腾讯网策划的今日话题：《韩寒让人失望了吗》，再次掀起了人们对文人（知识分子）立场、文人革命的热议。作为公众知识分子的一员骁将，人们对韩寒抱有太多太高的期望、夙愿及要求，幻想着他能成为像“甘地”一样大仁大勇般的斗士，成为一个公众所需的时代偶像。
　　 认真地拜读了文中所提的“韩三篇”，我觉得韩寒写得很好，不仅人成熟了文章也成熟了。当然，这里所谓的成熟不是世故、老化，而是指更有理性更有水平和高度了。确实如韩寒所言，中国目前需要的是改革，而非革命。一直热衷参与重大事件酷评、针贬时弊与政府唱对台戏的文坛偶像，忽地改变文风、改变态度，势必要引起公众的争议，尤其是那些热衷于革命的文人愤青们。他们一个个急不可待地发表观点，批评韩寒，觉得韩寒让民众失望了，让知识分子们心寒了，丢失了应有的文人立场。
　　 说到这里，就不能不提革命这东西。我觉得，在中国这个东西文化汇集的地方，最乐意最广泛最容易被人们所提及的两个词一个是“人民”，另外一个就是“革命”。可翻开历史、纵观古今，又有多少人、多少组织是假借人民、假借革命之手而争权夺利、中饱私囊、实现私心的呢？不管是暴力革命还是非暴力革命，今日中国都不适合发生。其实，韩寒内心深处未必不向往革命，他的博文也未必是对革命的一种否定。据说在俄国革命及后来的俄罗斯白色统治时期，为了应对残酷严禁的报刊查检制度，有良知有智慧的作家学者喜欢正话反说，喜欢把自己的见解和主张以特别的方式溶进作品里。小说家还好些，他们可以把篇幅情节拉长，里面不用一个批评、反动或有异议的词语，巧妙地通过故事或人物的遭遇来侧面说明问题；报刊检查的官员一来不可能把几十万字的小说一字不漏地通篇读完，二来也没有那么高深的学识和慧眼。最难的，要数那些杂文家和诗人，因为他们的作品比较短，若非有超凡的天赋和盖世的才华，很难把作品写得滴水不漏既躲过报刊检查又能赢得读者群众。
　　 聪明的韩寒无疑是才华盖世的，或许，他就是故意玩一出骗取执政者好感的把戏，施一个假装被和谐的伎俩而已。因为任谁都清楚，再开明再民主再自由的国家，都不可能任由一个公众知识分子、文坛领袖长期“肆意妄为”、“百无禁忌”、“口无遮拦”地唱对台戏“胡闹”下去，尤其是当前大力提倡和谐社会的盛世中国。我能理解民众及知识分子的心情，他们急需一个代言人把自己心里想说而不敢说、想写而不敢写的话表达出来，发出有力的声音。可也正如话题中所说“但韩寒也就一普通人，如他自己所说‘为了安全起见，我肯定站在发出呼声最多的派系里’，有人说他犬儒，可又有多少人能够不顾虑？多少人能甘愿‘前人栽树后人乘凉’？……”这让我想起多年前的余杰，那时候，横空出世、激扬文字的北大才子，被人喻为“大陆李敖”、“当代鲁迅”，红极一世，争得多少读者民众好评，惹得多少文人眼红、为此争论不休；但是转眼短短几年，余杰便远走异国、销声匿迹，失去了发挥自己才能的舞台，丢掉了本该更能成为大师的空间。后来居上的韩寒无疑比余杰聪明，或者说比余杰智慧，他知道在中国具有千年儒家法家双重压制的民族之劣根性，不是一朝一夕能够改变的，更知道如何在高唱主旋律、构造和谐社会的今天，自由地游刃于政府与民众之间，成功地实现“千古文人英雄梦”的最高理想。
　　 当然，韩寒也揭示了一个事实：当前中国确实不需要革命，尤其是文人们所谓的革命。文人革命，最终不仅有伤于文人，也有伤于革命。古人说得好：“秀才造反，十年不成。”文人们最好只在书斋里革命，别头脑一热去外面革命。不过，这是我抬举文人、多想了，因为多年前就有位美女作家一针见血地捅破了所谓精英知识分子的面纱，揭掉了那些自命达济天下、普渡众世“救世主”文人的遮羞布。
　　 九丹在《朱学勤们最好别革命》一文里调侃道：“他们实际上是体弱多病的人，他们害怕喧哗，可是他们又期望世界发生奇迹，他们面对世界宣称自己心静如水，坐在桌前思考，但是他们经常是冲动的时候比思考的时候多，看着窗外，他们在书斋里等待着革命高潮的到来。”
