徽韵泛安徽皖南、江苏苏南、浙江西北、江西、湖南、湖北一带。徽韵的特点朴实大方、精工细活，诗情画意，富有封建的忠、孝、节、义、德、礼、自、信之涵义。
　　 占才位于德兴市东北部，地处皖浙赣三省交界处，是一个历史悠久的村庄。自宋至今，悠悠岁月，已有千余年了，虽随历史的变迁，但整个村庄王姓与程、汪、余、周诸姓之间仍然相安相得，睦邻友善。占才虽然地处偏远，是典型的山区小镇，但却是一个山清水秀之村，清静安宁之地。
　　 占才至南宋时，人才辈岀，故将“瞻材”，用“占才”，谐音取代，虽不合简化规范，却也必须从众。占才也，占有人才之谓也。俗话说：“千亲万亲家乡的人最亲，千好万好家乡的人最好”，占才，民风淳朴，人杰地灵，儒学文化底蕴深厚，人文古迹较多，礼仪特色鲜明，乡里特色浓厚，民俗文化活动丰富多彩，既有徽派文化特点，又有占才地域风情。
　　 一、延庆堂寺庙
　　 寺庙是封建社会百姓祈求福泽，保佑平安的好去处。寺为僧众供佛居住之所，庙为旧时供祀祖宗或神佛的屋舍。延庆堂寺庙始建于明万历年间，清道光七年由村民王有堂、王文彩、王春茂、王文烛等捐资，在延庆岭背重修延庆堂，存有志碑阴刻，后来由于战乱等原因而逐渐荒废了。
　　 二00七年十月经市宗教机构批准，由村民郑海枝发起，领村民在原址重建。该寺庙依山而立，在青松翠竹之间显得是那样的古朴典雅，它就像一道寂静的音符，虽然饱经苍桑，却依然古风浓郁，古韵律动，不管庙外阳光多么的暖热和缠绵，庙内总是有一股给人清澈的寒意。
　　 延庆堂寺庙气派宏伟，大殿之余下建有食宿、遗泄之所，以供善男信女之歇息。该寺庙寺庙进深21米，面宽14米，高8米，为一进二厅四廊式一天井二层砖木结构，以青砖砌成外墙，内以高大圆形木头作立柱，其他木头相互交叉作支撑，木雕工艺精湛，蔚为壮观。整个寺庙外形红墙青瓦，红门红柱，神圣庄严。鎏金的寺号，矗立的庙碑，庄严的佛堂，以及神态各异，栩栩如生的佛像，吸引了无数的信徒和香客来烧香拜佛，延庆堂寺庙寺庙曾鼎盛一时。延庆堂土地改革时，分给地主居住，寺庙于文革后渐荒废，如今修复一新的延庆堂寺庙，除了延续宗教的功能之外，更多的好像承担了休闲、观光的功能，每天上山膜拜烧香的香客依然是络绎不绝。
　　 二、占才老屋
　　 占才老屋是一群始建于明清的古民居建筑，从整体上看，老屋整体布局错落有致，房址一般座北朝南或坐南朝北，门前立青石条座位，具有典型的徽派建筑装饰风格。
　　 占才老房屋呈典型的徽派二层建筑，它砖木结构，白墙黛瓦，屋顶马头墙，走进大门是天井，中间是一条加工细腻的青石板甬道，两厢门口都为青石板辅就。占才的老屋，砖石雕门楼，屋内的梁、门、窗雕刻人物、山水和花鸟图案，这些精美雕刻图案千姿百态，栩栩如生，惟妙惟肖。另外，屋内还有雕刻图案的供桌、八仙桌、太师椅等装饰。如占才村民王武成、王晓明、王元喜家的老屋就具有徽派建筑装饰风格，如今依存。
　　 在占才曾有打油诗曰：“六十年代打土墙，七十年代砌砖墙，八十年代人字梁，九十年代讲装璜。”虽说现在占才的老屋依在，只可惜已为数不多，如今富裕起来的占才村民，把老屋推倒，继而建成的是富有时代特色，装璜讲究的小洋楼，占才老屋正渐渐淡岀人们的视野。
