题序
　　
　　 在我们家乡，一进入冬季，就要把秋收过后的土地耕一遍，然后就让冬天的冰冻雨雪给翻过的地冻上一个冬天，这样冻过后的土地来年就很松散，也很肥沃，种上庄稼也会长得很旺盛。但是，在刚翻过来的土地时，全是一些大块大块的土坯，会把那些杂草压在下面。草的生命力可能是世界上最强的了，虽然整个儿给它翻了一个个儿，让它们头下脚上的倒立着，可是那些杂草也还是顽强的生长着。虽然变得黄黄的奇形怪状的，但是它们就是要坚强而卑微的生长着，就象每一个朝代的轮换之后残喘而生的人。不一样的是，土地的轮翻经受磨难的是一些杂草，一些世间的植物，而朝代的轮换却是让人的生命去经受那不同境遇的磨难。是非对错当然不是一个人能评论和评判的，但是在人的内心里的感受却是一个人能独自品味的。
　　 当历史的车轮从人类这片土地上碾过，每一个人的人生就不得不接受着历史的安排，人的命运也就不得不经受历史的左右了。就象茫茫草原上突然一夜暴风雪的来临，当大地一夜之间象是换了一个世界一样。而在这白雪茫茫里，当一根兀立的树桩映入你的眼帘，你会对它产生一种什么样的感情情呢？而如果这树桩突然是一个人就那样象个僵尸一样的僵立在黎明时分的茫茫雪原之上，你又将如何感想呢？
　　
　　 乞丐大婶
　　
　　 记得小时候，一年四季总会有那么一幕幕相同的记忆。
　　 那就是，当我们一家人有时正饶有兴致的吃着饭，会突然就有一个穿着破烂衣衫，头上包裹着一条脏兮兮的围巾，脸上爬满了绉纹，干瘪瘪的嘴唇；背着一个乱背篓，左手拄着一根拐杖，右手端着一个大白土瓷碗，大约六十几岁的老女人一边自顾自地说着话，一边颠颠萎萎的向我家大门走来。她也不管你家有没有人看她，更不管你家的人是如何地烦是如何地厌，才走到屋檐下就开始语无论次地说着一些讨好主人又有些可怜兮兮的话：
　　 嘿嘿，大叔大娘，小哥哥小姐姐，我又来了哟。嘿嘿，表叔嫂子给我一点吃的吧，我都有好几天没吃饭了呀！嘿嘿，你们老人家就是发财哟，就可怜可怜我吧．．．．．．当这一连串的乱七八糟的话还没说完，她就已经站在我家的门口了，而且还在不停地说着一些主人本来就没听的话。她会不停地说，直到主人给她一些吃的后才会离开。
　　 而这个乞丐大婶如果按当地乡邻的辈份来分的话，她却是我们父辈的长辈。但是，人和人之间如果出现了太大的身份悬殊之后，那所谓的辈份有时候就不存在了。
　　 每当她一出现，我和我的小妹都会吓得躲在妈妈或者爸爸的身后，饭也不知道吃，只是偏着头从大人身后注视着这个不知来过多少次的乞丐大婶。有时候大清早地起来一打开门，会突然碰到她就悄悄的站在门口，会吓得我妈呀的一声大叫，然后关上门不敢再开。
　　 每当遇上这种事，就是我妈妈出来应付，妈妈会在家里用碗给这位乞丐大婶舀上一碗玉米粒，有时会给几个红薯或者土豆之类的粮食打发走。碰上吃饭时就会给她一碗饭，叫她在院子的边上蹲着吃。不过她自己也知趣，当我妈妈叫她那样做时，这位乞丐大婶会可怜兮兮地讨好卖乖地说：嘿嘿，我知道的，大娘你不说我也会的，多谢嫂子给我的饭，你看你的那些小哥哥小妹妹多乖呀．．．．．她那些乱七八糟的话还没说完，我妈妈会不让她说了，她也就不再说了，只是自言自语地哼着不清不楚的话走到院子边上去吃饭。吃完了她会主动送回来，但是我妈妈不会让她送，就叫她放在那里，然后自己去拿。因为她一旦走到门口后，又会乱七八糟地说一些没人听的话。
