以前对韩城，也没什么印象。也是听朋友们谈起，看一些资料对韩城有个大概了解。在我实习期间，朋友提议可到到韩城游玩一番。我同意了他的提议，等元旦放假我们两家可以相约去韩城。
　　 我很高兴呀，以为这个地方对我来说是很神秘的。过几天，我就要揭开它神秘的面纱。相约的日子来到了，我的朋友给我发来短息，说他们已经上路了，让我打前站为他提供住宿的地方。我从实习的地方，从浦城县城坐班车赶往这个神秘的小城。
　　 当我来到，这里印象也不是很好。觉得他和其他小的县级市城，没有太多的区别。寻找我梦想中的韩城，虽说我在这里人生地不熟，实习的朋友说“韩城名吃，在当地一绝，就算羊肉呵咯面了！”但对这里我并不陌生。不一会，我的朋友发来短信，说他们也赶到了这里，我们在长途车站会合。
　　 会合后，直奔党家村游览陕西民居的浓缩版古民居。历经战乱，历史悠久的韩城，留下的民居也只剩下明清的古民居。
　　 当我们来党家村，看这里合理的布局。东高西低，以水而界，好一个世外桃源。
　　 当我们从售票厅下来，进入东阳弯，有导游给我们介绍，党家村的创始人，是670年前的一个逃荒者党恕轩从朝邑来到这里。掏土窑，种庙田糊口。30年过去，娶妻生子，扎下根来。83年后，长孙党真中了明朝的举人，逐将此地命名党家村。
　　 后来子孙增多，逐渐有经商的明清两代不断扩建，形成今天的模样。当我们进入古巷，像是是支时光隧道一样，走进了历史。
　　 看着这些，以前只能从电视里看到的景象，现在置身其中真不可思议。作为一个游客和笔者，我想把我看到这些告诉外面的朋友。
　　 从实地考察，党家村选址的特点，首先是依山傍水，向阳背风，水源方便。南临泌水，坐落在高原和泌水河之间一个自然形成的圪崂。环山抱水，日照充足，党家村离黄河仅三公里。
　　 置身村巷，看到这里先民的智慧。哨门、祠堂、私塾、水井、老池、惜字楼、戏台、关帝庙等建筑应有近有。这里的每一个物件，就是一个故事。
　　 看这里的建筑，就能看我们中华文化的儒家思想，具体实践在这里。人们形象地说，党家村的四合院好似一个人，厅房为首，门房为足，左右厢房为两臂。事实上确也如此。厅房为首“堪称首脑”，门房为足“举足轻重”。我们知道，在《周易》中把建筑解释为“上棟下宇”、“以避风雨”；《周礼》理解建筑的方位，“辩方正位”之重，把建筑理解为“典礼”，即一种礼制仪式。讲究次序、排列组合。实践中把中国传统的伦理道德和“修身”、“齐家”准则融入了四合院建设中。在这里被视为“人本身”的四合院，厅房为首，它是四合院的神经中枢和主宰。门房为“足”，门房是根基，立足稳健，方能步子高远。两面厢房为“双臂”，在整个院落当中，又以厅房为主，门房为宾，取义“贵主配贤宾”。住此四合院，父母、妻子、儿女、合合欢欢，阖家安详，故也称“合欢四合院”。它具有实用性，设计合理，筒瓦包沟，四檐八滴水，四合院的积水可通过这样的设计流向地面。
　　 我们从里到外，看个仔细不放过每个细节，认真听导游的解说，深感这里的文化层很深，一般的游客是理解不了的，无法享受这里的文化盛宴。
　　 门楣文化也是很重要的，门面也就是讲的门楣文化。樨头、门框固扇、门枕石、柱础石、照墙、门板装饰、门楣题字，这些都门面的配件，在这里都是特别讲究。这里的古民居，规模化，保存最完整的一处民居，堪称古民居文化研究的活化石。家家都有自己的家训，来教育子孙后代。
　　 这样又让我从新来认识韩城。这样一个山村，就有这么多东西，需要学习研究，了解地处关中大平原的边缘，黄河的岸边的小城。
　　 离开党家村，我们来到老城，谈论着自己的看法和自己此行的感受。
　　 当我们来到这里，又是另外的一个世界。古老的建筑，保存完好，到处是仿古的招牌，让我得眼前一新。也许是我们的城市变化太快，对以往的生活的痕迹，还有所留恋，对这里感到这样的亲切。这里是真正意义上的老街，除了这里的人的衣着带有现代元素，我们这群人仿佛就是一群天外来客。
　　 顺着小巷，我们到城隍庙观看这里的建筑，又走马观花的来到文庙。在这里，让我认识了前清状元王杰。抗日战争和解放战争时期的革命事陵园沿阶梯而上看金塔。俯瞰韩城老城区的全貌，从这里我想了解更多关于韩城事情。这里的名胜古迹，法王庙、龙门、大禹庙、关帝庙、魏长成遗址，由于时间太紧，我没有全部都去，不能妄下结论。晚上，留宿老城。
　　 第二日，我和友人向太史祠出发，继续我们我们的韩城探秘。
