“毛泽东在上世纪五六十年代，中央高层干部会议上的讲话曾指出，‘《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》，’‘这本书是写明朝的真正历史的’”当我看到《光明讲坛》上题为《<金瓶梅>与<红楼梦>合璧阅读》的文章上的这句话时，我愕然了……
　　 《金瓶梅》怎么会与明朝的历史扯上关系？它不是一部专门描写性爱的黄色禁书吗？回首身后满满的书架上，整齐地码放着我喜爱阅读的书籍。古今中外的一些名家的经典之作占据了书架的一大部分位置。可是唯独没有被称为“明代四大奇书之一的《金瓶梅》”，可与之并列的其余三步奇书《三国演义》、《水浒传》、《西游记》至今仍在世人的心目中热度不下的情景，真可谓是风光无限，下了银幕上银屏，进了书场登舞台，香遍了国内，也走进了国外，出尽了风头，卸不完的神彩。可是《金瓶梅》的有关读物和一些音像制作却是“犹抱琵琶半遮面”，有哪家媒体去进行炒作过它？又有那位教授专家在《百家讲坛》上口若悬河地来“说金瓶”“道金瓶”呢？《金瓶梅》就如宋朝名闻遐迩的李师师，色艺绝伦、顾盼生辉，让人寤寐思之，可想见她的那些有身份、有地位的人，则要避开明亮的阳光，趁着月色悄悄地潜入她的香阁，就是天下第一人的宋徽宗也不能免俗，创新地使用了“地道”形式与之进行“交流”、“沟通”。周邦彦之流能堂而皇之地与她携手在公开的场合露面？只因她是供人娱乐、身份低下的女人。我认为，《金瓶梅》也就是像师师那样，是仅供低俗者消遣的“尤物”，这种有伤风俗的“尤物”怎能等大雅之堂？
　　 今日上午，我怀着对《金瓶梅》的探究心里，我找遍了学校图书室里的几千册读物，则寻不到“梅”的芳踪。我喜爱收藏图书，除《金瓶梅》以外其它三部奇书的各种读本我珍藏的都有，甚至连与之有关的读物我也购来阅读且视若珍宝。由此看来，我拒绝让《金瓶梅》进入我的书屋是有一定的社会因素的。
　　 从我与文字接触的历史来看，教科书上选编的都是耳熟能详的名家们“修身、齐家、治国、平天下”的经典之作。在这些儒家香墨的熏陶下，学子们懵懵懂懂地明白了一些“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的正人君子的风格。至今在我那些略识文学的朋友圈子里，还没有人在我们海阔天空地神聊胡侃“文史”时把《金瓶梅》拉进议论的话题的。由此看来，在世人根深蒂固的心中，《金瓶梅》是一部低俗的黄色读物，只能在夜深人静时躲在被窝里偷偷地阅读。
　　 “文史”一词，是多么伟大以及神圣的词语，岂能让这些低俗的“下三滥”玷污？最爱面子的是文化人，明亮的眼镜片映射出来的是他们睿智、谦和、理性的光辉，谁都想做一个有品位的人，一个高尚的人，有谁愿意做“低级趣味”之人呢？
　　 虽然谁都不在公开的场合谈《金瓶梅》，但是《金瓶梅》巨大的诱惑力有谁能抵挡得了呢？越是极力禁止的东西对人的诱惑力就越大。被称为“毒蛇猛兽”和“大毒草”的《金瓶梅》还是被很多想一睹“芳容“的人们悄悄地领进了深阁中，偷偷地进行着一场“灵与肉的较量。“智者乐山，仁者乐水”，在激荡的心智与《金瓶梅》的对撞中，有些人的思维形态升华了，也有些人的行为意识沉沦了。
　　 我接触《金瓶梅》大约是在十多年前。记得那时，我得知我们学校的一个老师在悄悄地阅读《金瓶梅》后，我一脸的鄙视。“真是庸俗，思想不健康。我永远也不会读它！”可是不久的一天，闺蜜神秘兮兮地拿着一包东西来了，她压低声音告诉我，这是很有趣的影碟，看了会对提高生活质量，我问是什么好东西，她笑而不答只是忙着把影碟放进DVD里，一阵忙碌过后，画面上出现了《金瓶梅》三个字，我惊骇地四下张望，她却兴趣盎然地给我介绍剧情。被她认为“精彩”的故事情节不厌其烦地在她唾星四溅的口中飞射出来。
