“问津桃花何处去，为有源头活水来”的千古名联，闻名江浙，吴江市桃源镇也因此而命名。诗联的传播者即是元朝兵部侍郎戴敬本。
　　 戴敬本（1341--1368年），祖籍宁波，号立斋者，由原任兵部郎，出任苏州同知（官名）。张士诚占据苏州城后，戴敬本就弃官职避走他乡，携受过皇帝封号的妻子王氏和在集贤院任职的次子子庆，移居在吴江市严墓（今铜罗）野峡滩（注：亦称野鸭滩，原址在严墓竹乡里色字圩，村中以戴姓据多，今称戴家浜）。这还是明朝初期的事。后来岳州知府彦亨，被以违逆旨意的罪名受到检察。他的弟弟彦振，虽然只是一名掌管百户的小官，却大胆地向皇帝请求代罪，驻守云南曲靖这个边防城市。
　　 解放前地处吴疆越界、紧靠二省三府（吴州府、嘉兴府、苏州府）的桃源乡（镇），集镇所在地就是戴家浜。６００多年前的野鸭滩（戴家浜）是四面环水，芦苇纵生，野鸭出没的乡野地。它的东南有清水浩河、北有东桥河，西至南坝河，北止日晖坝河，南至强盗埠口（河）。在东面清水浩河与东桥河间的联接处，便是戴家浜，该浜往西至原公社轮船埠头，全长有３００余米。
　　 历史的长河滚滚，留下了厚厚的文化积淀。民间流传着这样一个传说，清廉正直的戴敬本因被奸臣迫害，带全家老少及一名金姓男孩和一名孙姓女孩二名奴仆避难到野鸭滩。
　　 有一次，有人洗碗时不慎将一只金碗落入河中，戴氏因此而惊恐万分，即请了当地的风水先生算卦，经风水先生的测算，此地乃风水宝地，戴敬本从此安心的隐居于此，建房置业，繁衍子孙，自然而形成了以戴姓为主，孙、金二姓为付的戴家浜。另据浙江吴州乌青志记载，野鸭滩产的团头猪，距今已有640多年历史。每逢度岁祭神，必用团头猪首（俗称元宝头）供奉。据说这风俗现仍沿用于某些农户中。
　　 再说戴敬本夫妇的坟墓，据传葬于苏州上方山。而现桃源镇政府大院的东南角，原建有一座戴家祠堂，祠堂由戴氏后代在明末清初建造。祠堂有朝南房屋共三间，男女菩萨各一（戴敬本夫妇塑像），旁边还有两个小菩萨（孙、金二奴仆）。惜在70年代初，扩建公社茧站时，祠堂被拆除。
　　 传闻明代万历年间，张园真日间探游野峡滩登戴氏祠堂，瞻仰到戴敬本塑像的容貌，瓣发大帽，具有古代男子的豪放气概。其夫人的塑像，系丝巾，戴耳环，与今时略同。周围是铜驼荆棘，故宫禾黍，十分雄伟。而戴氏子孙，由元朝经过明朝，至今已经历四百余年，仍然穿着农人俭朴的服装，坚持在田地里耕耘，做官的则廉洁为民，遵循古代的礼仪和习俗，保持祖上家风。
　　 象戴氏具有这样高的功劳等级和保持古朴家风的人家，在地方上也已很难找到了。可喜的是笔者近来听说在戴家浜口至今还完好的保存好戴氏家谱。那么，我们今人就有机会一睹元朝兵部侍郎戴敬本的风采了！