眼下，随着中国经济的发展，社会的进步，文学的格局已经发生了一定的变化。在文学格局的沧桑变幻中，诗歌好像不再风光依旧，于是，就有人惊呼诗歌已经被边沿化了。诗歌果真已经被边沿化了吗？究竟诗歌是被时代边缘化了还是给诗歌自身边缘化了？
　　 在认真地了解当代诗歌发展的现状之后，就会知道，事情并不像有些人所说的那么严重。尽管由于诸多方面的原因，诗歌已经不像在唐宋时期那样大红大紫，但诗歌并没有被边沿化，所谓“诗歌边沿化”的说法，只不过是有些人把诗歌存在的问题夸大其辞，甚至夸大到了妄自菲薄的地步，如果要说诗歌边沿化，那也是诗歌把自己边沿化了。
　　 纵览文学的发展就会知道，每一种文学表现形式都有其一定的优势和劣势，随着科技、经济的进步，社会的发展，一些文学流派的优缺点也就会崭露头角，这些问题的出现对于某些文学艺术流派是致命的，因为这些问题直接影响到这些文学艺术能否衣钵相传，香火不断。比如说戏剧的发展，在从元代以来长期在艺术界赢享有盛誉的艺术流派，由于科技的进步，影视业的迅猛发展，戏剧现在已慢慢深居简出了。
　　 以戏剧来看诗歌目前的处境，任何一种文化艺术流派想要长期独步天下，一统江湖那是不可能的，更何况诗歌从唐诗、宋词、元杂剧一直到二十世纪五十年代的现代诗，从未以宗主的身份入住文化艺术的殿堂，所以就谈不上什么边沿不边沿化了。
　　 另外，好大喜功是中华民族劣根性的一部分，这一劣根性在对诗歌的评价上也有所体现。以红花绿叶，主次有别的标准来评判目前诗歌的处境有失公允。事实上，诗歌作为文学殿堂里的一员，无类是过去，现在还是来，都是其他任何形式难以替代的，同时诗歌也不可能取代小说，散文等任何其它文学流派。
　　 诗歌当前面临的处境境是多方面原因所致。在现代社会，随着经济的发展，商业化的气息已经浸渍到社会的方方面面，文学当然也在所难免。譬如说明清时期已经呈现出蓬勃之气的小说，已幸运地搭载上横空出世的影视业的豪华巨轮阔步向前。而诗歌因其简短的内容，晦涩的含义则禹禹独行。这样，以商业所创造的利润多少来排座次，以受读者关注的程度来论成败，那诗歌面临的窘境自然是不言而喻了。所以，有时候，诗歌应该学会去忍受寂寞，而不是去和小说之类的其他流派去论排名、争名分。
　　 当然，这并不意味着诗歌对于自身发展中存在的问题就应该姑息迁就。从唐、宋以来，在中国文化艺苑里，诗词歌赋都有一个繁荣鼎盛的时段，然后就会相应地陷入一个发展的低谷。目前，诗歌发展陷入的低谷一方面是由于没有利用现代科技、商业发展的契机，做到与时俱进，另一方面则是诗歌在某一方面已经背弃了它的受体，或者说脱离了群众。
　　 唐代末年的翰林学士和诗人吴融曾说“诗之作，善山则颂之，恶恶则风刺之。苟不能本此二者，虽甚美，优土木偶，不生于血气，何所尚哉？”这几句话的大意是说，如果诗歌放弃了其激浊扬清的社会作用而去追求唯美主义的话，那么诗歌就已经失去了其本有的生命力。
　　 翻开当代出版的诗歌集子，脍炙人口的篇章虽然也是常有的，但一部分作品区已经误入歧途。这些作品要么无中生有，让人丈二和尚摸不着头脑；要么愤世嫉俗，光怪陆离不食人间烟火；更有一些遣词造句怪癖而诡异，让人不知所云。随着信息时代的到来，社会生活节奏的加快，人们能够匀出来的时间本身已经少的可怜，还有多少人去十遍八遍不厌其烦地去读那些生涩难懂的文字呢？
　　 显然，作为文学中的一个流派，诗歌也是不能脱离了人民大众的，据史书记载，唐代诗人白居易写完一首诗之后，总要读给左邻右舍，包括一些老婆婆听听。白居易的诗以浅显易懂的语言反应人民群众的疾苦，深受劳苦大众的喜爱，也终于成为中国诗歌史上的一只奇葩。再看现在的诗人，从田间地头，工厂车间写出来的浅显易懂而深受喜爱的作品又有多少？古人说“曲高者和寡”，这大概是诗歌处于窘境的另一缘由吧。
　　 那么，现代诗歌又该怎样去改变自己面临的尴尬窘况，现代诗又有哪些地方值得改进那？现代诗歌要改变目前的处境就不得不处理好一下几个问题：
　　 首先，诗歌人自己要甘受寂寞，摒弃急功近利的思想。从古至今，包括诗歌盛行的唐代在内，诗人选择了诗歌，在某一程度上也就意味放弃了奢华生活，这一点在一些脍炙人口的不朽诗作里屡见不鲜。杜甫一首《茅屋为秋风所破歌》等更成为了千古绝唱，好像也在昭示着诗歌和奢华生活二者不可兼得的定律，究其原因，大概在于诗歌更适合成长于对肥力要求不是很高的的土壤吧。当然，不是说富足的生活不可以产生好的诗歌，生活的富足的确能给诗歌的生长提供必要的补给，但要指望让诗歌来让诗歌人发迹却是不现实的，在物欲横流的商品社会尤为如此。作为一种主情的文学体裁，诗歌要是把“钱”看做了前进的风向标，那便到了为自己唱挽歌的时候了。