　　 而当这样的时候，我爸爸就没我妈妈那样体谅那乞丐大婶了，爸爸会对她有些教育似地严肃地说：讨什么讨，你家世学和世新不叫他们劳动，谁做来养你们呀，下次再来就不给你了。虽然说是这样说，但是我妈妈还是会给一些吃的粮食让她拿走，一边对我爸爸说：哎，造孽呀（我们方言：可怜！）爸爸则会继续说：这种人不值得可怜，不呆不傻，不瘸不瞎，好吃懒做。
　　 特别是每年的大年初一，这位乞丐大婶会挨家挨户的乞讨。她的嘴很会说，虽然总是疯疯颠颠，让人既好笑，又可怜，更多的是烦是厌恶。但是这位乞丐大婶并没有觉得自己的话让人烦让人厌。每年的大年初一她都会一家一家地说着同样的讨好和奉承的话：哎呀，大娘大叔，小哥哥嫂子们，嘿嘿，你们发大财呀，我来向嫂子哥哥，叔叔弟弟要发财粑粑呀，嘿嘿，你们新年发大财呀！她不管当时给她发财粑粑的是什么人，老的少的，同辈的，小辈的都说着一样的话。象这个时候，乡邻们都会给她几个过年办的粑粑，或者给她一碗饭，还会加几片肉，也让她尝一尝年味。
　　 只是当这位乞丐大婶背着她的背箩，拄着她的拐杖颠颠萎萎地走后，同样的话题，同样的故事就会再一次从院子里老人们的口中说出来。老人们会望着乞丐大婶远去的背影相互发着感叹，同时也是对我们这些小辈教育式地说：
　　 人啊，一辈子所要经历的磨难是谁也说不清的，真是人的一生不能一竹杆打到头，贫贱富贵都要经历过，十年河东，十年河西。有钱别说钱话，有儿别说儿话，有权也别说权话，老天都会张开眼看得清清楚楚的。比如象这张老龙．．．．．．
　　 张老龙就是这个乞丐大婶的名字。她本姓龙，丈夫姓张，所以乡邻们就叫她张老龙。
　　
　　 辉煌家史
　　
　　 说起这张老龙的辉煌家史，都会让人感慨万千。她的丈夫家就是我们邻村的一户人家，名字叫张田如，与我的家不过一两里地远，但是隔着一座山。这个张田如是民国末期的乡长，在他在任乡长时可算是威霸一方。手下有保安队，统领着十几条枪，在当时是有生杀予夺的权力的。在我们那个山高皇帝远的深山老林里，他就是当地的土皇帝。
　　 当时我们那里有一座山，叫凤凰山，山上修有一座庙，很是壮观，建筑面积也很大。据说有正殿，偏殿，后院。庙里的八大金刚雕像凶神恶煞，个个都是名副其实的丈二和尚，要是胆小的人走进去一定会感到阴深恐怖，所以一直以来香火都很旺。庙里住着二三十个和尚念经诵佛，做法试道场。整天都有香客去烧香还愿，还专门有一个和尚负责倒香灰，整天庙里香烟袅袅，钟声不断，每隔一个时辰要敲一次钟，方圆几公里远的乡民都是听着庙里的钟声来计时间，是那一方人们的一个朝盛宝刹。后来，不知是什么原因，这个张乡长一时发起了土皇帝的威风，竟下令赶走了庙里的和尚，把这座庙给拆了，除了把材料用来装修自己的房子外，用不完的就卖掉了。最后留下一间单房，让一个没有家归的和尚用以栖身。
　　 当时庙里的主持不允许这张乡长拆庙，就和他论理。谁知这个张乡长话都不和这个和尚说一句，掏出腰间的驳壳枪，砰的一枪就把这个主持和尚给打死了。至那以后，再没一个人敢和张乡长论理了。
