自古以来，诗人都爱把燕子当成是春、秋的象征，咏燕而言志言情的诗作层出不穷。
　　 燕剪春光，燕剪柳屏，莺歌燕舞，燕衔红泥，与燕子相关的诗存在于群山大川，旷野烟树，万千景象中。形容燕子形态的词也多如牛毛，聪明伶俐、活泼可爱、乌黑漂亮、轻盈敏捷、小巧玲珑、身姿矫健、温柔可爱等等，这些往往会带动人心灵空间的延伸，因此燕子成为诗人述志抒怀的媒介。凭籍客观物象，再融入主观情意，或惜春伤秋，或忧国忧民，或吊古伤今，或离情别绪，或怀土思亲，将“象”和“意”二者有机结合起来，并以形象出之，非他类事物能比，便形成了一种具有特定空间场景的“燕子诗”。
　　 “燕子诗”是咏物诗的一个类别。我国最早的咏物诗是屈原的《橘颂》，诗中句句不离写橘，而句句又不是写橘，若即若离，一语双关的拟人写法，展现了诗人卓越的艺术才华，开拓了后世咏物诗的先河！这在《佩文斋咏物诗选》中都有说明，我国最早的写到燕子的诗作，是《诗经?燕燕》一诗中的"燕燕于飞,差池其羽"、"燕燕于飞,颉之颃之"、"燕燕于飞,下上其音"，但这只是比兴的一种手法，还不是真正的咏物诗，到了唐宋两代，我国古典诗歌进入了发展的黄金时期，咏物诗渐臻发展到顶峰，自此之后,咏燕的诗作便如雨后春笋,层出不穷，佳篇纷呈，各具异彩。诗歌中咏燕子佳作不胜枚举。
　　 “百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。去社日已近，衔泥意如何。不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营巢。”这首诗白居易用拟人的修辞手法，增强其形象感和亲切感，实写了秋天的燕子还在衔泥筑巢，不知道时节已经变化的情景，诗人由此发出感慨，世间有些事不也是这样不按时务的吗，达到托物言情的表达效果，这是虚写，让人们在虚实结合中去挖掘诗意的深度，揭示出生活的哲理，这种写法跌宕有致，别具特色。再如“我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。”这首诗，诗人杜荀鹤也是用虚实结合的表现手法，把其中的情理展示给读者，实写了燕子嫌我的屋低矮，而去华丽的高堂居住，继而发出感慨，就该如此选择，不要等巢做好后再后悔。告诫人们，世事都要在做之前就要考虑成熟，免得后悔。唐朝咏燕子的诗很多，但从哲理之深邃诸方面品评，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，诗人刘禹锡的《乌衣巷》脍炙人口，很具艺术特色，堪称旷古难得的咏燕绝唱，上联通过对朱雀桥和乌衣巷的实景描绘，给读者勾勒出一幅和谐的晚景图，下联却是出人意料地对这氛围中的燕子进行特写，以前的富贵人家的燕子，今也飞到寻常百姓家了，写出诗人对盛衰兴败的深沉感慨，用笔犹为曲折，揭示了世事变幻无穷的道理，蕴藉含蓄之美，使人读起来回味无穷。三首诗作均是从燕子的日常生活习性中感悟出情理，意象结合得恰到好处，更有说服力地把主题展示出来，凸显出诗人猎取生活的艺术能力，这是借燕子抒怀的很好的例子。
　　 唐朝著名的现实主义诗人杜甫，于广德二年在成都草堂写出了“迟日江山丽，春风花草香，泥融飞燕子，纱暖睡鸳鸯”的千古绝唱，诗作中的前两句，写出春天给人们的总体感受，有静态的花草，有动态的春风，有天上的太阳，有美丽的山川，从大处着眼，把一片温暖的和谐的背景展示给读者，后两句着力刻画具体生动的春天燕子，从细处落墨，动静相间，从宏观到微观写出诗人对美好春天热爱之情，诗人饱经了安史之乱的颠沛流离之苦，在相对安定和平的环境中，自然而然地生出了一股喜悦之情，使得全诗的格调明朗，境界达到极致的状态。杜甫写了好多燕子诗，成功地运用了燕子这个中国古典诗歌中历代传承的意象,来表达多种多样的感情,有欢愉的燕子,有悲伤的燕子，有可爱的燕子,有讨嫌的燕子,总之,不一而足随心所欲地让这只传统的鸟,在他的诗歌中发扬不同的作用,从这一点，我们看以看出杜诗的成就和丰厚的内涵。
　　 与杜甫燕子诗相比较，张九龄的燕子诗侧表达出另一种感受来，“海燕虽微眇，乘春亦暂来，岂知泥滓贱，只见玉堂开。绣户时双入，华堂日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。”这首《归燕诗》就是“托讽禽鸟”之作，诗人托讽的深意何在，张九龄和奸臣李林普同朝为相，张是一个以国家利益为重的人，李是一个以皇帝为重口蜜腹剑之人，陷害张九龄被贬，这首诗表达了张九龄被贬后的心境，首联通过燕子的渺小来比喻自己出生寒苦，说明自己这样的人，被迫害也是情理之中的事，中二联中三联说的是燕子不知道自己的低贱，在高堂上筑巢安家，表达出自己的志向，我虽然出生低贱，但是我凭自己的才华，应该在朝廷供职，现在却被贬，直到此时才醒悟，国家不是唯才是用的，尾联末句是告诫李林甫，我无心与你争权夺利，你不必猜忌、中伤我，我要走了。表达了张九龄誓死不和李林普同流合污的决心以及淡泊世事的隐居心理，这首诗句句都有燕子，用比的方法，通过对燕子的描述，来抒发表自己的观点，展示出自己的志向。