　　 三、蕙同公祠
　　 占才是儒学文化底蕴较深的江南古村，历史悠久，自然人文景观众多，随着王姓在占才的兴旺，占才人很重视文化设施的建设，特别是蕙同公祠，俗称中门厅屋，它始建于明洪武年间，由蕙同公所建，为当地王氏祠堂。蕙同公祠为徽派建筑风格，是徽派建筑的代表作。
　　 蕙同公祠为砖木结构，青砖马头高墙，气势恢宏。现存面积286平方米。门拱有方形特供砖，镶嵌圆形铁球，呈方形排列。门墙由青砖砌成，墙体为定制的正方形万字纹砖砌窗台。大门两侧墙脚设莲花柱础。堂内画梁雕栋，且具有较高的历史文化研究和保护价值。
　　 到了清代，占才文化设施的建造犹如雨后春笋，先后建有永沆宗祠、锡祈公祠、思正公祠、长楗公祠等公祠，这些公祠同为徽派建筑风格，但随着历史的变迁，这些公祠早已消失在人们的视野，而唯独蕙同公祠依存，从它身上，我们依稀可见千百年来古代宗祠的风采。不过，很可惜的是，蕙同公祠的一些门、窗、梁等一些精美的雕刻已被人为盗走，损坏严重。
　　 “蕙同公祠”是历史文化积淀的产物，是徽派建筑的代表，是中华文明的重要组成部分，如今，虽说村委会对蕙同公祠也进行了一些修复，但力度不大，保护蕙同公祠任重而道远。
　　 四、占才板龙灯
　　 元宵佳节迎龙灯是占才的传统文化习俗，占才的板龙灯俗称“桥板灯”，也叫“孝龙灯”，一般是由头灯、子灯和尾灯三部分组成。它用竹子、彩纸扎成高大的龙头、虎尾，以各板花篮灯、花瓶灯、酒坛灯、戏台灯等组成龙身。龙头的制作非常精巧，龙头高约3米，龙口含珠，龙额当中有个醒目的“王”字，长长的龙角上披挂着大幅红布，威武壮观。尾灯一般是老虎造型的灯，长约4米，高约2米，内燃数支蜡烛，因为惯性的原因，所以须由力气大的人在后面压轴。
　　 历史上，占才的板龙灯，一般由各房按一定桥数制作岀迎，龙头和老虎由公共制作，每户出板凳一条。分户制扎的各种花灯，一般取一条六尺长，六寸宽的厚实木板，把灯安放在木板上，灯内燃焟烛，每块木板两端均有圆孔，孔中插入木棍，使之前后连接。每桥两盏彩灯，彩灯分里外两层，彩灯剪镂精细，图案美观。每桥均有一人抬灯，随龙头戏珠走舞。
　　 占才的板龙灯不同于外地的那种草灯、布龙灯，它们太轻佻了，占才的板龙灯一般长约280米，由120多张板櫈组成，它不仅场面奇丽壮观，而且龙体雄壮有力，板龙灯盘旋前进，夜晚看去酷似一条金色的长龙。壮观的气势，吸引了大批附近村民和游客前来观看，龙灯所到之处是家家户户鞭炮齐鸣，烟花绽放，把新年的乡村之夜装扮得瑰丽无比。
　　 五、吃新
　　 占才的文化活动丰富多彩，民俗、乡里特色浓厚，有日常的、特定的和季节性的。占才人的民俗文化活动，主要是围绕祭祖、敬神而展开的。有的民俗文化活动，比如，元宵节的三天龙灯、清明上坟祭祖、冬至上谱修坟等民俗活动依然盛行，直延到现在；而有些民俗活动，比如，“吃新”、月半驱鬼、二四扫尘、灶司上天等民俗，随着社会的发展和时代的变迁已渐渐地远离了人们的生活。
