教场沟，一个位于燕山山脉古长城脚下的小山村旧址，因为当年戚继光练兵屯兵而命名。古长城、古茶树、十里山路，虽没有厚重的历史，但一切都给我历史般的厚重和思索……
　　 我们一直在浮躁喧嚣的社会寻求一种心灵的寄托，当我们走进自然、深山或是所谓的桃源，就如同孩子对母亲般的眷恋，让漂泊的灵魂得以栖息和还原本真。于是，一次次的去探望，但是我们却不能长久的守候，不是因为曾经的路太窄。重要的是即使路再宽，我们已经走出了，遗落在曾经走出地方的一些东西就永远的不能拾起了，只能去温习。
　　 ——题记
　　 一.进山的路
　　 我记不清是多少次踏上这山路，这条布满褶皱，颠簸、曲折但唯一能进山的路。
　　 其实，次数已不重要，重要的是从第一次就已经开始，一直到绝不可能是最后一次的这次，我深深的感觉到，和我同样颠簸的还有很多，那是一同走在这条路上的历史或者将来，一直在这条路上行走和仰望着。行走在进山和出山的这一条路上的，不难想象，那是曾经住在山里的人的灵魂和住在山脚下人的思绪。
　　 我每一次仰望和回眸挂在山腰处一架架古老破陋的房子，以及房檐下的一道道窗棂。在每一架房子窗棂的里面，总有一双慈祥和殷切的眼睛，使我不得不进来探望或者只是停留，在这形同一个女人怀抱的山坳小憩之后，又不得不继续走出来。
　　 不知是哪一年，哪一个人或者几个人，偶然的走进这北面的长城作为屏障的山坳。他们站在山坳里，临北而望，山高峰险；向南望去的时候，也是一座和北面山峰连接着高度差不多的长满了树木的山峰；向两边瞭望，群山起伏，而那日出的东边，据说是一片大海。而脚下这片山坳、这片棕红色的土地，是可以种植的土地。确切的应该是一个下雨的日子，细雨时四面山峰弥漫和缭绕的水雾，到大雨倾盆是南面的山峰水帘如瀑，隐约绰见的北面山峰，恰如仙境。更大的惊喜是脚下的山坳，从四面山峰只流而泄的雨水，从一条沟流走了，湿润了土地，却不会造成涝灾。
　　 一个声音在这山坳固执的响起：就是这里，这是适合我们生存的山坳，不再漂泊和流浪。从此，这山坳，除了雉鸡扇动彩色的翅膀，还有粗犷汗子挥舞的青襟褂子；除了野兽的叫声，还有了那些汗子砸夯的号子；太阳升起和落下的时候，山坳里升起了炊烟；月夜和星光下，有了从窗棂透出的灯火；山坳里有了桃树、杏树、梨树、玉米、高粱、蔬菜……
　　 当从来时的山路上，从山外抬来第一顶花轿，吹响这山坳里的第一声唢呐；当简陋的火炕上响起第一声啼哭；当来时的那些人渐渐老去，这条风雨经年的路，进来的人渐渐多了，也日益的殷实厚重。
　　 种植和收获、繁殖和生衍。
　　 多少次战火和硝烟没能让他们离开这里，直到发展到今天，这个以源于当年抗倭名将戚继光练兵屯兵的传说而命名为教场沟，二十九户村民两百来人口的小山村，曾经的一切已经成为历史。
　　 我第一次沿着他们曾经来时的十里山路，来到这里的时候，正是一个深秋的傍晚。驱车沿着山路颠簸的爬行，视线中四周的山体和树木，山坳中石块垒成的院墙，空旷古老破旧的房屋零落分布在山坡上，那残缺的窗棂，和依稀可见生活的痕迹，在这深山中古朴幽静又满目的苍凉。这一切的一切，给我印象最深的就是这条路。
　　 我仔细的打量着脚下的路，土红色的山路。路的两边是山峰和树木，露面凸凹不平，就像布满褶皱瘦骨嶙峋的老人胳膊。这条路最宽的地方也是两辆轿车刚好错车，这也是村民搬出不久刚刚修宽的，由此看见当年的宽度以及交通怎样的不便了。
　　 从承包这座山的主人介绍中得知，这里的人们从山坳里搬出去山脚下生活没有几年的时间，因为进山和出山的交通不便，而这里，将建成“教场沟生态旅游度假村”。
　　 就是这条路，也依然像一条绳子连接着教场沟的旧址和新家。当年搬出山坳的时候，是喜悦还是留恋或者无奈……走出去的脚步，是轻盈还是沉重。但我觉得，人们一定遗落了一些，永远的遗落在这山坳里。
　　 而我，每次的频繁进山和出山，回眸和仰望，只为了在山坳里的一刻小憩。小憩的时候，置身大山的深处，山坳如同母亲的怀抱，可以忘记漂泊和心酸，可以诉说。也总想在山坳里，捡拾当年村民遗落的那些东西，在小憩中、在梦幻中，我拥有了，而在出去的路上，又似乎遗失了。所以，总是回眸，因为窗棂里总有一双眼睛看着你上路。
　　 人们经常说，世上本没有路，只缘走的人多了。
　　 而这进去和出来的路，出来的已经出来了。
