信仰是很有趣的东西。它们看不见、摸不着，神龙是见首不见尾的，信仰却更甚之───从不见首也从不见尾。不存在的东西，那还叫东西吗？答案是肯定的，而且是绝对肯定的！不仅叫东西，更是让人痴迷、让人倾情、让人为之生为之死！这就是信仰。
　　
　　 有时候觉得有信仰的人实在好玩：一条从来没有在世间出现过的龙，成了千百年来中华民族的象征；一个一件人事没办过的佛，成了亿万民众心中的寄托；一个个普通得不能再普通的日子，安个吉祥的名称就成了传统的佳节……诸如此类，不胜繁举。为这些虚无的概念、空虚的记号所左右的人，都算是有信仰的人。
　　
　　 我以前认为信仰是没文化人的专利，但现在看来这个观点是错误的，乡间愚妇固然能对着大榆树磕头烧香挂红布条，城里的白领一样能找个满嘴胡柴的算命半仙儿来奉若神明。二者身份地位有高有低、文化层次有深有浅、气质谈吐有雅有俗，但在信仰这方面却殊途同归了───都是蠢不可及。
　　
　　 但是，不管她们的信仰是否被我看得起，只要她们持之以恒，我总要对她们表示一下敬意！相比之下，我更鄙视那些伪信仰的人，那些以夸夸其谈信仰为乐事，一涉及自己的利益却马上斗成了乌眼鸡一样的虚伪的人！真正的信仰是需要牺牲精神的。《世界末日之战》中纯正的基督教徒们，连主教临终前的稀屎都要尝一尝，以示对圣灵之子的敬仰！试问如今画着“十”字的先生太太们，有几个能有这样义无反顾的精神？如果没有，还有何面皮逢人便谈自己的信仰？
　　
　　 身边的人多数有信仰。祖母不识字，年轻时爱在月下摆一方桌，放上一杯酒，磕头求药。药没求着过一次，倒因此养成了吃饭必饮酒的习惯。中年以后她又信基督，还谨奉教义，坚持了一个多月没骂人，后来因为一点小事和祖父对骂了三天，骂得比信教前还凶。其他亲属有信命的，有信鬼神的，有信巫术的，有信“说道”的，恨不得放个屁都要去算算风向对不对。这些人的信仰是时断时续的，都不值得称道，惟有三爷值得一书。他老人家晚年时信上了求药，在院中摆酒后，躲在屋里等“神”来送药，没想到那天风大，偶然吹进酒盅一小截树枝，三爷喜不自胜，一口饮下，嗓子都卡出血了。后来三爷虽然也改信了基督，但我却比较敬佩他，因为他能在家里办教堂，毁家纾教，直到倾家荡产，直到终老，这也是真信仰！
　　
　　 哥们儿中虽然读书识字的多了，但也有诸多的信仰，其中一哥们儿就信佛了，食必菇素，言必谈经───我倒不觉得是坏事，至少比他前些年张嘴就扒瞎强。前几天突然从遥远的地方打来电话，要我过世的母亲的名字，要为她超度，功德算我的。我非常感动，真诚地道了谢，但是却不能给他，只能暂时不接他的电话。和好友谈这件事的时候，她说何必如此，我虽然不信佛，但让他给母亲做做超度也无妨啊！
　　
　　 其实友人还只知其一，不知其二：在我来言，婉言拒绝他的“好意”，对他已经做到了最大的敬意。因为不只是他有信仰，我也有信仰。如果我迁就于他的信仰，由着他去做超度，那么就违背了我的信仰。人可以为感情做些委屈自己的事，但不能因为别人的信仰而放弃自己的信仰。如果这样就随便放弃了，那就不配谈信仰了。
　　
　　 我对信仰是执着的。二十年前结婚时，就因为自己的信仰，所以在结婚那天坚持不去扎那条红腰带───不惜得罪了十几个来奉劝的长辈───也要扎上自己的黑皮带。后来做生意时，整个一条街只有我家不接财神，有时候被絮叨烦了就给送财神的一块钱，让他把那张破纸拿出去。有人因此说我“特”，其实是他们不理解我。一介草民也没有哗众取宠的必要，特立独行更不该伤害亲情的关心，我的所作所为纯粹是因为我的信仰───即便不为人理解───但已经深入我骨髓中的信仰，那就是───辩证唯物主义！
　　
　　 （后记：好友又悄悄告诉我：那个佛门哥们儿，最近偷着向她打听女同学的下落呢，不禁哑然失笑，更喜欢他这样。）