　　 其次，诗歌的风格和内容上要不拘一格。从风格上讲，提倡自由新体诗，但并不排除韵律诗。从唐代以来，诗歌之所以经久不衰的一个重要原因就是诗歌在发展的过程中，秉承了唐宋诗歌的优良基因，又结合了现代汉语语言发展变化的一些新特点，纳故吐新，老树生花。这无疑对于解决现代诗歌所面临的问题提供了一个绝佳的解决方案：鼓励新诗歌的创新尝试，不拘一格地接纳一些新新诗歌，只要其内容健康，积极向上；尽可能地摈弃一些词句优美，但内容平淡，观点偏执的诗作，切不可刻画无盐而唐突了西施。
　　 从诗歌的内容上讲，要多反映一些关于国计民生的生活，少一些期期艾艾、怨天尤人的埋怨。宋代郑思肖曾说过“所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉”诗歌的语言特点就是简洁、明快。以简洁明快的语言反应百姓所喜闻乐见的现实生活，这可以说是诗歌的还俗。从最初的“断竹，续竹，飞土，逐肉，”《弹歌》开始，诗歌长盛不衰的原因就在于它植根于生活，根深而后叶茂。让游离于生活和诗人心绪斑马线上的诗歌再重新回到社会生活中去，回到阔别已久的群众中去，这对于诗歌自己来说势在必行，对于诗人来说则任重道远。固然，对于诗人来说风格内容的改变不是一朝一夕就能够完成的，但从长远来看，如若诗人的改变能欢呼诗歌春的回归，那么热爱诗歌就像是自己的生命的诗人有何乐而不为呢？
　　 再次，通过变通来丰富现代诗歌的生长环境。借助现代科技，打造诗歌自己的品牌．电脑技术和网络已经成为现代生活的不可或缺的一部分，把网络、电脑技术应用于现代诗歌的发展中去，就不仅能够使得诗歌呈现出新的面貌，给人以耳目一新的感觉，而且会赢得一部分电脑迷和网迷的支持，进而扩大诗歌自己的受体．在这方面，有声诗歌，动漫诗歌，电视散文诗朗诵已经进行了一些大胆的尝试，给诗歌提供了一些很有价值的参考。如果能过充分利用电脑、网络等媒介的推广，诗歌的发展也许会有一片新的天地。
　　 不拘一格地网罗诗歌写手，营造一个能够培养出诗人的土壤。事实上，和散文、小说不同，诗歌语句简短凝练，意境深遂，这样写起来不难，但要写出好的诗作那就不是一件容易的事了，所以，爱好诗歌并且喜欢写诗的人应该不在少数，可能够坚持下来的却很少，对于大部分诗歌爱好者来说，导致他们半途而废的原因就在于写诗方法不得当，而又得不到名人指点，最终只有望诗歌而兴叹，悻悻然却步。
　　 最后，诗歌刊物出版计划应该灵活变通。从目前从事诗歌出版发行的刊物来看，一般都是月刊，和小说散文相比，情节上、篇幅上诗歌处于劣势，却也要以月刊去和人家小说、散文等去比拼，这无异鲁班面前耍斧头！根据诗歌自己的特点，制定切合实际的出版计划，宁咬蟠桃一口，不要烂杏一筐，这样，质量上去了，自然会赢得诗歌爱好者的青睐的。
　　 另外，也可以不定期举办一些诗歌讲坛，对诗歌爱好者进行培训或者指导的话，那么广大诗歌爱好者的写作水平将会得到一定的提高，这无疑对于诗歌爱好者和诗歌本身的发展都有好处，甚至可以达到双赢。以营利为目的的培训虽然短期内会有所斩获，可对于爱好诗歌却囊中羞涩这来说无异于闭门羹，从而会影响诗歌写手队伍的扩充。
　　 《论语》中说“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”这一点，诗歌人理当警惕：一方面在诗歌创作方面，回到现实生活中去，用诗歌来传递真善美，关心天地人，克服现代诗歌题材、主题、形式、风格不够丰富的缺点。另一方面，要正确认识诗歌在文学圣殿里所处的地位，既不能目空一切，妄自尊大；又不能遭受点挫折就妄自菲薄。这样，把不利于诗歌发展的问题解决掉了，诗歌人的心态也放平了，然后再来看待诗歌面临的现状，自然会达到“看山还是山，看水还是水的”的思想境界，也不会有被人冷落的感觉了。
　　 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，相信在热爱生活，热爱诗歌的每一个诗歌爱好者的努力下，中国现代诗歌会走出阴霾，迎来又一个百花灿烂，百鸟争鸣的春天。