大自然是平衡的，所以才神秘而美丽。君不见某个层级的生物一旦被清除，也就会造成失衡，进而引发许多意想不到的麻烦。最常举的例子便是某鹿群生长的保护区有野狼出没，鹿群因而时常受其攻击；有好事者便将野狼捕杀干净，结果鹿群反而逐渐萎靡不振。原因好不容易才找到，原来失去了狼的攻击，鹿群就无法淘汰掉弱小品种，而且因为不用奔跑，鹿群也就失去了警觉的神经与健壮的体魄。长此以往，整个鹿群便逐渐老化，濒于整体灭绝。科学家们不得不重新引进了狼群，不多久，鹿群又恢复了生机。
　　 这个故事的意义在于，大自然自有其规律，不可人为改变。某一个环节一旦缺失，平衡也即被打破，最后引起的是一连串不好的连锁反应。这一点也和人类面临的压力一样，如果一点压力也没有，人类的许多功能也就会退化，比如反应能力、创新能力等等。
　　 回到相处之道上来。人与人之间的相处是一门学问，连爱因斯坦都感叹其比物理复杂。复杂在哪呢？复杂在我们对自我与对他人的认识都是有限的、肤浅的，因此，我们不但不能很好的揣摩他人的意图，甚至连自己真正的需要也如雾里看花。这样的结果便是，我们往往被情绪这个东西驾驭，情绪来得突然、去的突然，甚至改变得也突然。不仅要应对自己的情绪，也要应对他人的情绪；或者可以这样说，我们连自己的情绪都不一定应对得过来，更何况再面对更多人的情绪？
　　 复杂的原因之二，便是智慧的局限。一如那位好心者帮了鹿群一个倒忙一样，如果对规律没有真正深刻而到位的认识，我们就容易凭自己的想像来做事，很多情况下是吃力不讨好，甚至事与愿违。这样的结果屡屡见于那些与失望相伴的人们身上，因为付出过，所以满怀期待；因为没有正确的方向指引，所以常常失落、失望。
　　 复杂的原因之三，便是怠惰在影响着我们的成长。有人说，人的天性是好逸恶劳。这一点其实和压力的存在、狼群的存在一样，都是需要客观上来促进的。因为这个天性，所以怠惰便成了我们最容易接受的心态，而举凡与此相背离的，诸如进取，诸如向上，诸如更新自我等等，都在潜意识中处于被排斥的位置。于是，我们容易“闻过则怒”，容易“见贤起妒”，容易幻想一劳永逸，容易趋逸避劳，等等。这些，都无形中会导致自我心态的焦虑与相处时的抵触。
　　 综上所述，相处之道其实便是认识自我与他人，进而主动驾驭自我、主动理解他人的一个过程。这个过程之所以充满了变数，充满了艰辛，原因也理所当然的要归结到认识与驾驭规律上来。难怪会有“世上无难事，只怕有心人”一说，只要有心，则规律的认识与驾驭必然也并不再高不可攀，而所有因此带来的障碍与困惑也必将迎刃而解。相处之道自然也不例外。