　　 面对即将修建成款款的、平坦的水泥路，是不是想进去的人多了？
　　 为了探望，抑或永久的守候？
　　 二.古茶树
　　 古茶树，几百年的古茶树，在这五月的温暖明媚的风中，我面对着你，陶醉着你的绽放，你的背景是亘古的长城。
　　 你一如你的传说，历经风雨的挺拔身姿依然向南，岁月的纹理清晰细致。树冠美如华盖，枝叶繁茂，覆霜盖雪。绽满纤细花形的华冠，犹如古代仕女服饰的流苏秀丽可爱，散发的缕缕弥古的清香，和着五月清凉的微风，沁人肺腑。
　　 “人生相见如初识”，还是初见时的美好，不，比初见时更让我陶醉。因为那些美好，是在见到你的第一次已经深埋在心了。
　　 第一次见到教场沟的古茶树，是在天高云淡的秋风中。也许因为“古茶”二字，叹时光弥久而又唇齿留香的缘故，听到你的名字，我便觉得一股茶香沁入心脾，积郁日久的块垒顿时烟消雨散，心田开阔。在这蜿蜒起伏燕长城山脉，这万木萧条的深山中，你在风中挺立着。古茶树背后那直抵云天的长城，将我带入岁月的沧海桑田，千年一瞬，我不禁遐思：古茶树在岁月的风雨中是不是也寂寞如此，淡泊如此，才具如此风情，如此的心灵相犀？
　　 从教场沟村民的介绍得知，“教场沟”是因为明代抗倭名将戚继光曾在此养兵练兵和屯兵而得名，古茶树当年从南方调来的驻守修建长城的士兵，托人从家乡带来七棵茶树，栽在了长城脚下，但只有这一棵活了下来。每当开花时节，修长城的士兵便在树下用茶花泡水、饮酒以寄思乡之情。经唐山园林专家柳丰林鉴定，此树学名为流苏树，流苏树在北方极为罕见，这棵树可能是生长在我国最北端的古茶树。
　　 古茶树如此的历史传说，令我于时光深处去探究她的身世。
　　 公元1568年隆庆二年夏天，戚继光平息了东南沿海的倭患后，被任命为总理蓟州、昌平、辽东、保定之军务，驻守在山海关至现在的蓟县之间。戚继光在北方十六年，加固长城，筑建炖台，训练军队，形成墙、台、堑密切联络的防御体系，多次击退侵扰之敌，蓟门平静，时人誉为“足称振古之名将，无愧万里之长城”。在此期间，因北方士兵纪律散漫，荀且偷安，戚继光请求调浙兵北上，得到朝廷同意。调来浙兵的二万士兵，成为驻守蓟州的主力。流苏树为落叶小乔木或灌木，木樨科植物，原产于安徽、浙江、福建、台湾等，是国家二级保护植物。由此可见，当年修建长城的是浙江士兵，从古茶树的来源具有一定可靠性。而戚继光驻守教场沟一带从公园1568年至今，已经有四百四十多年的历史，可以说古茶树有了四百多年的树龄。
　　 也许，现代化的先进仪器可能监测古茶树的真实树龄。但我觉得，时间于这千年的长城、历史和风雨，古茶树所喻含的一切并不重要。重要的是，当年从浙江来的士兵，那个青年的男子，把古茶树带到了这里，并在这里驻守下来。古茶树对于那个男人来说，可能，是对家乡、对家人的思念，可能是对家乡相爱女子的留恋；也是一个男人、一个军人服从军令的天职。
　　 可能是塞北的长城，可能是秋高气爽的天气，我想起了王昭君。那个皓月之下的千古落雁美女。昭君出塞，也在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。她拨动悲壮的离别琴曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。昭君信手弹起的琵琶，是唱不尽的是乡愁也该是心底铿锵的和番救国。“青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋”昭君异乡青冢，也该是昭君的美好归宿。我此时浪漫的坚信了古茶树的传说，那茶树，是一个女子的化身，随那个男人，来到这里，驻扎和厮守在塞北。
　　 如此这般深沉和浪漫的联想，秋风中的古茶树，在我眼前绽放开来，如同几百年前的如初绽放。
　　 此刻，在你的绽放面前，我似乎听到了你深切的思乡，陶醉了你的清香。或许冲动的挽着你的手向南，跨越时空逆流飞翔，看一看你梦里的家乡父老和江南的风光。但我终究明白，几百年风干的寂寞，你依然如初的坚定，你应该厮守这里，为长城，为一个驻守这里的男子。
　　 置身于群山披绿，山花点缀的长城和深山之中，我触摸到几百年的古茶树的纤细流苏和吸允着缕缕清香。
　　 我能否泡一捏古茶，在繁华如此的山外，温润一个个春秋冬夏，独守那一瓣清香。
　　 不为驻足，只为厮守！