我多么高兴呀！我现在就要去娶媳妇了。回想起我和她的恋爱过程，那可真是甜蜜。
　　 我俩一块儿长大，小时候说说笑笑常常在一起嬉玩，当时是多么的欢乐啊！可是随着年龄的增长，我们这青梅竹马的一对儿就不能耳鬓厮磨在一起了。我只好借口拿麻布去她家换蚕丝，来悄悄地和我那心上人谈情说爱。我走的时候，她恋恋不舍地将我送了一程又一程。一直送我到淇水河边，她轻轻的鞠起河水，深情地对我说：
　　 “不是我有意拖婚期，你没有媒人婚事怎么能够成功？”
　　 “可恶的世俗呀，为什么结婚就非要媒人不可？”我诅咒着世俗，简直就要发疯了。她深深的嘬了一口手中的河水，满含泪水苦苦相劝着我：
　　 “心上人氓啊，你千万别把怨气生，我想到秋天收获的时候，伴随着谷粒归仓、瓜果飘香，我俩的婚事就一定能够办成。亲爱的氓啊，过了顿丘就是你的家，我不能再送你了。”
　　 “氓啊，你回去吧！以后见不到我可别哭鼻子；见到我的时候，咱们就一起劳动，一起孝敬父母，一起载歌载舞，尽情欢乐”……
　　 我回家后天天占卦，时时求签。感谢老天爷，感谢列祖列宗，卦象个个吉利，签辞字字平安。
　　 好不容易熬到了秋天。碾完谷子，收完瓜果，今天，我就要娶媳妇了。我歌之唱之，足之蹈之，简直高兴得快要发疯了！
　　 ……
　　 转眼间我俩结婚已有三年整，三年中她家务事儿全操劳，起早睡晚不知苦，日日夜夜忙不停，凡是她都顺着我，我俩本应该举案齐眉，白头偕老。可世俗呀，硬逼着我狠心的常常打骂我的心上人。
　　 可恶的世俗呀，你怎么还不罢休，怎么还硬逼着我把她送回娘家。
　　 那是深秋时节的一个傍晚，发黄的桑树叶漫天飘舞。一路上我们俩悲痛得欲断肝肠。可我这软骨头还得装出心甘情愿的样子给世俗看。心上人啊，你骂我吧！自从你进了我家门，饥饥怜怜度时光。我对不住你呀，我的心变得这样快，我伤了你的心啊！心上人，你骂我吧，打我吧！
　　 我怎么舍得离开你呀！我围绕着你家的院墙徘徊，兄弟们嘲笑你的吼声，一声声敲击着我的耳鼓，震碎了我的心灵。继尔又听到你一声界一声的叹息，心上人啊，你可不要暗自伤心，为了我太不值得。
　　 缻声，何处飘来的缻声？是你，我的心上人在击缻吟歌，我情不自禁踮起脚尖，顺着墙缝向院中张望：心上人啊！你泪流满面坐在桑树下，看着馋嘴的斑鸠在树梢歌唱，你唱的还是那首熟悉的曲子，词怎么却变成了：
　　 “桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！……及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”
　　 心上人啊，你怎么要和我决绝？
　　 是世俗！是世俗。是那家伙让你不理解我。我发疯似的用头碰墙，用手扣土，用脚踢地。我恨不得请求上天赐给我神力，一掌推到这段院墙，一声吓走桑树上的斑鸠，扑上前去紧紧地拥抱你，疯狂地亲吻你，发誓再也不会和你分离。
　　 1985年12月3日
　　 简评
　　 这片改写有很大的创造性。首先文章的标题就不同凡响；另外，把原著采用的女主人公的叙述，改变为负心男子氓的自白。这种改写方式既加深了对原作思想感情的理解，促进了阅读的深入，又锻炼了写作故事的能力，并使想象力得到发展。值得商榷的是女主人公的被遗弃，是氓对爱情的不专一，不是由于所谓“世俗”的罪过？！从原著中女主人公的身世和态度上我们可以看到，摧残妇女的封建礼教，这是还没有成为统治人们的枷锁。因此，社会没有形成对她的强大压力，她还有旺盛的勇气做人，还有决心生存下去：“反是不思，亦已焉哉。”原作所透露出来的这种情况，对于我们认识古代社会生活是有很大启发性的，鲁迅说过，鼓吹残害妇女的节烈道德，是宋朝“那一般业儒”干的，先秦时代，女子的婚嫁大抵上是任期所便，“并无什么裁制”（《我国之英烈观》）。对照原作来看，这个论断是正确的。如果把女主人公的被遗弃归之于“世俗”，则减轻了“氓”负心的罪责！不知你以为如何？
　　 郭廉敬评
　　 1985年12月于廉义斋