　　 田园诗人杜牧，写出的《村舍燕》，更是充满了生活气息，“汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。”诗人首先写出了皇宫的气势浩大，“汉宫一百四十五，多下珠帘锁玉窗”，在这里只看到闭门上锁的情景，没看到燕子，那么燕子哪儿去了呢，自然过渡到下联，“何处营巢夏将半，”在仲夏的时候，燕子都到炊烟升起的乡间去了，“语双双”。写出燕子喃呢的形态，把燕子自由自在的情景刻画的淋漓尽致，这首诗以燕子自喻，一方面写出了对田园生活的向往和热爱，一方面写出了对甜蜜爱情的向往，把饱满的感情，通过对燕子的描述而展示出来，这是诗人构思的精妙之处。
　　 燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对地出入，喜欢在人家屋内或屋檐下筑巢安家。因此，文人墨客常常以燕子表现爱情的美好，传达着思念之情。《诗经?燕燕》中有这样的一句话“燕燕子飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”，燕子你自由的飞呀，你的羽毛参差不齐却是那样的美丽，心爱的人远嫁了，我目送着她远去的背景，离别的泪水像雨一样不止。用比兴的手法写出了心爱的人却嫁给了别人的那种悲伤心情，给人真切朴实的美感，拨动着读者的心弦，引起心灵的共鸣。隋代诗人薛道衡写过这样的诗“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄？”写出闺妇对远征丈夫的思念之情，“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一句成为千古绝句，窗户上挂满了蜘蛛网，燕子飞走了，空把巢留在梁上，风吹的巢泥沙沙地落下来，以哀婉的笔致，细致地写出苍凉的景象，来衬托少妇此时的心境，起渲染深化主题的作用。像这样以燕子传情的诗还很多很多。
　　 随着生活水平的提高，思想观念的改变，燕子在人们心目中的意象也越来越丰富，现代也有好多诗人，通过对燕子的描写来抒发感情，有一位诗人这样写出留守儿童的心境，“屋檐下一只空空的泥窝/爸爸妈妈的卧室也空着/真想爬进鸟窝做一只呀呀的燕子/等父母啄虫而归/响起一片叽喳/那就是一家人的幸福……”这首小诗的感染力很强，通过孩子天真的想象，写出了他们渴望与父母生活在一起的愿望，侧面呼吁社会都来关心一下留守儿童吧，他们幼小的心灵，能否承受住长久的相思和等待。
　　 燕子是栖息于梁上或廊檐下的精灵，所以好多人在写居住条件变化时，都联想到燕子，远的不说，就说浅明一夫前辈就写过这样的燕子诗：觅巢不畏路途长，飞至从前老地方。王谢旧居今有变，寻常百姓砌楼房。这是一首赞叹改革后，农民住上新楼房的诗，作者没有直接说出乡村是怎样的变化之大，楼房是怎样的高耸入云，而是用拟人的手法，借燕子回归看到的情景来体现主题，这种含蓄的表现手法，让诗有了曲折的美，朦胧的美，这是诗人思想成熟的表现。也是诗人感情的寄予，这样的诗读起来韵味无穷。去年，我们这里发生了一起因强行拆迁而置人于死地的事，我闻知后感慨不已，写了这样的一首诗，“邻里把园夸，篱缠藤上瓜。从无闲草木，尽有紫榴花。一道征开令，三村泣别家。谁怜新燕苦，又得去天涯。”原本是美丽安详的家园，在一道开发红头令下达后，多少人离别这祖辈生活的地方而迁徙他乡，那刚刚筑巢的燕子呀，又不知道要到哪儿去寻觅新家呢。这首诗曾被好几家刊物刊载，它没有华丽的辞藻，情景叙述也很直白，感人之处就在于结尾处借用燕子的流离失所，来暗喻乡民们不愿离家的凄凉心情。有位诗人评论说：这就是倾诉，被迫离家是何等滋味，这让人心怎能承受得了呀。
　　 不同的时代和环境，人们赋予燕子不同的生命力，寄予燕子不同的感情色彩，这些诗往往百感交集，幽情万种，昭示了诗人沉重的忧患意识和痛苦的生命体验，更具有撼人心魄的力量；而且彰显出诗人们多元化的艺术风格美，从一个侧面展现了中国传统的人文精神。也给燕子这个生灵抹上了更加神秘传奇的色彩。