1、《终极之问》：怎样活着？
　　 古人云，不知死，焉知生？也许我们每个人都曾经思索过生命、死亡这些人生重大的命题。一个人怎样活着才有意义？快乐与幸福又是什么？无论是否有解，模糊的还是清晰的，我们都不止一次地纠结于这些问题。
　　 《终极之问》，是哈佛大学阿曼德·尼科利教授25年来钻研弗洛伊德和C．S．路易斯两位大师的论著及私人信函，对比两人的世界观之后写成的一本关于良知、快乐、性、爱、痛苦、死亡、永恒等话题的心灵关怀与哲学宗教类书籍。这本书的内容“终极之问”曾是哈佛大学的热门课程。由著名学者何光沪和主持人张越作序推荐。
　　 何光沪的序为《在世界上，谁能快乐？》，张越的序为《为什么需要“终极之问”？》。两人的序文从不同的角度与视觉来写，同样精彩。何光沪说，不管你是否读书，读这本书不但有趣，而且真有益！张越读这部书稿时，正是汶川大地震发生的那一刻，对终极之问，她的感触更深。她认为，只有爱让灵魂安妥，爱让人们感到虚妄的人生有了意义。
　　 奥地利心理学家弗洛伊德的学说曾极大地影响了世界，C．S．路易斯是英国著名作家、学者及神学家，两位大师思想深邃，观点相反，唇枪舌剑，同台交锋，光芒四射。全书有两部分：人应当有信仰吗？人应当怎样活着？从两位大师的生平经历、童年、爱情、婚姻、疾病、亲人死亡、历经战争等方面做了详尽的解读与剖析，他们遭受的人生苦难、情感痛苦、忧郁症、焦虑症，生命的欢欣与危机……针对宇宙中可有神的存在？生命中最大的欢乐之源是什么？人生的苦难如何解决？死亡是我们的命数吗？等等生命中的重大问题，两人进行了精彩的“对辩”与探索。
　　 由于每个人的人生阅历、性格、修养以及世界观、人生观、价值观的不同，所以在终极问题上，也许答案是不尽相同的。就是在读了这本书之后，人们也未必会觉得迷津消失，困惑不在，但是我们肯定会得到新的感悟与启示，去重新审视生命历程，思索活着的意义，探寻快乐的源泉与幸福的真谛。
　　 2、浮生愿得半日闲
　　 清代名作家沈复的《浮生六记》是自传文的典范，被誉为“中国家庭基本藏书”。林语堂说，读了这本书，每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。俞平伯评价“俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色，只见精微，不见制作精微的痕迹！”
　　 《浮生六记》从闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历、养生记道六个方面，记述了作者一生的酸甜苦辣、悲欢离合，文笔简洁优美，情感真挚动人。
　　 在闺房记乐中，写尽了沈复与妻子芸伉俪情深、琴瑟合鸣的甜蜜。他们总在风生竹院、月上蕉窗之际，或煮茗清谈，吟联论道，或于花光灯影中，小酌美酒，共和诗文；夏日浓荫，或赏荷于碧池之畔，或垂钓于柳荫深处。他们的人生理想是：于乡间买绕屋菜园十亩，植瓜蔬，夫画妇绣，布衣菜饭可乐终身，不必远游。
　　 在闲情记趣中，从插花盆景、屋内装饰，到亭台楼阁的建构，他们都有着新颖独特的创意和别具一格的审美情趣。坎坷记愁，记录了人生的坎坷与风雨，其中生离死别，读来让人潸然落泪。浪游记快，是游历秀美山川之乐。中山记历，讲述了东游日本的见闻。
　　 第六部分是养生记道，融合了佛、道、儒三家的养生精华。对忙碌的现代人来说，就是一部珍贵的养生宝典。他说，“养生之道，惟在闲放不拘，怡适自得。治有病，不若治于无病；疗身，不若疗心；使人疗尤不若先自疗也。”即没有压力的闲适生活有益身心，对疾病的提前预防、心理保健及自我调理对养生来说尤为重要。他认为，养身之道，在慎嗜欲、慎饮食、慎愤怒、慎寒暑、慎思索、慎烦劳。万病之毒，皆生于浓，而只有“淡”这一味药可解之。其中格言警句，比比皆是。
　　 人生的最美境界，在沈复的眼里，不过是“闲来静处，且将诗酒猖狂”。或者和几个知心密友，去大自然中拾翠寻芳，琴棋适性，曲水流觞，如闲云野鹤，悠闲自在。
　　 浮生若梦，为欢几何。在忙碌的生活里，唯愿有半日闲暇时光，去寻山访水，听琴吟诗，或者晒晒太阳，吹吹风，与一朵花对视，与一只鸟交谈，享受着心灵的宁静、生活的诗意与闲情之美，则怡情悦性，人生足矣！