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编辑推荐 【天涯杂文】和尚也好色


作者:梦情 布衣,131.40 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:6639发表时间:2013-03-21 20:06:10

有位远方女孩通过QQ邮箱发来一只漂流瓶,她幽默地打趣道:“看来这年头只有和尚最老实了,唉!男人真不是东西。找和尚当老公去……”当时我啼笑皆非地回复:“你太有才了,佩服至致。”而今想来,仍不免乐不可支,不过这也令我心生奇念:和尚到底好不好色?现实里和尚还算不算男人?毕竟,是男人都应该好色的啊!
   别忙,想清楚和尚好不好色之前,请先来看两则《老小和尚与女人》的故事:1.从前有位皇帝想试试庙里的和尚好不好色,就来到庙里,把小和尚和老和尚的腰里都绑上个小鼓,各占成一排;前边一个美女脱光衣服,就听见小和尚那边咚咚咚的响个不停而老和尚那边不响;皇帝说还是老和尚定力高、不好色,奖励黄金万两,谁知后来卸鼓时老和尚的鼓都是洞!
   2.老和尚又携小和尚四方云游,途遇一条河;见一女子正想过河,却又不敢过。老和尚便主动抱该女子趟过了河,然后放下女子,与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕:师父怎么了?竟敢抱女子过河?一路走,一路想,最后终于忍不住了,说:师父,你犯戒了?怎么抱了女人?老和尚叹道:我早已放下,你却还放不下!
   这两个故事相信大家都不陌生,尤其是第二个“老和尚背女人过河”的故事,几乎成为经典的说教典故,一再被世人传颂和称道。虽然第一个故事令人捧腹大笑,但往往只能成为茶余饭后的黄段子说笑而矣,没有任何的评议,可第二个故事就不同了,它让人得到的启示是“君子坦荡荡,小人常戚戚;心胸宽广,思想开朗,遇事拿得起、放得下,才能永远保持一种健康的心态。” 既然第一个故事纯属调侃,自然也就没有再说的必要,惟独第二个故事有待于商榷。第二个故事的精髓就在于让人们有所悟,有所启迪,明白“君子坦荡荡,小人常戚戚”、“遇事拿得起、放得下”的道理。那么,我们不仅要问:老和尚与小和尚,究竟谁先放下了女人?
   这又让我想禅宗五祖弘忍大师传衣钵时让惠能与神秀作诗比高低来。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”这首偈子是六祖惠能所作,被称为旷世经典,千百年来一直被人们称赞传颂。但神秀写的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,却被定为悟性不高,不如惠能作的。事实真是如此吗?
   我认为绝不是,因为他们两个只是代表了佛家修行的两大法门。《金刚经》曾提到有八万四千法门,每一种法门其实都是针对不同的人。也就是说,没有什么优良中差之分,只是适合的人不同而已。惠能是慧根深植的人,他能够“直指人心,见性成佛”,他的修行方法也只适合那些慧根深植的人。反过来讲神秀,他是慧根没有那么深的人,他需要一点一点的体悟佛法,所以,要从戒定慧一步一步脚踏实地的修行,也是正确的方法。对于普通人其实是很适用的。这就相当于曾经文学界拿鲁迅与张恨水和今天国学界拿季羡林与南怀谨作比较一样,你说哪位大师高?纯文学与通俗文学,研究者与布道者,不同的领域没有什么高低之分,他们分别在各自的领域里都是顶级的人物。
   接着再说老和尚和小和尚的故事。其实,他们两个也就是代表着生活中的两类人型而已,不能因为老和尚的诡辩便以为他有多高明多智慧,其实他对小和尚的教导可谓是冠冕堂皇、耐人寻味。一个把女人抱就抱过了的人,却如此不知害臊脸红,没有任何羞耻之心地训斥一个从未接触过女人的人,真是荒唐可笑之极!这就似某些领导官员一面大肆受贿敛财,一面正襟危坐反腐倡廉一样;这就同女人脱衣与男人上床云山巫雨,却说自己根本就没有把这些当回事儿一样,不属于淫荡的范畴;这就像“伪君子”做了龌龊事情以后却不再提起,从而就可以训斥那些原本没有做过却又提及过的人一样。原因只有一个:“我已经放下了,而你却一直惦记着,且耿耿于怀,所以你才是不耻的小人!”
   不过在我看来,故事中的小和尚才是难能可贵、值得赞赏的,他牢记戒条且敢于质疑老和尚的不端之举,实在是心中无女人的“上善”;而老和尚却貌似端庄、心中又佛,却也犯下了一个亲近女色、抱女过河的错误。其实第一个故事已经说得非常明白,老和尚是大恶,而小和尚只是小恶而已。如此浅显的道理我们应该看得明白、窥得清楚。可见,生活里我们往往容易忽略大恶而去谴责小恶,往往容易听信那些自以为很正道智慧的说教而忽视事物背后的真相。不端的老和尚已成定论,就算他再怎么灵牙利齿、巧舌如簧也不能掩盖“女人一抱”的事实;小和尚再淫,终究也没有付诸于行动,所以小和尚才是真正的善者。到此“究竟谁先放下了女人”应该是一目了然了吧!
   由此看来,和尚也是男人,也是好色的,他们像我们普普通通的正常人一样,也会有七情六欲,也得吃五谷杂粮;在色上,他们也会分出有色心型的——如小和尚,有色胆型的——如老和尚,以及有色心没色胆型的和有色心也有色胆型的。佛门一直宣扬四大皆空,说什么“色即是空”。其实,他们就是为自己以后犯戒或好色了找借口。因为既然色是空,那么说做“那事”和没做“那事”就没什么区别了。“空”这个字,既不是好,也不是坏,既不是利,也不是失;这就陷入了二次背叛定律。本来他们道貌安然地是想宣扬“禁欲”“不色”的,实质上这话会更大的蛊惑人心,令“色”横行于世。这不,韩国已拍出了几部《色即是空》的电影。可千万别说人家歪解了中国汉字呀,事实上确实如此啊!
  
  

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【编者按】命题新颖,论点充分,让人信服。作者提出的两个论据,顺反推理,让论点在见解中逐渐清晰明了。的确,对于食人间烟火的人来说,都会有七情六欲,而色于男人来说,是终身都会跟随的欲望,和尚戒色无疑是世俗为他们套上的枷锁,但真正能做到心无色念是很难的,犹如现实人生里的其它欲望,道貌岸然的伪君子和货真价实的小人,谁更令人憎恨呢?这是让人深思的问题。唯有在道德规范中做好自己,自尊自律。品读共赏,问好作者,祝创作愉快!【编辑:兰蕙青儿】

大家来说说

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1 楼        文友:良子        2013-03-22 22:25:23
  作者的观点真的比较新,但细究有些不是很妥贴。心经里的:“色即是空,空即是色”,这里的色指的是五欲六尘的世界,就是物质世界,不是指我们现代意义的“色情”。
有容乃大,无欲则刚。
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