谏桓惠王
　　
　　 在一个大雪纷飞的早晨，韩非再也坐不住了。他戴上毡帽，怀揣《内储》书稿，冒着风雪和 严寒，从郊外步行，踏着厚厚的雪褥，一步一个脚印地走进王宫，要求叩见韩桓惠王。
　　 不料，宦官告诉他，桓惠王昨夜听歌看舞时，多饮了几杯酒，还未起床呢。
　　 韩非子在等候韩王的时候，来到了后花园，看见他和惠王小时候上学的房屋将要倒坍，旧门 大开，没有一个贵族子弟的读书声，一问才知早在三年前已停学了，太子安和宗族孩子整天 玩耍。
　　 他一阵心酸，觉得不开办学堂，是误一代子孙的大问题。他踏雪踱过院子，走进教室，望着 透天的屋顶，摸了一下课桌上二指厚的尘土，唉声叹气不已……
　　 韩非返回宫内，桓惠王刚起床，伸了个懒腰，似醒非醒地问韩非子：“兄弟，这大雪天你不 睡觉，跑来有什么事？”
　　 韩非有一肚子治国方略要向韩王建议，不想碰上这句“大雪天你不睡觉”话，像被饭噎住地 似的，半响不知说什么才中意。他想了一下刚观看的旧学堂，便说：“大王，臣观看了一下 咱们小时候上学的学堂，破烂不堪，无孩子读书。我想应当重视一下教育才行。”
　　 韩桓惠王笑了一下说：“咱们那时上学太紧张了，不如玩耍轻松。不过，你既然来了，朕就 解解闷，听听你如何重视教育的看法。”
　　 韩非便建议韩王要重视教育，因为这是治国的根基。他说：“治理国家，要从教育抓起。其 实，人类上不属天，下不属地，完全靠自己的肠胃来维持生命。所以，人与人之间都是以自 私的关系相处。人好比一种木箭，木箭必须经过加工才能使用，人也必须通过教育才能改恶 从善。对人的教育，光靠父母指教是不行的，那些不成器的孩子，不听父母的话，即使父母 打骂训斥也不听，恶习改不了；乡人的劝导和普通教师也不会使孩子学好，必须以法为教。 ”
　　 他接着批判了儒家的“仁义”教育：“这些儒教是‘巫祝’、‘俑人’，整天唱啊跳呀，神 呀鬼啊，说得好听，什么‘祝你万岁！祝你一生幸福！’但人的长寿是无法验证的。所以人 们一般是不相信鬼神的。古代的儒者整天在帝王面前说顺耳话，光谈功劳，不谈如何治国， 总是用漂亮的话打动国君。可是，结果呢？也无法验证。儒家学者还是‘俑人’，有盘石千 里，不能说富有；有俑人百万，也不能说强大。不是说盘石不大，也不是说俑人太小，而是 这些盘石和俑人是无用的。因为盘石不能生长庄稼，俑人不能打仗。现在这些做官的，都是 用钱买来的，儒官从来不务农，不生产粮食，地也不会耕，就像盘石是名誉上的富有一样。 这些官吏无功受赏，只能让人望而生畏，这跟俑人有什么两样？那么，儒家的‘仁义教育’ 是什么呢？我认为是不切实际的、害国害民的空洞说教。从前，有一个鲁国人随国君外出打 仗，第一次听到战鼓患咚咚响，就吓得躲进帐篷内不敢出来；第二次叫他上前还击敌人，吓 得他扭头就往回跑；第三次让他去冲杀，他就一口气跑回家。孔子知道后，问这个人：‘你 为什么这样害怕呢？’此人回答：‘我家一位老父，老父就我这么一个儿子，老父有病全靠 我伺候，假如我被杀死了，老父谁来照顾？我怎么能尽孝道呢？’孔子一听，点头说：‘好 、好、好。你是孝子，是善人。’别人听了就问孔子：‘他三次参战，三次逃跑，怎么不批 评他，反而夸奖他呢？’孔子说：‘这个人不怕违犯军纪，孝心可谓真矣，我要荐举他做官 。’于是这个逃兵竟然当上了官。这叫什么孝道？如果打起仗来，人人都像他一样，国家早 就灭亡了啊！”
