每一个人都是典型，每一个人都能创造典型，就看你愿不愿意。
　　 《水浒传》中，一百零八条好汉，有那么二三十人是可以称得上典型的。在《鲁智深拳打镇关西》一节中，鲁达的豪爽、仗义、好打抱不平，而又粗中有细的性格被充分展现出来。与弱女子金翠莲形成对比，又与外强中干的镇关西郑屠形成对比，也与同是好汉的史进、李忠二人形成对比。
　　 小说的精彩处，是三拳打死镇关西一节的描写，从味觉、视觉和听觉方面，把个恶霸遭训的大快人心的场面表现出来。提辖快人快语，快行动，除恶务尽，毫不含糊，令人佩服。
　　 而《智取生辰纲》一节中，杨志的智与吴用的智是明争暗斗，最终却输给了吴用，原因是什么呢？原因就是杨志是个被主子抬举的囚徒，虽然惯走江湖，足智多谋，但抵不过老都管、虞候的贬斥与陷害，不抬爱军士失了人心。而吴用用计，好汉们配合，这是一个有勇有谋，团结一致的团队，因此打劫才会成功。
　　 文学作品能够历久不衰，传播古今中外，最主要的原因是作者成功塑造了一批性格鲜明、栩栩如生的典型的人物形象。像古典名著中的孙悟空、关羽、武松与林黛玉等等。现代作品中的阿Q、高觉慧、蘩漪与吴荪甫等等。
　　 外国名著中的“变色龙”奥楚蔑若夫，是趋炎附势、媚上欺下、两面三刀者的典型；装套子里的人别里科夫，是保守自私、胆小怕事、落后荒唐者的典型；葛朗台、泼留希金、夏洛特，是爱财如命、自私阴险的吝啬鬼的典型；答尔丢夫是贪财好色、虚伪狡诈的伪君子的典型；罗密欧与朱丽叶，是郎才女貌、爱情忠贞者的典型，等等。
　　 诸多的人物从铺满灰尘的书页之中站立起来，活生生地走到我们面前，比任何影像都真切动人。你我会作何感想呢？
　　 人之所以为人，亦仿佛是同一树上的两片叶子，没有完全相同的，这叫个性。个性是一种都有的特殊性，也是人与纷繁的世界上的任何事物相同的地方，即就是人之所以为人存在于社会的理由。有些人爱随大流，很难表现出鲜明的个性；而有些人特立独行，个性便很容易让人发觉。但无论如何来说，人都是有个性的。当把体现你个性的事情集中起来，放置在某种情形之下，那么，你就会成为一种典型。正面的或是反面的，激进的或是保守的，伶俐的或是木讷的，等等。用文字记录下来，那你就会成文文学典型，如同保尔或者一丈青，或者是黄世仁与座山雕。
　　 但是哪些典型会称之为典型，而影响广泛，会给人们留下难以忘却的印记呢？那当然是个性非常鲜明，举动非同凡响，在表现上或者超过了同类的人物，或者是前人没有涉及的题材，对大众有很大启迪的形象嘛。
　　 你能塑造这样的人物吗？大胆地说能。但这只是个时间问题。
　　 我有我的视角，我有我的价值判断。我可以在自我的小圈子里认识社会，坐井观天。我也可以登高望远，放眼世界，思思接古今。我可以从生活的角度看待人心，也可以从社会的角度体察自我，更可以从科学的角度分析生命，在教学相长的研究过程中不多丰富自我，提高自我，增强自我审视世界的能力。那么加以实践创造，我想，我会把你塑造成一个成功的典型的。
　　 外国有漫步学派的柏拉图，中国有周游列国的孔圣人，还有只在原地打转的参禅悟道的观音菩萨与席勒。似乎类似于我——三五天都不出庭院的门，被自己关起来，画地为牢，被别人关起来，旁的人叫“文明监狱”，似乎也会有所创造的。
　　 拭目以待。
　　 并要允许有不同的声音，另类的表达，啊！-