　　 “我认为唯一不能原谅的是：他们认为自己是高明的，是黑暗中的火光，是演讲时的英雄，是良心和道德的审判官，只有他们才能在文化上建造航空母舰。他们从没有发现自己身上的致命弱点……他们最实际，他们分得清什么样的人有用，什么样的人没有用，他们懂得送礼，也懂得大喊大叫的革命给自己带来的好处。可是一旦出了问题，他们躲得太快，丝毫没有再去想自己大喊大叫时的激动和昂扬。”
　　 “他们老是出错。当许多人因为听了他们的话而倒了霉后，他们自己却洗好了米，做好了饭，等着老婆下班，然后看电视时叹息一声，有时还偷笑……”
　　 够了，够了，不必再引用太多的文字，就够让人们清楚地明白所谓的知识分子精英、良正文人学者们到底是怎样的丑态心境了。马克思曾说过一句著名的话，“历史总是在重复自身，一开始是悲剧，尔后则是闹剧”。文人革命，文人们所谓的革命所倡导的革命，无疑就是一出闹剧，彻头彻尾的闹剧。“千古文人帝王梦”永远只能是文人的黄粱一梦罢了，那种既想当婊子又想立牌坊、既想鼓动民众革命又想躲得失败后造清算的做法，注定了中国文人只能成为一群长不大的侏儒，很难成为像甘地圣雄、曼德拉一样的巨人。此时的韩寒无疑是智慧的，他只想“英雄梦”不奢望“帝王梦”，只想在如何保全自己的状况下更好地发挥才能实现梦想，只想游刃有余地在官方和民众之间搏得更久的掌声和好评。
　　 事实上韩寒选对了，我们谁也不可否认，自从有了韩寒，不论是网上，还是社会上，相对地比以前宽松、自由多了，至少政府已经允许有不同的声音存在了。今天我们能这么安然无忧地坐在屋里写博客，新浪博客、腾讯评论能这么大肆渲染、毫无顾忌地公开发表韩寒及网民们高谈革命、自由、民主等敏感政治词语的文字，足见当局的宽恕、开明、胸襟、认识较以前进步很多。改革开放三十年的种种迹象也表明，中国确实需要的是风风火火的改革和循序渐进的改良，而不是什么革命。无论是意识形态，还是民众素质，无论是国际大环境，还是现实国情，都决定我们只能选择和谐稳定，不能选择革命激进。
　　 为什么民众、文人对韩寒期望会那么高呢？或许主要原因就在于，韩寒从一开始就是以批判教育、揭露黑暗的面目登场的，还有他那举国无双的人气和知名度。别人说了激进的话或说错了话，可能会被官方和谐或清算，但韩寒不会，因为他的名气大太，太招人注目了。正是缘于此，韩寒的每一次表态、每一次说话都一直被民意所“绑架”，他必须站在民众这边，不允许他有自己的想法和意识。可我们忘记了，韩寒也是普通的民众，他不是完美的圣人，不可能大仁大勇如民所愿。叶夫图申科在诗中写道：
　　 人们对我说：
　　 “你是一个勇敢的人”
　　 不对
　　 我从来就不是勇敢者
　　 我只不过认为卑躬屈膝
　　 乃至同行的胆小
　　 是不体面的事情
　　 我没有去动摇过任何根基
　　 只是嘲笑过
　　 虚假的
　　 言过其实的东西
　　 只不过
　　 写过诗
　　 从未告密
　　 …………
　　 可人们坚持说
　　 我勇敢
　　 哦
　　 我们的后代
　　 在消灭卑劣行为的同时
　　 会怀念莫大的耻辱之感
　　 去记忆这极为荒唐的时代
　　 当普通的正直
　　 被人们当成勇敢
　　 从昔日余杰写国人的“常识”，到今天韩寒勇于说“真话”，再次表明中国文人灵魂深处到底缺乏的究竟是什么了。还是借用美女作家九丹的一句话吧：“学理知识分子永远都要说，自己是对的，因为他们掌握了人文精神的真谛，只要世界照他们说的方式去发展，那世界就有希望了。可是世界不会听他们的，因为世界本身有一种动力，这种动力不听这些懂得学理的知识分子的，世界只是朝着自己的方向前进。”我想，所谓的文人精英所倡导的文人革命，恐怕永远只能成为一场书斋里的闹剧吧！