无聊者是生活的一个调料，没有无聊就不会产生高尚；他与谎言家有很大程度的不同，有时谎言家是带有善意之举，无聊多数是带有一种蔑视他人之举，谎言不是人生具有，善意的谎言可能会营造一个和谐；而无聊对社会乃至个人很可能会产生逆反心理。
　　 某日，我的战友江子与我说，一日她接到一个电话，一方想问问你是哪位？
　　 另一方却坚持说，你管我是谁呢，问你啥必须告诉我，也不是找你，再说找你何用啊？
　　 既然没用，接你电话又何用啊。江子气愤地随即挂掉电话，甩出一句真他妈无聊。
　　 让江子感到对方真的好无聊。听后，我也很是生气，荒草还有燃烧后的激情，乞丐还有三分自尊。一个普通的电话为何不能礼让三先，一句感谢的话语不曾说。真可谓无聊至极。
　　 无聊者，其实就是一道乏味的菜，总自以为是，天下他是能人，别人在他的眼里，总是那么乏味，懒得看一眼。无聊者大都是心灵空虚，自我调节能力差，也有受外部刺激产生。这样的人就如权贵身边的小人，无视他人的存在，只有权钱之所在。
　　 记得某位名人曾说过：庸人无聊，天才孤独。无聊具有戏剧性，就在于他眼里的权利与地位。我真的不知怎么形容那些无聊者，他们每天活在一个“虚拟\\\'忙碌的世界。总在琢磨人，研究领导的行踪与自己的下一步，自恃城府如何深奥，其实这些都是人尽皆知的秘密。做事不讲道德，马屁拍得震山响，卑躬屈膝奴才相在领导面前可谓国家一级演技。遇见同事趾高气扬，鼻翼哼出应声语，感觉自己如此自命不凡。这种无聊者，他们之所以平庸在此水准，就是因为没有为自己设立一个正确的目标，也无力去创造一种意义。
　　 无聊者理解上司，了解下属，就是不理解自己的含义。他就是把自己消散于整个社会之中，真正忘记了自己的身份，没有了自己主观的正确思想，偏离了正常的思维，恨不能一口吞下天下所有 的欲望。今日临时的辉煌不会为他们造就美好的前程。无聊者只是临时跻身权贵身边，充当一个微不足道的砝码。等到无聊者哪一天突然看破自己创造的意义时，那就是他最悲惨的结局。无聊者都有这一天。
　　 再说谎言。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”就此我个人认为， 谎言与无聊好像成了鲜明的对比。无聊者闲来无事，总在背后做着小恩小惠的故事，期待有朝一日的发迹；而谎言家的谎言非是发自内心，大多是实则无奈。我有一位商界朋友，曾经与我说过，每日都在谎话中度过，快成谎言出口公司了。她说 ，谎言出口，心里忏悔。但是为了生计只得违心去做。这些商人本质都是好的，如三字经的人之初性本善。他们也是有着善举的心态。对待谎言，个别现象区别对待，不可以偏概全。无聊者以真实地谎话生存，到处谄上欺下；而商人是通过谎话这个渠道拉动自己经济的脉搏，加速其经济价值的快速转动，是商品大潮竞争的方式。朋友说，不知我这谎话要说到何时，好无奈，有时看着被我所为善意“欺骗”的顾客，也是心有不安。善良的人啊，你说出的赝品在你心里也会变成实实在在的珍品。虚伪的无聊者就是夸下海口掏心窝的话语，也会让人当成耳旁风。
　　 人类唾弃那些缺乏道德修养的无聊者，他们是道德上的小人，靠不法之举混进团体或政界；那么，善良的人们在那些无聊者面前就用真实的谎言去甄别探究他们的内心世界。
　　 无聊者自古有之，谎话孩提皆学会。看清或研究透彻非我辈之能事。就让无聊者与谎言家在生活中各领独家之风骚吧。
　　 以上个人的一点愚拙之见解，也许有悖于些许人的思想，共论之。