作家莫言获诺贝尔文学奖,国人欣喜若狂。我,一个不甘寂寞的文学老青年,没有渎过莫言的作品,只在网络上看过他的三篇闪小说,却讣我心悦诚服,不愧是大师级的作家, 获诺贝尔文学奖理所应当。他在答记者向时谈到了文学本质问题,更使我眼赜一亮,震聋发馈之宏钟般的声音总在耳边迥响,感悟之深,非同以往.
　　 作家莫言在答记者问时说:他获奖的主因是自己“文学作品的素质”，莫言指出，他的作品“表现中国人民的生活”，拥有“中国独特的文化民族风情”。且他的作品，始终在描写“广泛的意义的人”，得以超越地区及种族的界限。超越政治的界限.他说:我的写作从80年代拿起笔来，很明确的，站在伦理的角度上，写人的情感，人的命运，这些话,深刻的揭示了小说的本质，小说是研究人的本性的学问。小说是通过艺术手段，发现生活真相，准确的把作者内心景象传递给读者的学问。
　　 孔子曰，食，色，性也。所谓食，就是生存。所谓色，就是爱。衡量小说的标准，就是看小说是不是理性的介入，是不是写好了人性。社会问题不是小说写作的重点，如果将社会问题作为小说重点，人性就会淡化，就会偏离小说写作的本质。如莫言所说:作家的写作是在他良心的指引下，面对着所有的人，研究人的命运，研究人的情感，然后做出自己的判断。作家小说中的人是广泛意义上的人,在作家眼里,不管是好人或是坏人都是人,只不过有不同的情感,不同的命运.作者理性的介入了,就会还原人的本性.这是作家永远也挖不到底的深井.这是超越地区及种族的界限, 超越政治的永恒的主题。
　　 我之所以对莫言所说的文学的本质感悟最深有两个方面的原因。
　　 一是受毛主席延讲讲话的影响,过去一直认为,文学要为政治服务,为工农兵服务,把塑造高大全式的英雄人物看作是文学的第一要务.而忽略了人性才是文学的根本，莫言的讲话和作品打破了延讲的局限性。
　　 二是过分看重和夸大了文学的功能，文学就是文学,不是政治，政治问题,社会问题不是文学解决得了的，所以,莫言说:莸奖是文学的胜利,不是政治的胜利。
　　 而这两点偏颇片面的认识在文学界也许还带有普遍性吧?
　　 莫言的作品为我们提供了样板,仅就我看过的三篇闪小说而言,在很少的文字中,他把人性的真善美,假丑恶刻画得生动形象,人物栩栩如生,一个个真实的人让人思,让人叹,让人醒，其艺术魅力之深,的确非同常人。
　　 我为这三篇闪小说写了如下点评,愿与诸君共赏大师级作家的风韵。
　　 《井台》,母驴哺犊,何其用心，二人对话,让人悲呛而激愤，他吃驴粪,寓意他是禽兽不如的畜生，何故?乱伦!无一闲笔,可谓至情至真。
　　 《狼》,文简意明，披着人皮的狼终究会害人,看似立意不新,非也!意涵更深,悲叹不识狼的本性的人大有人在,读此文,让人警醒，没有说教,而是形象描写真实可信。
　　 《女人》,食,色,性也,人之本性.女人渴求性,那是天底下最好的事情,谁能怪女人不守本分?女人只为性?不!女人更为情，为兄守节三天,可谓情之真，诠释情与性,就是这《女人》。
　　 莫言获奖当之无愧,喜而乐也,中国文学焉能不重生?