三秦胜地永寿大观
　　 ——娄敬和娄敬山概说
　　
　　 回忆刚刚过去的2006年，网络上热点纷呈，令人目不瑕接。要说文史方面最撞眼球的，我看莫过于西汉的娄敬。
　　 打开百度，搜索娄敬，仅用0.137秒，你便能找到相关网页约40500余篇，按照正常人的阅读速度，每天阅读10篇，要读完这些文章最少需要4050天。不仅如此，有人还将娄敬列为中国历史上十大无名英雄（余九人为：先轸、司马错、陈汤、刘晔、邓艾、陈庆之、王琳、马植、大策零），演义成趣味版、搞笑版……相关网页达到1340余篇。可见，娄敬日益受到国人重视，其影响已经冲出国门，波及海外。
　　 网上说娄敬是无名英雄，实际并不尽然，只是《史记》、《汉书》将娄敬的传记和郦食其、陆贾、叔孙通筹人的传记合在一起，后人大多重视叔孙通订礼仪的功劳，而忽视了娄敬的四大功绩。
　　 从历代典籍和地方志书来看，娄敬的确是一位具有大战略家眼光的维护民族团结的政治家。
　　 娄敬，又名刘敬，西汉初年齐国卢（今山东济南长清区）人。他建议定都关中、调迁贵族、阻刘亲征和主张和亲四大功绩为汉王朝的巩固和当时的社会和谐、人民安居做出了突出贡献。
　　 汉高祖五年（公元前202年），娄敬戍边于陇西。行至洛阳，正巧刘邦在这里。娄敬见同乡虞将军说：“臣愿见上，言便事。”请求虞将军引见。当时，娄敬推着小车，身披羊皮袄。虞将军要给他更换服装。娄敬说：臣平时衣帛，衣帛见上，平时衣褐，衣褐见上，不敢更换衣服。
　　 娄敬见刘邦后，便问：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”刘邦说：“然。”娄敬以汉得天下与周不同，建议刘邦徙都关中。他说：“尧封周祖后稷于邰，积德累善十余世，深得百姓拥护。公刘避桀徙居豳，太公避狄徙居岐，百姓争着随他们走。及文王断虞芮之争，深得诸侯敬慕，贤人纷纷归附。武王伐纣，诸侯会者八百，一举灭殷。所以说殷亡周兴，是长期积德的结果。而陛下起于丰沛，席卷蜀汉，还定三秦，与项王战荥阳，大战七十，小战四十，致使百姓肝脑涂地，父子暴骨郊野，不可胜数，哭声未绝，伤者未起。陛下靠武力得天下，欲与周比隆，窃以为汉与周不同。”
　　 他说：洛阳无险可守，“有德则易以王，无德则易以亡”。至于关中，则物产丰富，“被山带河，四塞以为固。卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。”刘邦询问群臣的意见。因为群臣都是东方人，都说洛阳便。张良驳斥了群臣的意见，同意娄敬的看法。刘邦当日便起驾，西都关中。娄敬以建议徙都关中有功，赐姓刘，拜为郎中，号为奉春君。
　　 汉高祖七年（公元前200年），匈奴围攻韩王信，韩王信投降，引匈奴南逾句注，攻太原。刘邦怒，欲击匈奴，遣使探听匈奴的虚实。因匈奴匿其壮士肥马，使者见到的都是老弱羸畜。使者十返，皆言可击。刘邦遣刘敬再去侦察。刘敬回报说：“两国相击，此宜夸矜其所长。今臣往，徒见羸瘠老弱。此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”这时，汉兵已出发，刘邦听说“不可击”，大骂说：“齐虏以口舌得官，今乃妄言，沮吾军。”下令把刘敬押解到广武，等候处置。刘邦率兵至平城，被匈奴四十万伏兵团团包围在白登山，一连七天七夜，十分危险。最后只得采用陈平之计，匈奴围开一角，刘邦率士卒逃出重围。至广武，刘邦懊悔地对刘敬说：“吾不用公言，以困平城。”刘邦封他二千户，为关内侯，号建信侯。
　　 匈奴冒顿单于恃其兵强马壮，不断南下侵扰。刘邦无力征讨，深感忧虑，问刘敬有何良策。刘敬献策说：冒顿既不可以武服，又不可以仁义说服，只有从长远着眼，使其子孙为臣。办法是和亲，以长公主妻冒顿单于，并厚送珍宝。冒顿羡慕汉女、汉财物，必以公主为瘀氏，而生子为单于。冒顿在，固为子婿，死则外孙为单于。外孙岂敢与外祖抗礼？这样，：“兵可无战以渐臣也”。刘邦说：“善。”遣刘敬使匈奴，结和亲之约。
　　 刘敬从匈奴回来后，以匈奴河南白羊、楼烦，距长安近者仅七百里，骑兵一日夜即至。关中地肥人少，北靠匈奴，东有六国强宗，“一日有变，陛下亦未得高枕而卧也”。刘敬建议说：“臣愿陛下徙齐诸田，楚昭、屈、景，燕、赵、韩、魏后，及豪杰名家居关中。无事，可以备胡；诸侯有变，亦足苏率以东伐。此强本弱末之术也。”刘邦称“善”。乃使刘敬徙所言关中十余万口。
