转瞬间，我登陆新散文论坛已经三个多月了。当时，永康和师兄介绍我到新散文论坛的时候，说这里的学术研究味道很浓，会让我对散文有新的感悟。在这100多个日子里，确实印证了新散文论坛是当下中国专业散文论坛中，是我喜欢的纯美散文论坛之一，我在这里和新老朋友们自由地交流，无距离地畅谈，有的时候会为一个问题争论的面红耳赤，但是彼此并没有芥蒂，因为大家都是为了提升当下的散文水平而来，用真诚在呵护我们心中那块纯美的绿地——散文。
　　 我知道，人生在世，按照传统的规律性，无非是要做三件大事，一是立业，二是立功，三是立言。这三件事情似乎是“不朽”的。我虽然只是一名普通的不能再普通的女子，但对于“立业立功”我始终抱有自己的热情和积极，我一直给自己树有这样一种理念——业不在大小而在于坚实，功不在名利而在于实效。在为“立业立功”的努力中，“立业”不计过程要的是结果，“立功”不看结果则重在其过程。我的理念，坚定了自己对“立业立功”应处于的位置和努力的目的目标。我只从我最近的、最实的、最应去面对的一切做起，无论是对生活琐事、对工作业绩、对情感释放、对业余爱好等，虽然也分轻重、主次、前后，但都抱有同样的热情与认真。对来自生活中的艰辛与浪漫，我有我自己不变的归档——在生活的现实与浪漫中，我向往浪漫，但选择现实；在生活的现实与责任中，我想拥有的是现实，但选择的只能是责任。这是我这个本真的小女人做人最根本的规格与标准。
　　 我学的是理科的电子电路、半导体、网络传输，现时做的是给阿拉伯数字打工，可我却偏偏喜好用文字搭积木，搭出各种理性的、感性的、游乐的、伦理的等文字平面，用以填补生活中的空白，点缀生命烛光的多色，无疑早已与我的生命凝聚了。一路走来，调动转行、婚嫁育子、甚至患病，都不曾放弃我少女时代的文学梦想。虽然岁月蹉跎，但我痴爱文字依旧，我喜欢选用亮亮堂堂的心境作为背景，配上清清爽爽的文字，踏踏实实地写我梦中的沙滩阳光，写我生活中的喜怒哀乐，写我的思想、理念、观点，写我在回忆中的思索，写现在的当下，写将来的希望……我只是写我想写的，只以写其而乐，有乐而作。如今，已步入中年的我，只是更加清晰地认准了自己的写作定位和目标——工作是我生命生存的必要，写作是我生命质量的需要，更是我生活沉积的需要。除此，没有什么宏大的理想和成名成家的愿望……
　　 现有的网络文学，让我拥有了与那么多良师益友交流的平台，我不再是那只怕别人嘲笑的井底蛙了。在浩瀚的文海深处，处处都隐有让我感到新鲜好奇的知识长廊，新散文论坛便是其中之一，能供我尽情地吮吸其精华，帮洗尽文字角落的尘埃，肋我冲刷脱落在心灵上的灰烬，从而更新自我……而我对面那么多的收获，我能给予回报的，也只能是在做值班工作期间，对朋友们的作品加以认真地阅读、分析、欣赏。
　　 初夏的五月，新散文论坛里精品散文不断，读之收获不小。我在和朋友们的交流中，对人生与写作，对现实与文学，对真诚与虚浮都有了新的感悟，从而促进了自己写作技巧的提高。我做过教师，这样的写者与读者之间的交流状态，让我感到真似最棒的“教案同研”的集体备课，收益很大，所以我并不觉得辛苦，反过来感到很欣幸，很快乐，甚至感到很幸福。五月，我做的较多的，占有我大部份精力的事情还是阅读与分析，我总想方设法自己进入朋友们写作时的内心世界，思想他们为什么而写，想表达（或遮蔽）什么，比较朋友们过去的写作笔格，来真正理解朋友们的表达魅力。过去的五月，我把朋友们的作品分为六个类别，再一次进行分析，分析不到位的，甚至是跑了题的，依然请朋友们多多宽谅。
　　 一、精品散文
　　 我把这个类别专门分为一类是很忐忑的，因为我对于精品的理解不见得是朋友们的理解，这是有认识之别的。但是，好散文的标准毕竟是有共同之处的，我首先把傅菲先生的《淬火后的记忆》列为精品散文，因为它开阔我们的认识空间，让我们对于生活看到了另一个侧面，他在叙述中渗透着浓浓的情，记忆的大门随情打开了……好文！值得我连读两遍。除了我之外，还有的朋友也是分两次阅读完的。《淬火后的记忆》是心灵的自白，十分坦诚，使人感到许多人生的况味。李新立的点评格外到位：“淬火之后,方成大器。”《淬火后的记忆》在朴直的叙述里藏着无限多的内容。动态童话总结道：“淬火的记忆如凤凰涅磐,你在时间和空间的火焰中燃烧，渐渐接近完美。”