　　 “在学习方法上，应当提倡名实相符，也就是理论和实际结合起来，那些空洞的、脱离实际 的言论不要随便云相信。从前，楚王有个弟弟叫春申君。春申君十分偏爱他的一个叫余的小 老婆。有一天，余对春申君说：‘你的正妻长得真难看，小鼻子小眼的，多没福气！’春申 君听了不以为然地说：‘我不爱她，只爱你就是了。’后来，余便产生了坏心，想让春申君 把正妻休掉，自己当正妻。她趁别人不在时，自己将自己的胳膊划破，用一只手捂着伤口， 跑到春申君面前，哭着说：‘夫人揪住我的头发，拽住我的胳膊，打我呢，你快管管呀，你 看把我的胳膊都打破了！’春申君不看余的胳膊是打破还是划破的，气呼呼地命令官人：‘ 来人，传我的命令，废掉正妻！’春申群废掉了正妻，余升为正妻。但余还不满足，想那正 妻的儿子还活着，将来要继位，自己的儿子怎么办？于是，又生出一个坏主意。一天，余披 头散发，穿着破裤子，哭着找春申群告状说：‘你的大儿子可是畜牲呀，欺侮到我的头上来 了，他想调戏我，我坚决不从，他就把我的裤子撕破了，你看啊！’春申君一听，吼道：‘ 这还了得，真是无法无天了！来人，传我的令，把大儿子推出宫门斩了！’不管大儿子怎么 喊‘冤枉’，他都不听，这正妻打余，大儿子欺侮余，是真是假，他都不闻不问，就贸然休 掉和斩首。从这件事可以看出，脱离实际，听信谗言，是多么严重啊！”
　　 韩桓惠王一边听，一边有时发笑，直到韩非说完，才表示道：“你的建议不错，就是咱们国 穷，难以实行。”
　　 韩非又要给韩王留《内储》书稿，韩桓惠王让韩非子先带回去保存，以后再看。
　　 隔了一段时间，快过年了，韩非子听说桓惠王病了，前往王宫看望。在韩桓惠王的病榻前， 点着红蜡烛，巫婆师轮番驱邪，一个个口中念念有词，手舞足蹈，把个宫廷弄得乌烟瘴气。
　　 韩非进门，观望了一会，严厉斥责将那巫婆蛊师赶跑了。
　　 宦官一惊，伏在桓惠王耳朵上耳语了几句，桓惠王勉强地抬了抬头，示意韩非坐在他床前。
　　 韩非说：“听说大王有病，前来探望。”
　　 韩桓惠王有气无力地说：“兄弟，我怕不行了。”
　　 韩非说：“大王，你要吃药，不要迷信这些乌七八糟的东西。”
　　 韩非对迷信鬼神进行了剖析，指出：“人有了疾病就迷信巫师，人有了灾祸就迷信鬼神。这 是为什么呢？是由于疾病和灾祸。”
　　 他讽刺了侯王相信巫祝，举了两个十分有趣的例子。
　　 燕王为求长生不老，派人向“传不死之道”的巫祝学习，派去的人还没有上路，那巫祝就死 了。燕王不醒悟，巫祝连自己的命都保不住，还有什么不死之道呢，反而责怪派去的人误了 大事，把这人杀了。
　　 一次，燕国与赵国打仗。两国在开战前，各自都占卜问了吉凶。赵国拿出龟筮问吉凶，显示 大吉；燕国也拿出龟筮问吉凶，结果也兆大吉。于是，两国都报着大吉能取胜的心理，希望 一战而获大胜。一天，赵国擂鼓助战，向燕军进攻。燕也早作了准备，使军队前去迎敌。战 了几个回合，燕军大败而逃。但是燕王不死心，想道：“我问过龟筮，得应大吉，怎么能败 呢？我不信！”于是，就在当天晚上，号令疲惫不堪的人马又向赵国发起进攻，最后落后兵 败国危。
　　 郑国的大夫公子宋迷信手指跳动。一天，他与公子归生一块去上朝，公子宋的食指突然跳动 起来，便伸出指头让公子归看。公子归看后说：“怎么听？你这手指头哆里哆嗦，是不是抽 筋了？”公子宋笑着说：“这个食指一跳，准有好吃的了。”归生听了，笑了笑，没说什么 。
　　 他俩到了大厅内，看见一只大甲鱼拴在那儿，问了问当差的，才知道是国君准备给大臣们吃 的。两人相视而笑了。正好郑灵公出来，问道：“你们两个怎么笑哩？”归生指着公子宋回 答：“刚才他的的手指直跳，他说有好吃的，我不信。进厅一见大甲鱼，又听说君主是赏给 大臣吃的，便笑他的手指跳，很灵验哩！”郑灵公撇了撇嘴，故意开玩笑地说：“手指头灵 不灵，还不一定呐！”
　　 到了下午，郑灵公特意叫大臣们在宫厅挨个坐下，说道：“有人在江河逮了个大甲鱼，献给 了我，这是难得的好东西，请大伙尝尝味道。”大臣们咽了咽唾沫，说了声“谢谢国君！”
　　 一会儿，厨子端上香喷喷的甲鱼来，先给郑灵公一碗。郑灵公吃了一口，说：“味道真不错 ！”回头对厨子说：“每人一碗，从我左边送起。”
　　 厨子一碗一碗地端上来，从左挨次每人一碗，但轮到公子宋就没有了。