　　 刘敬一生著述，见于记载的有《汉书?艺文志》篇籍目录载《刘敬》三篇，归入儒家类。可惜书已散佚，现在能见到的只有清代人马国翰的辑本。另外北宋?沈括的《梦溪笔谈》卷二十一记载：“小说谓麟趾马蹄乃娄敬所谓药金，方家谓之‘娄金’，和药最良。”据此推断，刘敬晚年学了道，走了留侯张良辟谷静居行气修炼的路子。刘敬晚年，吕后专权，诸吕当道，忠于刘氏的娄敬，对“僭位者”自然不会合作，为保命计，只有退隐山林，行气修炼，教化万民。
　　 虽然正史没有记载刘敬的归宿，但是据地方史志记载：刘敬晚年隐居陕西永寿的明月山。
　　 明月山（娄敬山）属千山山脉的山尾，处于法门寺北邻，乾陵西缘，位于永寿县城西南39公里处，东南距长安100公里，海拔1.063米，东西走向，其山势好象凤凰展翅，头顾旭日。陆贾墓位于凤凰嘴尖，娄敬祠雄据凤凰顶额，娄敬墓、清风洞占了两翼，其它亭、台、楼、阁、碑林、庙宇、殿堂从头顶往西错落排列，颇有曲经通幽之妙。远观娄敬山，但见峣峰耸秀，川壑环拱，翠柏苍郁，景色秀美。相传山石夜生异彩，远望如明月，故得名明月山。后因凿山取石，光彩消失。《永寿县志》（蒋志）曾收录咏明月山诗云：“明月山头石，曾闻学月明……传云遭凿后，顽石任峥嵘。”又因为刘敬晚年隐居于此，传其以仙术种黄金，种金坪、晒金场、分金塄的地名至今犹存，刘敬种金劝农的传说已经传了两千多年。后人为了纪念刘敬，便易名明月山为娄敬山，并修娄公祠于山腰，后来又增修了药王庙、祥云寺等绪多建筑。
　　 据传刘敬在此山修炼多年，后来羽化升仙，脱骨于清风洞，有石匣藏其蜕骨，现存石匣档片，上镌“汉建信侯夫妇之灵柩”及“明万历二十九年”等字样。
　　 现在，娄敬山顶柏树青郁，山坡剌槐成林，娄敬庙前存留元明以来碑石十余通。尤以元汉建信庙碑，明杨仪撰《重修汉建信侯庙》碑等碑石最为有名，其拓片流布各地，影响甚巨。尤其是明万历四十七年（1619年）晋人侯解梁《重修汉建信侯祠碑记》最为详实，其碑铭曰：“娄敬祠，雄跱于汉好畤之阳，东跨乾陵……三秦胜地，永寿之大观也。”碑后附勒七言律诗一首：
　　 楚炬烟消伯业倾，
　　 陴云堞雨不胜情。
　　 寻常挽略四銮鞽，
　　 百年秦京复汉京。
　　 庙貌萧务理玉地，
　　
　　
　　 邑人指点种金坪。
　　 山头仿佛忠魂在，
　　 明月年年对凤城。
　　 1981年10月，娄敬墓被陕西省人民政府公布为“陕西省第二批文物保护单位”。同年竖立标志碑。1986年永寿县人民政府公布并划定了保护范围，建立了保护组织和科学记录档案。
　　 1990年，在娄敬庙出土娄敬石像一尊，菩萨石像六尊，现已收为馆藏文物。
　　 历年来，每逢娄敬山庙会，寺院香烟袅袅，游客络绎不绝，香火日渐旺盛，河南、山东、四川等外地游客日渐增多，更有中华刘氏恳亲会，四川娄氏家谱编委会等团体代表多次莅临娄敬山拜谒游览，不少游客还为寺院题词作赋，建议当地政府尽快开发这一名山胜地。这些呼声受到了各级领导的重视和支持，原咸阳地委副书记苏耀先，政协副主席李志修等领导和杨春轩、杨焕亭、杨波海等文化名流多次实地观察，建言献策。更为可喜的是永寿乡贤王芳闻、张晓儒、钟志德等人不遗余力，奔走呼号。中共永寿县委书记庞少波、县长齐海斌审时度势，果断拍板，成立了以张晓儒为组长，以秦力为办公室主任的娄敬山开发领导小组及其办公室。
　　 领导小组本着妥善保护文物，充分利用文物资源，发展旅游事业的原则，积极发挥各方力量，在修路、造林、立碑，建亭、编书、征联诸多方面取得长足进展。我们相信，在各界人士的共同努力下，娄敬庙，这座西秦第一名人祠庙一定会重新焕发它应有的人文光彩；娄敬山、这羽五彩凤凰一定会乘风而起，翱翔蓝天；刘敬，这位最早主张民族团结的大政治家，在努力构建和谐社会的今天，他的主张，他的学说，一定会有益于当世，他的人格魅力，他的“大汉魂”一定会在“地球村”得到弘扬。
　　 与明代候解梁七言律诗相对应，我们特录乡贤张晓儒七言古风一首，作为本文的“豹尾”：
　　 娄敬北横店头塬，
　　 自古明圣注其间。
　　 水磨石窟今尚在，
　　 马刨清溟声似弦。
　　 风洞碑林点将台，
　　 夜空飞旋清风剑。
　　 怪石嶙卧苍柏老，
　　 种金坪场慰汉贤。
　　 漆水偎流壑间绕，
　　 莲花祠堂尊容显。
　　 晾宝楼巔藏珍珠，
　　 菊花庄里承古典。
　　
　　 2007年3月7日