　　 江南雪儿的写作一直是充满了诗意的，她是个不同寻常的女性，对于女性的生存有着她的独立的思考和探索，她的散文里有许多睿智的哲思，读后令人深思，她的行文不是纯粹的叙事，也不纯粹的说道论理，而是介于二者之间的。在感性的触感上，雪儿的触角感知，牵涉世界上一切细微的响动。江南雪儿一直是思考的雪儿，行动的雪儿。雪儿的新作《黑格尔赋予我一种哲学元素》也应该属于这个类别，她在作品里表述了一种思想到位的存在，一个人的琐碎生活是否需哲学支撑呢，这在雪儿的文中有十分缜密的理性叙述。我们的生活十分需要一些思想元素，不仅仅需要中国的元素，还需要外来的元素，只要是人类的先进思想，我们都有理由选择“承受”。所以对文河说的“好好活着，有几本书读，就是福了”的话，深感赞同。
　　 我认为周伟老师的《乡间的和弦》也属于精品散文。他的角度是写乡村，但是写得奇特，文字十分成熟的。悬石先生说：“有点鬼气，像是魏明伦。”评得很透彻。周伟老师自己叙述说，这个东西自己喜欢，只是在《都市美文》发后无反响，他心里存有小小的遗憾，其实，正如朝敏说“周伟兄的文字是能经受时间考验的。”是的，有什么东西能比文字穿越时空而更令人欣慰的事情呢？王清铭老师的《锄柄上的眼睛》也当属精品散文，他的文字非常结实，充满了深情的回忆，使用了别人所忽视的细节,对于平素的生活，用了另外一种新的视角。樊少佳和李新立都对王清铭老师文章里细节留下了深刻的印象：“锄头好像也生命，我爷爷脱气以后，它好像也脱气了，一点精神都没有了。”
　　 要想写出精品散文，确实是很难的。不仅需要平实饱满且与从不一激情的素材，还需要写作者对事物触觉感觉的敏感，更需要对写作者对现实生活的认知和浪漫的想象。读透透的《一片玉兰叶》，则是另外一种精致，特点就是小中见大，无限联想。一片普通的玉兰的叶子,本来是在生活中不被人注意的，但是在透透的文章里则是有生命的，有光彩的，尤其是她在结尾笔调一转，就使文章添了许多精神。韩星孩说：“周围是比它更绿的叶子——我好像看到了一棵树的日记。”我读完她的这篇文章，感到里面蕴涵着一种“浅中见深切”的滋味，真是难得有如此耐品。
　　 二、城市散文
　　 大多的写手歌颂乡村，把写乡村当作了蕴藏诗意的格子来写，确实有不少耐读耐看耐品的作品。其实，城市也是生活中一个不可缺少的部分，面对城市文明，对于世界的进化，散文也不能缺席。我在5月值班时，看到了好几篇描写城市的佳作，现在重新回眸。
　　 必须承认，在写城市生活方面，马明博先生是杰出的，四月份他专门写过北京，明博先生的《脆弱的北京》表面上仅仅是一个书评，实际上灌注了先生对于北京的解读和对于中国未来的担心，一个知识分子的责任感跃然而出（在四月值班心迹中已写过）。对于好多人来说，北京只是一个统治的符号，或者是一个旅游的符号，而在先生当下的笔迹中，北京是一个文化的符号，一个烙印在民族性格里的痕迹。这样的文化脉络延伸到了5月份，他写了杭州，并没有写西湖，而是写了一个杭州的书吧，那里凝结了一种新的城市文明的氛围，漫延了文明城市中的文化。
　　 我认为明博先生5月份写的最好的还是他的家乡沧州，他对于故乡是有感情的，所以写到了这个城市的历史和现实时，总是有说不完的话，因此，他一篇篇地写了下来，在《地图上的沧州——读城记"沧州篇之一》里，他精心地解读了他的家乡，写得得心应手，读来非常舒服。江飞在点评中感叹：“解读城市最不易。身在天山，心老沧州！”评得恰到好处。他的第二个写沧州的散文是为沧州正名——《被误读的沧州——读城记"沧州篇之二》，文章从容，把握有度。在这篇散文里有非常集中的叙述点（姑且作为主题），读到这一段时,读者深深被感动，因为大家看到了一个和作者相融的沧州。这是一个好的切入口，能深入浅出，如果没有令人信服的知识面和对生活的认知度，没有一定生活的底蕴，是绝对写不出这样丰厚重实的读城记的。诗人耿翔赞美道：“小而温暖的沧州，以及‘铁’的沧州，是一个丰富的沧州，好文要好好读。”
