每每听到关于“大道”这个词，总有一些不知深浅的感觉。闲下来，也便有了想了解的欲望。
　　 最早听说大道有关的词大概就是康庄大道了。据说位于江苏省盐城市响水县大有镇有个叫康庄村的地方，当年周恩来总理来此视察，称通往康庄村的道路为康庄大道，此名被保留并一直延用至今。显然，康庄大道说的是道路，是很长时间以来人们认为的通往幸福安康的阳光大道。当然成语中的康庄大道是指四通八达的道路。古时，人们对道路通往多个方向时，是有不同表述的。《尔雅》有：“一达（通往一个方向）为之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。”其中，通往五个方向的称“康”，而六个方向的称“庄”。那么康庄大道本意应是通往五或六个方向的路。之所以说是大道，古人有：“是道四达以上通谓之衢。”康和庄都是五达六达的了，当然是大道了。由此我们还会知道：一个地方的道路越是四通八达，那个地方越是安康。通则不痛嘛。谁又会怀疑这是大道呢？！这里说的大道就是路多且通达，因为道多且伸向远方，涵盖的就是大。当无数的人们涌向希望的路时，这个浩浩荡荡的路就一定是四通八达的康庄大道。
　　 许多年前去一家韩资企业，在其经理的办公室看到一幅中文书法：“大道无门。”问其意思，也不得其解。想知道其“大道”与“门”之间的关系，一直不曾放弃。从字面上看，大道无门，已经不仅仅在说行走的路，它是在说一个道理了。门的作用就是开关（物理的电路中有门电路，也称开关电路）。而对道理来说，要开关干什么？道理无须开关，你也无法开关。无论你用什么办法和手段强词夺理，人们心里的那杆称是无法剥夺的。哪怕是“机器”甚至武器也不能！大道没有开关，它就始终在那，就是存在。如果哪条路上有开关，那就不是大道，不是大家都去走的道。所以，没有门的路才是大道。所以，大道无门！“大道者，所以变化而凝成万物者也。”这是什么也阻挡不了的，门也不能！
　　 最近，李克强总理说：“行大道、民为本、利天下。这九个字不是什么典籍的原话，是我的心得。我坚信做人要正、办事要公，才能利国利民。”这里的“行大道”，主要是说“做人要正”。这是道的另一个意思。古有“道，直（正直）也。”这个道直不是说路直，“行道者而被刑（或道行而不平）”。白话应为：即使被刑也要坚持真理，有刚正（直）不阿的意思。这显然是做人的一个大道理，且是难能可贵的。当然，如果光看“行大道”或许有有关道的所有含意。但从整句话看，行大道则主要是说做人要正直。得道者，得天下也。
　　 概括的说，“道”有：“路（道路）、场（祭神用的平地）、行（大道），道也。”“迪（道理）、繇（道术）、训（教导，准则），道也。”前一个“道也”主要说的是“路”。后一个主要说的是“道理”，或者说“道者，理也。”理，也包括做人的道理。那么为什么要用“大道”这个说法？或许“路，大也（路本道路，可以通达，故谓之大。或者可以说，路通向远方，涵盖范围广，所以大也）。”今称“有路子”，就有大和能（神通广大）的意思。路能让你走得更远，甚至没有终点，是不是大也。或许走的人多，势力就大，至少是路给更多的人带来方便，创造更大的社会效率与效益，这是不是大？大，在中国字中有太多的意义。大，巨也；粗大也；犹广也；肥也；长也；老也；遍也；甚也；犹过；盛也；为尊也；善也等等。所以大不仅仅与小相对。大字在《故训汇纂》中的词条有973个。另有读音为tai的（而不是读dai这是新华字典的读音，而古汉语词典大的另一个读音是tai而不是dai）有137个词条。包括大道，天道也；大道，正经也等等。大与小还是相对的。有时候小路（道）更是捷径，你看那些敢于登攀，敢于创造，敢为天下先的，几乎没有走大路的，多半是走的崎岖小路。如果小路与没有路比较是不是就是大了？这难道不是道的“道”（理）？或者这叫大道无形，因为没人规定多宽的道是大道，多窄的道是小道。这里的大不仅是大小的大，而且蕴含着深刻、不可也无法动摇、无所不在、无时不存以及含有宇宙中的所有规则（这是道家的理论）。只要是能为大多数人所接受的道，哪怕是羊肠小道，也会被更多的人踩成阳光大道。所以在道面前，语言还显苍白，正可谓：大道无言。道理不说它也是存在，是不以人的意志为转移的。
　　 或许就是有了这条条大道，才编织了物质世界和生态及精神文明，并构筑了一个灵动鲜活的秩序。玄机所在，妙不再言。