仲夏夜晚，翠清县的河风特别凉爽，一丝丝一习习，从下游顺着河道缓缓吹来，时有时无，给这原本炙热的城市带来几许清凉，也给人们一种满足的期盼，出家纳凉的人们三五成群的聚集在桥上、河边，或聊天或嬉笑，成为夏夜的一幕幕景致。董国兴可没有心思去观赏这处处夜景，急走在偶有情侣卿卿游走的江滨路上，速度之快，常常引起慢步的人三俩驻足回眸。
　　 有声音传到他的耳朵里：“这人怎么走的这么快？”
　　 他没有心思去解释那么多，他想以最快的速度赶到上官文清老先生家，他知道，这一去，一定能听到谆谆教诲、学到常人学不到的知识和武功，他的心是兴奋的，不由的再加快了脚步。说来也奇怪，自从早上在“南犄庵”与师傅一别之后，连他自己都诧异自己的脚力如此之快！快到了如风电掣，行走如飞。他这样形容自己，连自己也觉得一点没有夸张，从“南犄庵”到家虽然走的是另一条避人小道，但实际路程并不比大路短，却也只用了最多三份之一多的时间，真是令人太不可思意了！且不累。他知道这是师博在帮忙，但他在想：奥妙到底在哪里呢？整整一天都精力充沛，行动轻松，甚至神情愉悦，真是令人太不可思喻了！现在走的这么快，他知道更是师傅在帮忙了，时间不早，渡船早已停运，他是沿着外江滨路绕城半周过来的，所以他要加速，昏暗的灯光下，他低着头走，不用当心人们认出自己。
　　 尚未到达上官老先生的屋前，拾阶而上，董国兴已远远地望见师傅的门庭屋、内灯火通明。因为师父的房屋是座落在东山的最靠南端的近山顶处，所以显得特别光亮醒目，董国兴知道那一定是师傅在专门等待自己，不禁加快了脚步。到了大门囗，灯光下只见大门半开着，师傅笑盈盈的打坐在一楼客厅内，透过“莲花池”望去，觉得师傅特别的和蔼光亮、宁静大方。
　　 上官老先生见董国兴来了，依然祥和微笑着说：“国兴来了，走累了吧？”董国兴摇了摇头，上官老先生接着说，“那就过来吧，自已越‘莲花池’。”董国兴没有犹豫，望望池中悠闲自在游动的鲤鱼，心里自信了许多，果敢地跨出了第一步。
　　 来到上官老先生的身边，董国兴看到师博顺手取过一个早已准备好的蒲团放在身边，并示意董国兴并排坐下，然后顺势抬起“剑指”向大门庭灯一指，灯便灭了，他嘴里说道：“不能浪费能量。”另一只手早已变掌，向半开着的大门推去，大门便无声的关上了。董国兴是第一次看到师父展示如此神功，有些愕然，张开的嘴巴半天合不上。
　　 待董国兴坐定之后，上官老先生对董国兴说：“先不要在意师傅的神功，修练是要从初始开始的，只要认真修养，这一切神功对你来说将来都算不了什么。”董国兴听了有些兴奋。上官老先生接着说：“今天叫你来，主要是想与你探讨心性与文化的关系。不知道你愿不愿意跟师傅一同探讨？”董国兴虽然有些疑惑，但还是乖顺地点了点头。
　　 上官文清老先生首先开话：“你好好回想一下，你除了自己的心性爱好以外，通常情况下，都是接触怎么样的文化类型和书藉，就受怎么样的影响和鼓动，对吗？”
　　 董国兴听了问话先是一怔，然后闷闷地回想了一回，良久之后，才红着脸回答说：“是的，正是这么回事。”
　　 上官文清老先生接着说：“我们先来探讨心性的问题吧，好吗？”董国兴点点头，上官老先生又说：“古语早就说过‘一种米养百种人’，所以，每个人从娘胎里生出来，心性的差距各不相同，良莠不齐，这可以说是以生俱来的，有的也是几世修来的，所以说，心性不容易更改。不是有话说‘江山易改，本性难移’吗？就是这么个理。”董国兴又感悟了一下，点点头，陷入思索。
　　 上官老先生再说：“每个人的心性在原古的最初都是象一塘清水。其实，西方的《圣经》故事，开篇很能说明问题：人都是由于吃了所谓的‘智慧果’，才会有后面的聪明与苦难。中国的《三字经》也说的很清楚：人之初，性本善；性相近，习相远……只有通过自觉或不自觉的认识与学习之后，心性的差距才会显现出来。”这时，董国兴有些难为情的从沉思中回过神来，轻声插嘴道：“我明白师傅说话的意思。你是点出我心性的不纯，今后我会改正的。”上官老先生听后，面色温和地补了一句不轻不重的话：“天下又有几人心性是纯净的？”这话听了，让董国兴在颜面上稍微舒坦些，心情不那么自究了。