　　 “吃新”也叫吃“早禾新”是占才人必不可少的民俗文化活动。每年到早稻下头将要成熟时，把出梅后的第一个“卯成”日定为吃“新”日。吃新的这一天，村民对“吃新”的所制食品是比较讲究和丰富的。在这一天，村民去地菜地摘来新辣椒、新茄子，买来豆腐，晚上要蒸辣椒包、茄子包和蒸豆腐，还要用茶枯饼烧焦舂细到田沟或小坑里毒鱼、泥鳅加飱。晚餐前到田里采摘了五穗谷穗，吊挂于饭甑沿，献祖宗。敬酒烧纸完毕，再将谷穗挂在香火堂上，以示对五谷丰登的祝愿与向往。
　　 历史在前进，社会在发展，近些年来，占才已不再种植早稻，村民种植的水稻已由原来的两季改为种植一季，所以，吃新，这一习俗在乡间逐渐消失了，并被人所淡忘，但它却留在了一代人的记忆里，成为一份甜美的、永恒的记忆。
　　 六、“接春”
　　 立春是农历二十四节气中的第一个节气。立春预示着严寒冬天的结束，温暖春天的来临，立春作为春天的开始，如今已没有多少人重视它了。
　　 “一年之计在于春”，立春象征着一年农事活动的开始，所以“接春”仍然是占才百姓的传统习俗，村里的百姓对“立春”依然很视，认为“新春大于年”，故家家户户都要“接春”。
　　 在立春这一天，村民会在一个碗内栽一棵白菜，白菜圈上红纸条，再把写着“迎春接福”或“春”的红纸牌插在白菜前，然后又在几个小碟子上装满稻谷、玉米、大豆、芝麻等，同白菜碗一道摆在堂前的案桌上，而有的人家还在大门前的墙上贴着大红“春”字。然后，大人会告戒自己的孩子，立春这一天不许骂人，与人见面要说吉利的话。
　　 立春时间一到，家家户户立即鸣放鞭炮接春。
　　 七、《四书解文集》
　　 占才山川秀丽，人才辈岀。衣冠道学，代有名人，有以诗书鸣，有以忠烈显。宋代最著名的王拙斋(王过)与程端蒙、董口涧合祀“三贤祠”极力弘扬儒学，学者贤士多岀其门。过公的：“多一分人欲便减一分天理”，训于家，型于族。
　　 《四书解文集》，清，王迈著。王迈，字日斯，号两山。兄弟三人排行老大。王迈，39岁拔贡，44岁中举人，45岁中进士，钦授翰林院庶吉士，选为和硕显亲王师傅，升翰林院检讨，协修天下一统志。王迈可谓当时的一大天才，因文才岀众为师有功，被皇帝恩赐蟒服，占才人称之为翰林衣。
　　 王迈殁后，由弟子殿元赵熊诏、储在文、李缓等同榜六十七人上书讨旨追封为“泰山北斗”，在京师扶櫬归之同时显亲王赠以“理学渊源”的匾额。
　　 在王迈、王过思想的教育熏陶下，占才人养成了重义轻财的优良品质。
　　 八、清明挂纸
　　 占才人在清明节祭祖先，与全国各地的纪念活动相似。不过占才人把扫墓叫“挂纸”。而对纸钱的款式比较讲究，要用特别的钱凿，将纸凿成铜钿形，如果是女儿回娘家挂纸，要用彩纸
　　 节日食品艾粿为主，节前，家家户户用野艾做清明粿果，做粿时还要做些做丁点实心的“子孙果”。清明节一大早，家人在长辈的带领下，上祖宗坟挂纸。先清除坟上杂草，再摆上祭品，烧香、敬酒、拜揖、鸣炮、挂纸钱。
　　 九、中秋赏月
　　 八月中秋，占才人是比较作兴的，每年到中秋前后，好兴的人便从外面写戏来村演出，村民四处邀客看戏，热闹非凡。民间贺节，以赠月饼为主。还有自制的美食如：蒸气羔、蒸辣椒包、茄子包和蒸豆腐。