　　 还有一个关于他讲身份名望的故事。说是有一天，他感觉鞋子里面有个什么东西糙脚，很是不舒服，就叫下人把鞋脱掉找那个糙得脚难受的东西，结果找了半天，也没发现，最后从鞋里找到一根头发丝。他就让人把那根头发取出后再穿上鞋子，然后走了几步说，嗯，现在就舒服了。后来人们对那些爱耍身份，显富的人就会取笑说：你不会也是头发丝糙脚吧！
　　 这张乡长虽然是一乡之长，统领着保安队，有十几条枪，但是他却不保护乡邻们的财产和人生安全，乡民们经常会受到土匪的侵扰和掠夺。
　　 当时国民党因兵力不足而在民间爪兵时，可谓是扰得乡民家不改归。那时候国民党刚开始地抓兵规定的三丁抽一，五丁抽二。后来发展到只要有男丁就要抓，我的爷爷当时就他一个，最后也被抓去了，害得我们连爷爷也没见到过。这些事就是那个张乡长干的好事呀。唉，不过从形式上来说，这也不能全怪他。
　　 这张老龙那时的闺名不知叫什么，现在也没人知道了，也没人想去知道了。只知道她娘家也是大户人家，所以才能与这位张乡长联成门当户对的官宦姻缘。据说这个乡长太太长得非常漂亮，也有一点文化，大概也就是认识一些字吧。我们那里张姓一直是大姓，而那时这个张乡长就是这张姓一族的骄傲，这乡长太太就是这张姓人家的门面，拿我们当地土话说就是他们张家人的面子肉。就算是在乡邻里面串门都是让家丁抬着轿子走亲访友，很是讲面子讲排场。虽然这样阔气，但是因为张太太是个知书达理的女人，所以也并不找乡邻们的麻烦，也就不讨人怨恨。可是由于这张乡长的原因，虽然她并不讨人厌，但是张乡长可是当地一霸，人们对他的恨无可奈何，所以对积怨很深的人就把这种仇恨转嫁给这个既漂亮又有文化的乡长太太了。特别是对他抓兵那些事的仇恨，是世代都说不清也忘不了的仇恨。
　　 这张太太拿封建思想来说，她的命还真是好上加好了，到了张乡长家一口气就给这张乡长生了两个儿子，那时乡邻们对这两个公子都尊称为张大少爷和张二少爷。那张乡长更是如获至宝，视如龙子龙孙，更把一切光宗耀祖的家族事业寄托在这两个少爷身上了。大少爷取名张世学，二少爷取名张世新。还别说，就从这两个少爷的名字上就可看出这张乡长对他两个儿子的厚望了。
　　 这两个张家少爷也是长得一表人才，我都认识，毕竟是隔着一条小干河的乡邻嘛。张大少爷中等身材，长相憨厚，为人算是老实，很是实在。因为他死时我们这一代人还是小孩，所以只能从印象中描述他了。
　　 记得很小的时候，大概是集体吧。有一年可能是天旱，这张大少爷到我家院子边的一个水井来挑水，我见过他一次，那时候这张世学可能在三十几岁的样子。记忆中他总是带着憨厚的笑，他来挑水时我们几个小孩也在井边玩，他好象都没和我们说过话，只是打好水，低着头，还是带着他的憨笑，担着水，微弓着腰，象一个记忆中的遥远的梦，在村头的小路上渐行渐远，慢慢的消失了。
　　 张二少爷，也就是张世新，那可真的算是一表人才，不说一米八至少也是一米七几，身体匀称，不胖不瘦，走起路来那可是挺胸收腹，两只手有规律的前后摆动起来呼呼生风，标准的正规步。如果要找个人比一比的话，我会立马想起那个因唱反腔出名的歌唱家李玉刚老师。
　　 小时候的记忆里，这张二少爷经常披着一件黄布大衣，头戴一顶黄帽子经常在我们村前走过，刚开始我总会误认为是一个解放军。后来才知道那些都是穿的国家供应，就是现在的低保补助吧。