　　 我们一行四人，来到芝阳镇步行来到黄河岸边，走过迎客桥，登上无名山丘遥望太史祠，巍峨的匾楼耸立在我们的眼前，拜望司马太史公，来表达我们对他的敬慕之情。
　　 顺着通向山顶小道，我们来到太史祠，望着眼前坡道，顺着铺满石头的山路这边就是司马古道，看到了一个“高山仰止”进入太史祠的第一个砖木牌楼。这里每一刻草木都有他的故事，我仔细看看这里每一棵草木。用心和他们交流，走进历史的长河探究他身后的故事。轰轰烈烈地走来，又悄无声的离去，给后人留下了那么多的迷，让人扑朔迷离追寻他踪迹。
　　 他轰轰烈烈，写完了史记，他的生命就是为写史记而生，给自己倒没留下多少的文字。让我们这些真正爱好文学的人对他人格更加尊重。原来史记也听说了一些，没有真正的了解过，到这里，我才在真正的意义理解了史记。他原名叫《太史公书》是我国第一部纪传体通史，记载了上起轩辕黄帝，下至汉武帝初年，大约三千年的历史事实。全书有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共五大部分，一百三十篇，五十二万六千五百字。其中，本纪依序帝王，世家以记列侯；十表以记实事，八书以祥制度，列传以志人物，各部分自成一体，又互为经纬，相辅相成。浑然一体的奇书，可以说前无古人，后无来者，堪称世间一绝。
　　 我顺着司马古道，朝着山丘的高处不断行走。想着太史公坎坷的一生，为自己的使命，忍辱负重，让世人不能理解。几经磨难，回到故里还要隐姓埋名，以免杀身之祸殃及子孙。
　　 为了史记抛家舍业，人这一辈子值吗？司马族人分两只，司字加一竖为同，马字，加两点为冯，知道有人替他昭雪，允许他的著作流传于世。
　　 我不是他那类人，也没他那种执着，为了使命不顾一切。我脑海里，竟是我听说或看到的资料像演电影一样。不经意的来到太史祠，看到他正襟危坐看世间万物，春草一木的变化，冬来暑往，也守护着黄河滩上芝阳小镇这地方的黎民。
　　 我们四目相对，好像熟人见了说了声“你来了”，我虔诚的向他鞠躬，来表达我这个后来人对他的敬仰。虽说我没他那样的胆识和气魄，作为一名以文学为自己的生命一半的人来说，我们还是有相同的地方。
　　 我问心无愧，来参拜这位中华文学史上的巨人。看着历代，对他的点评和赞美的书法作品，让我有走近他一步，用心与他交流。我思绪万千，好像他在指引我来到他的陵墓。赫然看到，汉太史公之墓，我观看良久才发现其中的奥妙。上面的图案，以八卦为主题形状为蒙古包，有汉文的元素，也有蒙古族的文化元素。后来朋友告诉我那是元朝皇帝为他而建，希望他在地下住得好，坟上有悠悠千年古柏的守护。看着奇妙的景观，让我联想翩翩一个异族的统治者对他尊重有加。我不得不为，我对这位先行者另眼相看。
　　 他的人格魅力，超越世人不可理解的境界。回来的路上，我想韩城太不一般文化底蕴如此的厚重。下了司马坡，听当地人调侃说说“下了司马坡，秀才比驴多！”我哑然一笑，我们要走了，好像是太史公为我们送行，晴朗的天空，霎时间飘起了雪花。我在感谢，他为我送行，为一个文学后辈送行。
　　 西汉之际，锦城诞生了一位伟大的历史人物，他就是司马迁。司马迁因著《史记》被后世尊为“史圣”和“传记文学的开山鼻祖”。从此，韩城被称为“文史之乡”。明清之际(1368-1911年)，特别是清朝乾隆年间，因韩城在京城做官的人太多，而出现了“朝半陕、陕半韩”之说。明清之际(1368-1911年)，该地科举中试者达到了1396人之多，其中，进士119人。夺魁者仅清朝就有状元l人，会元3人，解元11人。因此，韩城又被誉为“解状盛区”。清乾隆年间，乾隆皇帝针对韩城独特的风情，下旨三道:其一，韩城百姓结婚可用龙袍凤冠;其二，民宅可仿北京贵族“四合院”修建:其三，人死后可沿袭北京贵族之制。一时间，韩城大兴土木。目前仍留有将近1.5万所四合院，因此，韩城有“小北京”之美誉。韩城这个地方的历史记载，大禹“导河积石，至于龙门”。民间传说“鳃鱼跳龙门”的故事亦由此引发。西周武王伐其子于韩，建韩国。韩城属韩侯国封地。秦时设夏阳县。隋开皇十八年(598年)，正式更名为韩城县。《保卫延安》的作者杜鹏程也是这里人，这个小城在为何平原的边缘，黄河的岸边，亲近对垒的的桥头堡。人文景观如此的多，唯独司马祠何当家村王完整的保存下来。
　　 这个小城经历了历史的风风雨雨，依然挺立在关中平原的边缘，黄河的岸边。韩城此行让我见识不少，从以前枝令破碎的认识，到系统的了解这里的人文文化。