（一）
　　 季节已至秋分，收获的人们欢喜雀跃。庄稼地里只剩下多余的秸秆，还有泥土里散发的温润醇香。那些被人遗忘甚至丢弃的根茎，无有怨言，也没有伤悲，即使它们被烈火燃尽，也同样默默承受着所有的负重，把根深深埋进土地，不与世间争宠，不炫耀曾经的辉煌。
　　 因为它们知道，有一切自然运转的因缘，有大自然无微不至的呵护，为它们的一生披上了爱的天衣。
　　 就像我们的母亲，为了子女，从年轻时忙碌奔劳的努力，到红颜的退失，然后再以长者的身份，细心地呵护着我们。无论子女是否珍惜，无论小辈是否感知，她都无怨无悔，把无缝的天衣毫无保留地披挂于我们，让我们懂得，以开阔的视野，以天空的胸怀，以天衣所包容的一切，诠释生活，诠释法界。
　　
　　 （二）
　　 鸟儿自由在自己的天空，鱼儿自由在自己的世界，它们把生死置之度外，安逸在当下，充实在每一个不被忽略的瞬间。
　　 那天，买来两条凤尾鱼。雄鱼漂亮的尾巴恰如孔雀开屏的尾，美丽的让人感叹造物的精妙。雌鱼却平凡的如同小河里普通的小鱼，但是它没有自卑也没有羞愧，而是快乐在自己的王国。美丽和平凡相辅相成，快乐地在我家安居，相濡以沫。
　　 接下来，雌鱼有了身孕，肚子鼓鼓的，很是笨重。于是，我盼着鱼宝宝能够顺利出世。
　　 听养鱼人说，这种凤尾鱼孕育出来的不是鱼子，而是小小的鱼宝宝，并且，它们出生后，其爸爸妈妈也不会无知地把自己的孩子误吞掉，我相信了他，也相信了鱼爸爸和妈妈。
　　 我很焦急地等待，想仔细看一看小鱼儿孕化的整个过程，看看它们是以怎样的力量和坚强来面对这个世界。
　　 一天清晨，起床后就觉得有些异样，看看那两条凤尾鱼，雌鱼的肚子瘪瘪的，雄鱼的肚子却是饱饱的，当时我以为是自己眼睛看花了。是不是雌鱼根本就没有身孕？可是，从石头缝隙里，我还是找到两条小小的幼鱼，还没有一粒米大，已经停止了呼吸。此时，雄鱼依旧很欢快地游弋，雌鱼游起来却有些力不从心，毕竟刚刚生育过，而此刻又丢失了宝宝。但它没有痛恨雄鱼，也没有怨恨我的照料不周，虽然绝望，但它知道生存是必然，别无选择。
　　 日子一天天平淡地滑过，雌鱼的身体始终没有恢复好，虽然我尽心地呵护，最后它还是选择了离开。我默默看着它小小的尸体，没有悲伤也没有流泪。是它让我看到真切的实相，让我懂得死亡的黑洞，让我把生死看得明确和透彻。生老病死皆是一种普通的自然现象，雌鱼用生命让我看破，生已经不是生，死也不再是死。
　　 它来时，没有贪欲和索求，去时没有幽怨和愤恨。正如法界万物的生灭，超越现实的空间，它的天衣就是法界，是自然，普通的轮回已经是来去自如了。
　　
　　 （三）
　　 亚当在伊甸园的国度里，身着天衣，自由而寂静。
　　 当他退掉天衣，创造天地，又把自然成功划分，把轻的划分为天，代表宇宙浩瀚的苍穹，隔绝了大地，以及海洋，这一切的界限都掌控在亚当的脑海之中。于是，我们的生活就开始在界限中缠绕，在矛盾中冲突，才有了敌我、善恶、美丑、好坏、高矮、生死，犹如日夜相互抵触，永无和合。
　　 想想，这一切，本来是没有分别的，大自然不会因为一个人丑、坏、矮而不接纳他，也不会因为一个人的美、好、高而刻意的宠幸他。大自然平等地善待每一个生灵，以博大无限的胸襟包容一切，细而无声。
　　 不求回报，不贪荣耀，回馈万物容身的空间，没有矛盾，亦没有纷争，这是伊甸园美丽的国度。
　　 自从划分了界限，人类就在生死忧恼中痛苦不断，寝食难安。
　　 我们把地的一方分割出来，留给自己，那么你的世界也就只有这一方的土地可以自由撒播耕种。
　　 我们把天的一角分割出来，留给自己，那么你的世界也就只有这一角的地方可以自由尽情飞翔。
　　 坐井观天，天还是你视线之中的那么大。如果披上天衣，身心融入自然，融入法界，那么所有的土地任我行走，所有的天空任我遨游。我与法界共融，你就是我，我就是你，对待一切，就像是对待同一个自己，珍惜，爱戴，没有隔阂，也没有分割。
　　 可惜，我们都只想寻求好的一面，却丢弃不认同的另一半。我们不能只喜欢白天而躲避黑夜，白天不会因为我们的喜欢而多出些许时间，黑夜也不会因为我们的逃避而快速地离开。
　　 有人问：“我们变成小孩子后，就能进入天国了吗？”
　　 神答：“当你能够化二为一：以内为外，以外为内，以上为下，以下为上；当你能视男女为一性（一性：这里是指平等），你便能进入天国。”
　　 我想：到那时，我们在和平安乐的国度，共同起舞，披着同一件自由一生的天衣，不受缠缚，烦恼永息。