　　 我心底的防线终于被好奇心打败了，带着一探究竟的心理，我惴惴不安地走进了《金瓶梅》。以前我听说的传闻果真不错，那些不堪入目的刺激人体神经的画面的确能让那些思辨能力差的人心旌摇曳。整整的几大张影碟在我“快进”的遥控下结束了，但是我却没有找到好友所说的那些所谓的怦然心动的感觉，眼前只是不断地出现着熊熊燃烧的大火，还有李瓶儿、西门庆等在大火中痛苦的号叫……..这个悲惨的镜头至今仍出现在我的眼前…...噼啪噼啪的大火仍在猎猎的西风中熊熊燃烧，呼天抢地、撕心裂肺的哭叫仍在火焰中嚎啕着……
　　 此刻忆之怵目惊心的《金瓶梅》之惨痛的结局，再细细回味主席对《金瓶梅》的评论，让我陷入了深深的思考之中……
　　 “这本书是写明朝的真正历史的”，明史与《金瓶梅》有什么关联呢？
　　 我打开以前读《中华全史演义》之明史部分的读书笔记，从“应运龙兴”到“明社为墟”的十几页的读书笔记里，我看到了明朝的荒谬与颓废，沉沦与堕落，怎不让人感慨万千呢？大明王朝的末日与《金瓶梅》的结局都是惨不忍睹的，皇宫内那惨无人寰的杀戮与寒光闪闪的剑锋在悲鸣着一个王朝的灭亡，梅山上嶙峋的怪石与歪脖的枯藤在萧瑟的冷风中毛骨悚然地看着一段历史的沉溺。由此看来，主席真是真知灼见啊！
　　 是谁写出了这部千古奇书呢？提起那些古今中外的经典之作，我就能如数家珍般地一口气列举出很多名家，可是，连《金瓶梅》的纸页都没有触摸过的我怎能了解该书的作者呢？对于《金瓶梅》大概的故事梗概还是走马观花地在影碟中了解的，当时我对《金瓶梅》鄙视甚至敌视的态度，怎能让我去关注该书的详情以及作家呢？今日，受主席思想的影响，我才对它刮目相看，它在我的心目中的形象逐渐地明朗了起来。向主席学习，要用思辨的眼光洞察凡尘间的人事。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，每部杰作都是诞生在作家们繁杂多变的生活之中的，该书的作家也是如此，不然，主席就不会说此书是写明朝历史的了。
　　 拿起《光明讲坛》，又细读一遍，“兰陵笑笑”映入我的眼帘。由此我想到了明史中有关正德年间的事情：最荒淫无度的皇帝朱厚照，把皇家“吃喝玩乐”的嗜好发挥到极致，整日沉湎于声色犬马之中，不问朝政，把皇宫搞得乌烟瘴气，还花巨资重建供自己享乐的“豹房”与“镇国府”。他忠奸不分，是非不明，任用宦官刘瑾，成为明朝历史上相当出名的一个最荒唐、最胡闹的另类皇帝。当朝兵部主事王守仁见刘瑾狐假虎威、无恶不作，诬陷正直朝臣，就向皇上谏言，请求免除朝臣们的“罪责”，结果是召来一阵廷杖，王守仁怕再遭受横祸，就辞官逃亡乡下，更改姓名，著书立说了。
　　 离开险恶的宦海，置身于世外桃源进行著书立说不愧为明智之举。难道他就是“兰陵笑笑”？王守仁亲眼目睹过正德骄奢、荒淫的历史，亲身经历过昏王权杖下的残暴与专制，亲自见证过上天对玩火者的惩罚。为了向世人悬起一面鉴古惊今的镜子，他可能会用犀利的笔锋去揭露社会的腐败，皇室的奢侈荒淫，透析人性的丑恶。
　　 “兰陵笑笑”与王守仁有没有关系不重要，重要的是《金瓶梅》带给我们的思考。
　　 主席能从《金瓶梅》中看到明朝发人深思的历史，难道我们就不能在当今物欲横流的社会中去深思《金瓶梅》带给我们的正面影响吗？我们不会忘记十几年前轰动全国的“厦门远华案”吧，“逍遥红楼”是不是步入了《金瓶梅》的后尘？看来，《金瓶梅》真的是一部奇书啊！它就像一只硕大的金钟，时刻悬挂在高高的钟楼之上，它浑厚、响亮的声音从明朝一直响到如今……
　　 你听，它清脆的声音仍在玉宇中回荡，夜越深，它越是洪亮……
　　 （2013-3-11—20草就）