白鹿原上命运最悲最苦的人要数田小娥了，她的短暂的生命可以用悲苦、悲情、悲欢、悲惨来形容。田小娥被郭举人收为偏房，身为小老婆深受郭举人和他的原配的折磨，甚至是侮辱，过着“连狗都不如”生活。也许是命运的安排，她遇到了黑娃，与黑娃偷情中才获得些许安慰，其实，田小娥只是一个普通的女人，她只想过普通人的日子，却不得。黑娃的出现给了她希望，她便提出：“我看咱俩偷空跑了，跑到远远的地方，哪怕讨吃要喝我都不嫌，只要有你兄弟日夜和我在一搭……”如此直白如此真切的请求，却不料黑娃压根没有想过往后的事。田小娥只是一个平凡的女子，可是在白鹿原上的男人与女人眼里，她是一个声名狼藉的女人，“烂货、野女人、小婊子”成了贴在田小娥身上的标签。由于田小娥的名声不好，入不得祠堂拜不成祖宗，也见不得父老乡亲的面。只好和黑娃住在村外的烂窑里，黑娃离开之后，只剩她一个女人家住在里面，除了缺衣少穿，黑间还有狼叫狐子哭吓她。不仅如此，还有男人惦记着她。鹿子霖作为长辈却与田小娥发生了不伦关系，狗蛋希望得到田小娥，不断骚扰她，田小娥却被当作淫妇，与白狗蛋一起被惩罚。小娥在所有族人面前尊严荡然无存，他们没有把小娥当人看，而是站在一个道德的至高点用看似正义惩罚他们眼中的荡妇。事后，田小娥为了生存，不得不做鹿子霖手里的一颗棋子，为羞辱白嘉轩主动勾引白孝文。最终，小娥在怀孕之时成了公公鹿三刀下的冤魂。
　　 相比白鹿原上那些逆来顺受的女人，田小娥无疑是个另类，她地位卑贱，声名狼藉，生活悲苦，却强烈渴望爱情，渴望能够过正常人的生活，尽管为了生存，周旋在不同男人身边，但她心里却始终装着黑娃。尽管在白鹿原上没有人把田小娥当成遵守妇道的贞洁烈妇，然而，田小娥却拥有强烈的叛逆、反抗精神。她用尿泡枣以此报复郭举人，她敢将尿尿在鹿子霖脸上，在鹿子霖扇她一巴掌，骂她之时，田小娥喊出“你在佛爷殿里供着我在土地里蜷着：你在天上飞着我在涝池青泥里头钻着：你在保障所有人五人流我在烂窑里开婊子店窑子院！你是佛爷你是天神你是人五人六的乡约……”即便是她死了还化成厉鬼进行报复。
　　 在我看来，田小娥的悲剧在于她身处男权社会中，不像其他女人那样遵守三从四德，而大胆的追求自己的爱情。这在那个时代是个叛逆，田小娥是矛盾的，她属于传统女性与新型女性之间的过渡女性。她作为传统女性，没有经济地位，孤独无依，她渴望爱情，渴望有个人能够保护她，让她有个依靠，然而却无法得到。她为了生存，只得委身于那些男人。她又不甘心被玩弄，采取反抗，可是她的反抗又没有白灵彻底，这些都为田小娥的悲剧命运埋下伏笔。
　　 其实，田小娥要想生存下去不是没有可能，要么逆来顺受，遵从男权社会下的游戏规则，要么反抗到底，让自己得到解放。
　　 生活在当下这个法制社会，人们不断提倡男女平等。女性的地位不断的提高，许多女性接受了高等教育，拥有广博知识，在职场中独当一面，经济独立。她们可以说上得厅堂，下得厨房，入得书房，巾帼不让须眉，令人刮目相看。而还有一些女性虽然生活在今天，却依旧有着可悲的命运，但她们却和田小娥有所不同，这些女性抱着“长得好，不如嫁得好”的理念，将自己的命运完全寄托在男人身上。或是不惜求人包养，甘当二奶、情妇，或者参加富豪相亲会，将自己像商品一样推销，这些女性的结果可想而知。唯有经济独立、能够创造出自己的价值女性方能避免落入田小娥那样悲剧的下场。但愿，那些将自己命运寄托在有钱人身上的女同胞能够意识到这一点。