　　 上官老先生这时指着一只从“莲花池”上方飞过的萤火虫对董国兴说：“其实，心性决定追求；爱好决定方向。正如这只萤火虫，能量虽小，却坚信自己能在漫漫黑夜中能自由的飞行，所以才会点亮自己仅有的能量，高调飞行。”董国兴不知道师傅的这个比喻是褒义还是贬意，没有答话。上官老先生似乎看出了董国兴的心思，接着说，“人类何尝不是这样子。当然，整个追求的过程，有对的时候，也有错误的时候。就个人而言也是这样，不同的心性特征，显现出不同的爱好追求，有清心寡欲者，追求云高仙术；有博爱高尚者，追求大众的共同进步和解放；更有不少芸芸众生，尚未从混沌的私思中提升解放出来，常常为一己的私欲挣扎徘徊，因此无畏的消耗一生，有的还造下新的罪业，真是可悲可叹啊……”上官老先生的一长篇议论感叹让多少还带有一些稚气的董国兴有些一时无法完全吃透的感觉，望着夜空没有说话。上官文清老先生多少能明白董国兴这时的感受，于是，关爱地摸摸董国兴的头，慈爱地说：“这样给你说吧，其实自然界的万物都有颜色，你见过空气中的烟气也是有颜色的对吧？”董国兴点点头，上官老先生接着说，“肮脏的烟气总是浑浊乌黑的对吧？”董国兴又点点头，上官老先生说：“每个人身上的气也是有颜色的，修行好的人用‘天眼’可以看得到。德高望众修行深的人的气通常是纯青或紫色的；心性干净的常人的气通常是纯白色的；而带有病兆身体中带有不同病症的人，通常在白色的气场中，带有不同的灰色或黑点，这就是区别，听懂了吗？”董国兴新奇又兴趣地点点头，上官老先生再说，“所以，我们要加强修行与修养，让自己的气场纯净起来。”
　　 上官老先生觉得这个时候可以锲入主题了，于是话锋一转：“象你的气场偏热，带有过虚旺的阳刚之气，在一定程度上体现为易冲动，常常陷于美好的幻想之中，特别是对异性很感兴趣。”上官老先生说到这里，董国兴低下了惭愧的头，上官老先生不动声色地接着说，“不要自疚和羞愧，对未修养修行过的人来说，这很正常，阴阳相吸这是天道常态。”董国兴多少得到了安抚，上官老先生接着说，“所以象你这种性情现状的人，适合做侠客、文学家或艺术家，因为你的激情充沛，对吧？只是缺乏人引导。”董国兴似乎觉得自己得到了肯定和赞赏，多少有些虚荣的满足感，神情也变得更放松起来。
　　 上官老先生继续引导：“明白了自己的心性，就要有针对、有选择的进行文化修围。这样品性才能进步，个人素质才会提高，气场才会纯净起来，阴阳之气才会调和，那又是另一番境界，以后你就会慢熳懂了。你以前通常都是看什么书，就受怎么样的内容影响，我知道你最早接触绘画类的书籍，从书籍中还认知了一位叫许悲鸿的大画家，对吗？”董国兴点点头，诧异地问：“您怎么知道的？”上官老先生没有回答他的天真问话，接着问：“你还很崇拜他对吗？”董国兴兴奋又兴趣地点了点头，上官老先生接着说，“他确实是一位了不起的大画家，他也为中国的绘画与欧洋的油画交流做出巨大的贡献。”听到这里，董国兴觉得师傅太有才了，连这些知识他也知道，从心里佩服的五体头地。上官老先生没有理会这些，接着说：“可中国是一个长期封建的国家，他过早的将裸体艺术引进到了中国，这也是一种过错。对有认识的人来说这是‘艺术’，而对无知的人来说这是‘色情’。许悲鸿先生因此而被折寿，真是太可惜了！因为在佛教文化里面，传播色情文化与图片是一种大罪，《玉历宝钞》的书里面写明的很清楚，真是可悲可仅！”董国兴听了有些惊愕，又似乎有些不知所措，上官老先生接着说：“一个人会去接受怎么样的文化与传教，跟性情有很大的关系，这就是老人常说的‘性情感召一切’。裸体艺术美不美？确实美！人体的结构是符合‘黄金律’的，当然美；而异性的胴体在常人的眼里更美，这都是自然现象。所以修围的人更要注意这些。自己的眼晴应该向内求索，而非向外迷茫；从心性抓起，那才是源头。”听了这些董国兴愧疚的很久没有说话。上官老先生望望星稀的夜空，然后轻拍董国兴的肩膀说：“你还非常年青，一切从头开始，你今后的路还很长很长，会大有作为的。”董国兴听了这话，露出了轻松愉悦的笑脸。
　　 上官老先生接着说：“从今天开始你要系统的学习修围的书，除了学校里正常的德育教育书籍外，我先介绍你去读几本书，如：神家的《玉历宝钞》，是告知常人，生活中的哪些事可为，哪些事不可为的；道家的《道德经》，是－本玄通的百科读本，更能教会人为人处事的方法；再就是佛家的《心经》，她说清了有无、色空的关系。只有这样，才能让你虚妄的心性和躁动的心从新清醒起来、平静下来。心性只有静下来了才能做事。”上官老先生话说到这里，从茶几上拿过三本早已准备好的书，塞到董国兴的手里。董国兴感激地接过书，从蒲团上爬起，跪拜着磕头，嘴里不住的说道：“谢谢师傅！谢谢师傅！！”上官老先生赶紧将他扶起，嘴里说道：“现在是新时代，不时兴这些，今后只要时时懂得尊敬师长就行了，不在于外表的型式。”董国兴感激的立起身来，上官老先生也站起来。
　　 上官老先生看看墙上的钟已快十点了，嘴里说道：“你也该回去了，时间不早了。”
　　 董国兴正顺从的准备动身，上官老先生又说：“我送你过河吧。你早点到家，省得你父母亲担心，也可以让你体验一下神功的愉悦，今后好好学。待会你到‘龙晶潭’边，有一根棍子，站上去，它就能送你过河了，省得绕城行。但不能对任何人说呵。”董国兴点点头。上官老先生将他送出院门。