　　 明博先生在《沧州传奇——读城记"沧州篇之五》别有洞天地讲了四个小故事，张俊岭“千里走单骑”，苏金巧“义护流浪儿”，王秀芹“用爱唤醒你”，燕子“别样的迁徙”。他讲故事却藏而不露，不直叙故事后面的意义，而是让读者自然自而从中领悟到很多更广更远更新鲜的东西。他写到：“像这样的传奇故事，在沧州还有很多。从中，我们不难看到‘道义’二字。这两个字是与沧州人与生俱来的，它融在沧州人的骨髓里、血液中。”
　　 三、耿翔现象
　　 我为什么把耿翔先生单独作为一节来叙述呢，是因为他的散文已经具备一种特殊的文化气质，我认为好的散文并不只是文字优美，也不是结构精美，更不是抒情之类，而是脚踏实地地注入了一种人文精神——耿翔先生的散文，我认为正是达到了这样的一个境界。
　　 关于耿翔先生的系列散文，我在4月份读了他的《我写过的那些苜蓿》、《看见了凤凰》、《风为什么呼啸》、《马坊的乡花》、《艰辛的米》……他在新散文论坛发表散文是慢慢的，不急不浮不躁，写了一点是一点，让人感到十分扎实。4月份他发表了一些写家乡的散文以后，5月份又有逐渐发表了《艰辛的米——马坊书之七》、《马坊的乡花——马坊书之八》、《遍地药香——马坊书之九》、《碑上马坊——马坊书之十》、《什么在土布上流动——马坊书之十一》、《1958：乡村精神——马坊书之十二》、《不会回头的女人——马坊书之十三》。他的散文的数字缓慢地变化着，他还在继续攀登着，家乡是他寄托精神的所在，只要他还有追求，就会一直写下去。明博说：“精彩的文字不在于长！”他说的很对我的路，好文章真的不在于长短，而好在有文中有筋骨，如一把好伞关键在伞骨一样。一篇好的散文，区区几千字，甚至几百字就足以掂轻重厚实了。
　　 耿翔是诗人，他对于季节很敏感，因此在他的文章里充满了对于季节变化的感悟，明博说：“诗人的心是与四季相连的。”说之经典。家淳说的也很到位：“还是诗意与思想的结晶，好文字。”肖建新赞美道：“那些吹在父亲背脊上的风，才是大地上真正的风，多么深刻的体验。这样的文章，让人读起来都痛，大智慧啊。”
　　 一篇能让读者在读后感到美的散文，写作者是很容易出入写作心境的，而读来让人隐约作痛的散文，写作者进出这样的写作心境可想而知有多难。我之所以说耿翔先生的写作是一种文化现象，因为我认为他不仅仅写出了优美的句子，更重要的是耿翔先生的行笔，一直在为人类寻找精神的家园，使我们在浮躁的生活里真正有了精神生态的归宿感，正是如斯。
　　 四、大地上的散文
　　 翼写本文始起，我在介绍我习字心境中，已有说明我不是文字科班出身，习字写文只是我生活的彩色和调味，所以我写散文评论常常是信马由僵，是从操作的角度写，而不是“理论挖掘”，在此给散文的分类也是我随意划分的，在任何文学理论教科书中是不存的，我只是根据这个月发表在新散文论坛里的作品，以我个人的理解而划分的。比如这个“大地上的散文”，这样的分类，似乎成了不伦不类的列目，但我觉得我们都生活在大地上，还能有什么东西不能归属于大地呢？由是我就“跑题”一回，分列了这个类别。
　　 五月份发表在新散文论坛的散文作品中，我确实读到了一种深扎在大地上，溢弥浓浓“地气”的散文，比如一庭花草半床书的《农事诗里的意象及挽歌》是写农业耕作的，他写了很多在乡村生活的人物，还描写了不少农村生活景象，如树木、老房子、水车等等，读之让人感到平实饱满中的亲切。有些读者觉得老套，呵呵，都到后工业时代了，这样写有意义吗？我倒觉得相当有意义。工业时代是建立在农耕时代基础上的，忘记了过去，就意味违背了历史！一庭花草半床书他本人在文章里感叹道：“中国地（的）农业社会有个长长地尾巴，我就生在这个尾巴上，三十年过去，这尾巴也快尽了。流水地（的）时间和平白地（的）生活里，不自觉，但一回头，农业社会已经退去，永远不再了。”“我们的时代在变，尤其是我们这个有几千年农耕文明的国家。一百多年前，就有人说中国正面临两千年来未有之大变局，我觉得这个变局还在延续，也许若干年以后，中国古老的农耕文明就会彻底消失了。这其中很多东西也就湮灭了，有具体的物事，也有贯穿于几千年的风俗道德。当我们回想农耕文明里那些让我们心情摇曳的事物时，我们把它们称做（作）什么呢？”（注：括号内是我改的）