黄昏时分，我独自徘徊在林荫山径上，暂时逃离耳边那纷杂的聒燥声，让山野的宁馨和徐风来抚慰我那颗伤痕累累的心。
　　 昨晚，我做了一个噩梦，梦见自己遍体鳞伤，灵魂支离破碎。我苟延残喘地活着，失意落魄的生活，让我渴望有一双搀扶我横渡千山万水的手，可我不知道那双寻觅了多年的手究竟在哪里。世欲之风不断吐蚀我那颗纯真而善良的心，让我身不由地已学会世故、暴躁和虚伪。
　　 捡起破碎而潮湿的思绪，无意间发现路边的野菊娇艳而又美丽绽放着，在野菜中竟开出一朵朵黄茸茸的小花，一撮撮，一簇簇。我忘情地欣赏这黄灿灿的秋菊。一阵风吹过，香气袭人，沁人心脾。菊花沿着路边到处蔓延，给光秃秃的馒头山增添了一抹勃勃的生机。这时百花园中多种鲜花渐渐的凋落。它们被无情的寒气所驱赶，告别了暂短的青春期，慢慢走向衰老。然而，只有少数花却在这时大显神威，孤标傲世，昂首怒放了，这是花中的姣姣者菊花！
　　 我忽然想起元稹的《菊花》“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗中情景交融、浮想连翩，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画图。诗人热爱生活、热爱自然。一诗赞菊花高洁的操守、坚强的品格，菊花独特的超凡脱俗的隐者风范。诗人不仅喜欢菊花的美丽，更喜欢它傲霜的精神。到了秋天，别的花都凋谢了，惟独菊花开的轰轰烈烈，在寒冷刺骨的秋风里，昂首挺胸向秋风挑战。
　　 其实，这个深秋，我每天都在爬山，忙于锻炼身体，忙于欣赏远处的风景。却没有留意花中号称“四君子”之一的菊花就隐藏在路边，就在眼前。其实，它没有躲藏，它一直都伫立那儿，从不炫耀，从不浮躁，耐得住寂寞，守得住清贫，静静地吮吸雨露阳光，吸取天地日月精华！保持一颗平常的心慢慢地滋生，活得真实而自在。它很恬淡，美得自然，美得很朴实。
　　 菊花虽然没有牡丹雍容华贵，没有月季娇艳妩媚，没有百合高贵优雅，但她它很恬淡，美得自然，美得很朴实。那傲霜精神，确实令人喜好。我们做人，何不像菊花那样，不怕困难，知难而进，努力攀登科学文化的高峰。而我那双被世俗磨蒙混的眼睛，只顾欣赏花的娇艳与美丽，对于幼芽时期的路边野菊，却视而不见。以直至到这个百花凋谢的杲杲秋日，直至这个寒风瑟瑟的午后，我看到被自己无数次忽略的草丛中，葱茏了一春一夏的野菊叶片依然翠绿，那一朵朵凌霜傲放的金色小花，给冷清寂寞一冬的小路带来春天般的温暖和蓬勃向上的希冀。野菊花虽然朴实无华，无所需求，顽强生长，但是默默无闻地向人们奉献着。我觉得人难道不应该有一点野菊花的精神吗？难道不应该像它们那样默默无闻地生长，不求索取，只是给予吗？人难道不活得或闲冷孤逸，或清醇淡古。”看着这些野菊，我犹如走进屈原的《九歌·礼魂》之中，诗末“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”的意境中。
　　 一瞬间闪现的灵感，是我存在的理由。当发现好多年我都无法写出一点像样的文章来，才明白这来自精神的困扰，几乎要磨蚀掉我最后一点归属自然界的生命灵光。好多时候，自己是那样急于求成，好高骛远。或许，昨天就是今天的底色，过了昨天，就不再幻想，不再留恋，总因为孤独是思想和灵魂自由带来的，现在才知道灵魂代表内在的财富，如果只注重了外在的形式，到头来是一片茫然。身居闹市，在熙攮的人流里，因为时常我精神和灵魂的贫乏，才充满孤独和失落感，然而面对山野和野菊，我的精神才倍感到大山的博大和充实。心灵深处受到极大震撼，体会到大自然的幽静，感受到人的生命的另一个高度。我来自于大自然，总归于自然，山谷的幽静其实是我的幽静。我已经忘记自己是何时才开始攀登的，也不知晓什么时候才能抵达山顶。我不知道还有流了多少血汗，在这里有我的快乐，我的忧伤，我的成长，我的绝望……
　　 佛教讲轮回，人的生命只有一次，以后不再有了。即使如此，也不是自己。应该趁着年轻的时候，有所作为。也应该有宁静的虚怀，有句成语叫“虚怀如谷”那就是胸怀像山谷那样深懊和宽广。才能纳万象，才能看空一切，“空”是充满，是无穷，是海阔天空。“空”是万物，是万种风情，是无限的舒展，是无限的追寻……
　　 有时候，我会问自己，既然高处不胜寒，那么这样执着地攀登又意味着什么呢？可是，人在旅途，除了这无尽向上攀登的路，我不知道还有什么？于是，便不舍这种向上攀升的勇气。
　　 撒一些种子，在心灵的土地播下一片绿州，默默地守望着它生根发芽，开花结果，我坚信总有一天，它会成为一棵枝叶繁茂的参天大树。
　　
　　 诗人·菊花
　　
　　 秋风渐起，秋尽江南，正是秋菊灿漫的季节。淌洋在万千片的花林之中，一股淡淡的秋菊味扑鼻而来。让人不由自主地想起魏冀时期那几个爱写菊花的人和两个爱菊的诗人。
　　 魏冀时期的最有名的嵇康，他是一表人才，学识渊博，性格刚烈，疾恶如仇。这个可以说嵇康是个美男子了，见到他的人都说：嵇康风度潇洒，身体高大挺秀。还有人说：潇洒的象松林中的风，清高而舒缓绵长。山涛说：嵇康的为人，刚正如孤松独立，他的醉态如玉山崩塌。
　　 山涛是嵇康的好朋友，就是山涛上任吏部选曹郎，因为升迁而选举他为继任者，结果嵇康雷霆大怒，并写下历史上著名的《与山臣源绝交书》。文章表面是骂山涛，其中寓意了嵇康不与世俗同流合污而又自身高风亮节的品德。为此直接触犯了打着礼教幌子，和谋权曹氏政权的司马昭及其同盟，结果司马昭将有须有的罪名将他处死。临刑前嵇康他弹奏了千古绝唱的《广陵散》。
　　 《广陵散》是因嵇康而“名”起来的。但所谓“于今绝矣”则非指曲子本身而言，它主要反映了嵇康临刑时的愤激之语。琴声中深刻地刻画了他不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。广陵散绝矣，随之消失，接着一缕淡淡的清雅高尚的菊花香味，弥漫天空。嵇康一代才子，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
　　 嵇康死后，一百年后出现了中国第一位田园诗人就是陶渊明。陶渊明爱菊，并写了脍炙人口的诗句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，几朵菊花傲然地释放着香气，清香袅袅，暗香袭人。适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，心神合一，彷佛诗人在幽静空旷的山谷悟出了自然界和人生的真谛。我可以理解为人生的真正意义，不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃向荣的景象。让我们的灵魂得以谦恭、平和、恬淡，淡泊。