“五四新文学运动兴起，多数的文人、诗人不了解诗歌的发展规律，将西方已经式微的所谓散文诗引入中国，以为拜伦、雪莱、泰戈尔可以拯救中国诗歌。他们不知道的是，外国诗歌的遭遇与中国是差不多的，而且，被我们奉为文人诗圭臬的拜伦雪莱歌德泰戈儿们，他们的作品也是他们民族语言里的歌，只不过被翻译过之后就失去了原本的韵律。尽管在一些新文学大师的极力推崇下，新白话诗有了一些信徒，但总因违背诗歌的发展规律而注定是短命的。”天涯明月（网名）这段评论比较中肯，他较为现实找到了中国当代诗歌的误入歧途的根源。
　　 是的，中国当代诗歌，已经较为严重的背离了中国的民族性和中国的诗歌性，成为了非诗非文的“混血儿 ”，成为了不中不西（不是东西）的“畸形儿”。
　　 于是，那别列（网名）发出狠话：“自命不凡的中国当代诗歌快死了—— 中国诗歌将死于‘精神病’。面对当代改革开放的火热生活，面对复杂错综的社会矛盾和民众的呼声，当前中国的诗歌，远离劳苦大众平民百姓喜怒哀乐的感情，永远是一副造作矫揉、阴冷狂妄的面孔，在价值观念上反崇高、反英雄，在艺术上反优雅、反意象，用极端晦涩险僻故弄玄虚来表达小我的病态的情绪。中国诗歌令人作呕。 ”
　　 这话虽然有点狠，但也揭开了中国当代诗歌隐痛的伤疤。中国的当代诗人们啊，你们究竟想到哪里去？是想离乡背井，背离你们的祖国吗？背离你们的民族吗？背离你们的家乡吗？背离你们的诗歌祖先吗？背离诗歌的本事吗？
　　 大家都知道，中国诗歌博大精深，源远流长。《诗经》、《楚辞》、《汉赋》，唐诗、宋词、元曲，《汉书》、《尚书》、《文心雕龙》等，无一不是世界诗歌和诗歌理论的瑰宝。“赋、比、兴”，“风、雅、颂”等，无一不是世界诗人效仿的手法。所以，诗人们啊！你们为什么不可以在此基础上发扬光大呢？你们为什么要长途跋涉去崇洋媚外呢？你们难道不怕水土不服吗？你们忘记了东施效颦的典故吗？
　　 《尚书·尧典》早就说过：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”；汉代的《毛诗序》写道：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
　　 在此基础上，近人对中国诗歌作了较恰当的定论，他们说：中国诗歌是高度集中地概括并反映社会生活的一种文学体裁；它饱和着诗人丰富的思想感情和丰富合理的想象；形象悠远，语言精炼，节奏明快，音韵和谐；富于音乐美和建筑美。
　　 中国现代文人钱钟书也概括说：中国诗，形式简短而意味悠远；中国诗，富于暗示；中国诗笔力清淡、词气安和。
　　 由此看来，中国诗歌具有以下几个特点： 第一，高度集中、概括地反映社会生活；第二，抒情言志，饱和着丰富的思想感情；第四，有淡雅、高远的意境；第四，能恰当地运用比兴、暗示、联想、想象等手法；第五，形式优美多样，富于音乐美和建筑美；第六，语言朴质、精炼、祥和，富有民族特色。
　　 翻开中国的诗歌历史，我们不难发现：那些朗朗上口，流传甚广的诗歌，无一不是最恰当地遵循了中国诗歌的特点。先以《静夜思》为例吧！这首诗，表达的是思乡之情。这首诗虽然只有区区二十个字，但就流传非常广泛，它几乎是全世界华人耳熟能详的一首名篇。为什么会这样呢？因为它清新朴素，明白如话；它的内容虽单纯，但意境却又是丰富的；它的语言虽是质朴的，但内涵却又是体味不尽的。正如明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者”（《诗薮·内编》）。再来看看《关雎》吧！《关雎》重章叠句，反复咏唱，抒写了好婚姻的和谐美与愉悦美，这种生活是百姓生活最风雅、最深厚、最向往的心灵根源。《关雎》不刻意装饰，不刻意点缀，不刻意为修补生活中的残阙，而是“人生的日用品。”顾颉刚语)，是人生与艺术合一的中国诗歌的启蒙宣示。再来看看《再别康桥》吧！这首诗将具体景物与想象糅合在一起，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，成为景中有情，情中有景的典范的中国诗歌。这首诗结构严谨，错落有致，把格律诗与自由诗糅合在一起，形成了一种富有民族特色的，富有现代化建筑美的中国新诗特色。这首诗语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，它伴随着绵绵情感，轻轻地跳跃，犹如一溪康桥流水，轻盈蜿蜒而去，带着读者走进似曾相识的、轻盈的、唯美的梦里。再来看看《断章》吧！它就像淡淡的水墨画，把那些若隐若现的虚化的背景，留给读者；把画面的重心，落在了看风景的桥上人和楼上人的身上，极有情理性和意蕴性。
　　 够了，够了 ，用不着多举例了！还是来看看当下几首“著名”诗歌吧：“《我终于在一棵树下发现》一只蚂蚁/另一只蚂蚁/一群蚂蚁/可能还有更多的蚂蚁。《傻瓜灯，我坚决不能容忍》我坚决不能容忍/那些/在公共厕所的卫生间/大便后/不冲刷/便池的人。《一个人来到纳西》毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的。”看看！赏赏！再和上面的新诗比比！你会有什么感觉呢？不用我说，大概就连初中生也可以说出其中的子丑寅卯来吧！那么，我们的百姓究竟喜欢什么样的诗歌呢？“我喜欢这样的诗/就像坐在小溪旁/晒晒太阳/就像坐在阳台上/赏赏月光//小鸡那样/小孩那样/睡在母亲怀里/听听眠歌/没有蒙太奇和陌生化//柳儿那样/花儿那样/睡在春天的怀抱里/叙叙绵语/真情对着真情//就像酒吧里/带着微微醉意/将《好汉歌》/唱了一曲又一曲//我喜欢这样的诗/就像大地的温蔼/就像家庭的温馨/就像朋友的热情”。
　　 所以，那别列说：“中国诗歌走到了今天这个地步，不知当今那些所谓领引中国诗歌发展方向的大诗人们作何感想。中国的诗人和诗歌斯文扫地，其原因较复杂且多方面。其中，有社会原因，也有体制原因。但无论如何，显然那些头顶桂冠自命不凡的诗人和诗、那些在中国诗坛占据主导地位的国家级刊物，加速了诗歌失去广大读者的死亡。
　　 我不知诗坛那些众多的自诩为“流派、新潮”代表人物，以后见到李白、杜甫该如何交代。弄不好，诗仙、诗圣会狠狠地责骂他们：“你们这些不肖子孙，如何把中国的诗歌弄到如此境地，罪也！罪也！”
　　 当，当，当！中国当代诗歌的灵魂，归来吧！中国当代诗人的灵魂，归来吧！——因为离开了民族的灵魂，中国的当代诗歌，好难健康地生存下去啊！