是马总归要划拨到马房总管那里去的，不管你是千里马还是劣马总是要在一个糟里面接受训导的。于是，“食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！”这其中，倒并不是说食马者真的要刻意刁难千里马，而是其压根就不懂得如何去饲养千里马，毕竟千里马的脾气和禀性非其所能知晓的，按照常马的饲养方式去饲养千里马，当然不能发挥千里马的能力。
　　 千里马之所以能日行千里，是在于他有着同一般马不一样的习性。常马可以默默忍受食马者的鞭挞，在鞭子的驱使下埋头苦干，而千里马则不然，千里马需要的是如同呵护疼爱般的照料。常马可能吃些许干草就能足够其生存，而千里马则需尽粟一石，方能满足需求。想要驯服千里马，或要有如伯乐般的慧眼，或如君王般的真心喜爱，最不济也得如同郭靖般真正折服了汗血宝马的锐气。唯有令千里马真心折服了，才能收服千里马。
　　 千里马大多是原本纵横在广袤的平原上，那风驰电掣的感觉是马厩下的寓居没有办法去比拟的。习惯了自由自在生活的千里马是很难去适应食马者的约束，于是食马者会觉得这马匹是顽劣不堪，难以驯化的，久而久之，君王这样的言论听多了，也会觉得这马虽有千里之能，却始终无法归于王化的。而王化的一统是君王的要求，他岂能容忍一畜生冒犯其天威？古人云“没有规矩，不成方圆”，千里马有着特立独行的迥然个性，这个性在草原上或许可以任意横行，而在中庸大行其道的朝野中，这样的个性则势必要遭遇的是毁灭性的打击。可能这样的打击最初的时候，只是很微小的诸如调整千里马的待遇之类的，而长此以往下去，君王也势必逐渐失去初时对千里马的赏识。而千里马被圈养着无法驰骋，那丝无奈又有谁能去真正的体会呢？君王是明确知道千里马之能，但让不让千里马发挥其能力，或者说如何去发挥千里马的能力那才是真实摆在千里马和君王面前必须去解决的壁垒。
　　 千里马想要容入到王道之中，势必要收敛其放纵自由的散漫个性，同那些没有被他瞧上眼的常马一道去接受食马者的训斥。而没有了傲视天地的那股子气势，千里马还会同常马何异？当千里马开始逐渐趋向王化的时候，便如同时下动物园内那些已经对人类不构成威胁的大虫一样了，王化虽好，可也势必造成了千里马能力的遗失啊，可悲！
　　 君王既然知道千里马之能，并也想真正驾御这样一匹桀骜不驯的马，那就应当真正懂得去感化千里马。千里马是懂得知遇之恩应当去以自己的能力全力报答的，诚然千里马的身上因为野性难以泯灭，有着这样那般的臭毛病，做为真正驾御千里马的君王一定要知道并能容容忍千里马的这些毛病。当然这些毛病中有一些还是需要去改变的，也只有把这些不必要的毛病全克服了，千里马才能为君王所用。而君王身旁的那些个驯养千里马的达官显贵们，则应当有一颗包容的心，千里马固然嚣张，却也终究不能取代食马者的地位不是么？多给千里马点适应王道的机会，不要因为那些许的不慎，便将千里马的能力全盘否决了，这对于千里马是多么的不公正啊！
　　 固，非无伯乐慧眼识千里马，而是在千里马被发掘出来后，应当怎样才能调教好千里马！如果任由千里马随心所欲，那同野马也没有区别，永远难成“马中赤兔”。但是在调教的过程中，如何既不去打压千里马的优良本质，又可以让其真正驯服，才是这世间为何难有千里马的真正缘由。君王、食马者决定了一匹千里马的命运，两者才是造成世间缺少千里马的“罪魁”！