　　 可是好景不长，当这两个张家少爷出世不几年，也就几岁的时候，国民党的天下就跨台了，老蒋被赶到了台湾岛，去孤守他最后的乐园，可怜他下面这些小臣子，还不知道天下发生了天翻地覆的朝代更替。象张乡长这类深山老林里的土皇帝可能还在做他的荣华富贵梦呢，却不知道噩梦既将到来。
　　
　　 噩运降临
　　
　　 共产党和国民党终于分出胜负了，老蒋坐上飞机飞到台湾了，可是手下如张乡长这些小如蝼蚁的所谓官员们却没法跑了，被当作土豪劣绅，地主恶霸给一枪崩了。
　　 老人们说，在批斗张乡长的时候，因为乡民们知道他曾经有头发丝糙脚的故事，所以在游街批斗会时就不让他穿鞋子，光着脚板走在大街上，还要让他跪碎瓦片，走石子路，以示对他的惩罚和仇恨。这些故事都成了我们家乡一代一代传诵不忘的经典。
　　 解放初期很缺文化人士的时候，只要能认识几个字的人国家都会请去上班，就相当于现在的公务员，而且还不用考试。但是，因为张乡长的遭遇，我们家乡好多那时候的“知识分子”都不敢到国家单位去上班，都被阶级斗争给吓怕了。比如我的爸爸，他就是因为对社会认识不深，空有满肚墨水而一事无成。到了老年后，他才开始有些后悔，每每提到国家工作人员有多好时，他就会感叹那时没有抓住机会。
　　 幸好共产党的法律罪不连亲，这张乡长虽然被枪毙了，但是这乡长太太和两个张家少爷只是带着不同的阶级身份依然在共产党的土地上生活着。
　　 这活是活下来了，可是共产党刚刚当家呀，那批斗会却是一个接一个的开。于是乎，这乡长太太（唉，现在只能叫张太太了。）就成了每次批斗会的对象，只要有批斗会，那些共产党的民兵就会没有理由的一绳子把她捆起来，连拖带打地拉去批斗。人一到了这个时候，就只能由命运来摆布了。是可叹呢，还是可悲，更或者是可喜，后人是无法去体会解放初期刚刚翻身作主的社会主义新农民们的心情了。那时候应该是豪气冲云宵，仇恨贯长虹，因为很多人都可以借此机会来报复积压在心里面那多年未出的怨气和仇恨了。
　　 据我的父辈们说，那时对于象张太太这种阶级身份的人，每次开会都会被五大三粗的且怨气极深又想借此升管发财的民兵五花大挷地捆起来吊在树上批斗。
　　 有一次张太太（下面就叫她张老龙吧，反正张太太从张乡长被枪毙的那天起就没人叫了，张太太也是我在文中叫的，现实中从没有人叫过，都是叫她张老龙）被民兵五花大挷地捆了起来。几个民兵将一根绳子从生产队的房梁上穿过，另一头就捆在张老龙反捆着的手上，几个民兵在另一头用力一拉，只听张老龙哎呀妈哟的一连串凄惨的叫声，整个人就被吊在了半空中，象个沙袋一样来来回回的荡来荡去。一个乡长太太，又是大户人家的千斤小姐，哪受得了这种罪呀，不一会就晕死过去了。积怨暴发的农民们哪里控得住呀，更有乘机报私仇的人也爆发了。于是就有手毒的人在路边沟中弄来了活麻草（一种茎上长有很深很密的带有惧毒性的草。小时候我们也采这种草玩，采的时候就得用布或者纸把活麻草的茎包好了再割断），然后把张老龙的裤子给扒了，就用活麻草去抽打她的阴部。这种草既便是手不小心碰上了都会被毒起一串串的肉泡，你想那女人的阴部哪能受得了呀。在积怨如洪水爆发的乡邻们的抽打中，只听见张老龙妈呀！拐了！哎呀！哎哟的惨叫，最后是再一次被打昏被毒昏了。据说从那次批斗后，张老龙就变得语无轮次，疯疯颠颠的了。也从那以后，人们都叫她张老龙了。