　　 入夜月正圆时，一家人聚坐在一起品尝月饼，特别是小孩子，在月光下最爱听老人讲述的那越怕越想听的神鬼故事。虽然这种活动没有严格的要求，可都有赏月的习俗。
　　 十、大吉大利“初一朝”
　　 春节俗称“初一朝”。初一朝第一件事就是开大门。开大门是一件极为慎重大事。据说，一年之中，家中万事是否平安顺利，与大门开得好坏有很大关系。在择定开大门吉时前，全家大小起床，梳洗干净，穿新装，然后主妇在灶前生火，烧开水、煮面条、煮鸡蛋、热粽子；男人在堂前点亮红烛，在八仙桌上摆上果子盒，泡茶、烧香，请祖宗喝茶。吉时一到，由男人打开大门手持香火，朝择定的方位拜三拜，然后，再燃放鞭炮。
　　 与别的地方不同的是，占才人“初一朝”用的早餐不是饺子，而是面条、粽子，鸡蛋。为什么“初一朝”要吃面条、粽子和鸡蛋呢？原来它包含有：“健康长寿，四季发财四角开”的寓意。最后，长辈送上红包给小孩。
　　 正月里，家家户户忙着拜年，一般大年初一不外岀拜年，从初二开始向亲戚拜年，一般先岳后舅再姑，最后是其他亲友。整个正月，家家户户接客请酒，忙得是不亦乐乎，另外，村里还请来戏班子为村民日夜演戏，一般一演就是四五天，吹吹打打好不乐闹。
　　 十一、丁村人的婚宴习俗
　　 占才与丁村是上下两村，两地相约十华里，两地村民世代友好，相互联婚。男大当婚，女大当嫁，谈婚论嫁是自古渊源喜事，占才与丁村虽是上下两村，但丁村人的婚宴习俗与占才既有相同点，又有其不同之处。随着时代的变迁，有的风俗婚宴习俗已慢慢被淡化了，但仍有一些风俗习惯沿续至今。妻子是丁村人，本人可以说是正宗的丁村女婿，因有的婚宴习俗曾是自己亲身经历过的，所以，对丁村人的婚宴习俗也略知一二。
　　 相亲
　　 媒妁拉线，说通双方后即带男方到女方家里见面，叫做“相亲”。男方到女方家，一般带四包果子，女方接受了礼物表示同意，退回礼物，表示不同意。在改革开放的今天，年轻人虽然是自由恋爱，但相亲在我们这里还是比较盛行。
　　 开礼单
　　 现在无论是在丁村还是在占才，在我们这里至今还有订婚的习俗，过去叫“开礼单”。“开礼单”就是男方父母先向女方家要来女孩的生辰八字，定下结婚的日期，女孩子方再向男方要的衣物和办酒席所需的食品等。礼单开完，亲事就算定下来，女方不能再和别家开礼单了。
　　 担上门担
　　 吉期前两日，男方将礼单开列的礼金、衣服、首饰等及荤、素菜和聘礼，请数人担到女方家，叫“担上门担”。
　　 开额
　　 过去没结婚的女孩是不能刮去脸上的汗毛的。只有在出嫁的那天，梳妆打扮时，由自家的长辈或姐姐嫂嫂之类的人为出嫁的人刮去额头和脸上的汗毛，修眉毛化妆。在梳理时要说些吉祥话，如梳头时，边梳边说：一梳金，二梳银，三梳做夫人。男方要给帮新娘梳妆的人一个红包，叫：“开额包”。
　　 记得结婚的那天晚上，我曾悄悄问妻子开额了没有，当时妻子绯红着脸说：“你个傻冒，这还用问吗？是我嫂嫂帮我开的！”所以，从前说开了额的，就是指结了婚的女子。