　　 见了这一情形，郑灵公哈哈大笑起来，说：“我原说每人一碗，都能吃上这美味甲鱼，谁料 没有公子宋的，这说明你的手指哆嗦并不灵呀！”
　　 公子宋一看，其他大臣都有甲鱼吃，偏偏自己没有，不觉脸一红一紫的，气儿直冲嗓子眼， 心都快跳出来了，怎么能受得了？公子宋在众人面前丢了丑，心不甘，就跑到郑灵公跟前， 用手指头在郑灵公的碗里蘸了一蘸，放在自己嘴里砸着味儿，也哈哈大笑起来，说：“我也 尝到美味了，我的手指还是挺灵的。”
　　 郑灵公气得瞪圆了眼睛，骂道：“真不象话，竟敢欺侮我，我要治死你！”
　　 大臣们一见郑灵公发怒了，都跪在地上求情说：“请郑君原谅！”
　　 韩非举的例子生动具体，桓惠王听了眉开眼笑，又听韩非给他讲河伯娶妻的故事。
　　 魏国的邺城（今河南临漳县西），夹在韩国和赵国的中间，地位非常重要。魏文侯派西门豹 去守邺城。
　　 西门豹一上任，便召集一些老年人座谈，讨论为什么邺城人口少，反而贫苦的原因。开始， 老人们还不敢说实话，但经西门豹再三劝解，终于了解到了真情。
　　 原来，邺城人民苦于为河伯娶妻，因而很穷。邺城每年向百姓征税得钱数百万，就用二三十 万替河伯娶妻用。三老、廷椽和巫婆互相勾结，暗暗私分这些钱。巫婆到百姓家中一见有美 貌的闺女，就圈定为河伯之妻，娶过来洗浴打扮，穿上丝绸新衣，并在河岸上搭个斋宫，挂 上红帷，叫姑娘住在里面，静静斋戒，又杀牛买酒为姑娘备饭十多天，如同嫁女一般。然后 选个吉日，让姑娘坐在木床上，放在河中漂行，刚漂浮不远就沉入水底。因此，有好姑娘的 人家，都害怕河伯娶妻这件事，纷纷逃离此地。巫婆散布谣言：“如果不为河伯娶妻，大水 就要淹死邺地所有的人！”人们都很害怕。
　　 西门豹知道人民疾苦的原因后，便对三老们说：“等今年河伯娶妻的时候，希望你们告诉我 一声，我也要去河边送行。”老人们答应，到时告诉他。
　　 到了河伯娶妻那天，西门豹来到河边。这时，三老、官员、乡绅、巫婆及乡民们都来了，人 山人海，足有3千人。巫婆是个70岁的妇女，身边跟着十多个女弟子，穿着缯衣。西门豹说 ：“把河伯的新娘子叫过来，看她美不美。”
　　 巫婆便把帐中的姑娘领到西门豹面前。西门豹左看右看，回头对巫婆、三老们说：“这个女 子不美，麻烦巫婆到河中去报告河伯，等选到美丽的女子，改日送去。”
　　 巫婆一听这话，面有难色。西门豹便叫吏卒将巫婆抬上，丢到河中，只听“扑嗵”一声，巫 婆便沉入水底！
　　 过了一会儿，不见巫婆露出水面。西门豹又说：“巫婆怎么还不见回来？再派个女弟子去催 吧！”
　　 吏卒又将一个女弟子“咕咚”一声投入河中。过了一会，还不见巫婆和女弟子的面。西门豹 便说：“巫婆、女弟子都是女人，不能向河伯讲清事情，还是派三老报告一下为好！”
　　 吏卒又把三老投入河中，西门豹站在河岸边还恭恭敬敬地面对河中作揖。长老、官吏在旁边 站着，都非常害怕，生怕自己被抛入河中。
　　 不见有人露出水面回话，西门豹说：“巫婆、女弟子、三老不回来，怎么办？叫廷掾或豪长 再到河中去催催……”
　　 西门豹的话音未落，廷掾、豪长忙跪地求饶，磕头如捣蒜，头磕破了，血流满地，脸如土灰 。西门豹说：“好吧！暂时等一等。”
　　 过了一会儿，西门豹见廷掾、豪长身体打颤，于是说：“哪里有什么河伯，纯粹是这帮坏家 伙利用人们的迷信思想，编造谎言，榨取民脂民膏，残害百姓。从今往后，有再敢提为河伯 娶妻者，立即将他抛进河中淹死！”
　　 随后，西门豹组织全县民众疏浚汉道，加固堤坝，河水再也不泛滥成灾了，百姓过了上丰衣 足食的好日子。
　　 韩桓惠王被韩非子讲的破除迷信的故事所打动，开始请医生诊脉治病，煎了几付中药吃后， 身体慢慢好了起来。但巫婆蛊师却甜言蜜语地说桓惠王病好是他们的功劳，驱走了魔鬼，这 又使桓惠王半疑起来。桓惠王思来想去，觉得还是采用两种办法为妥，一边让医生看病吃药 ，一边又请巫婆蛊师驱邪。
　　 来年春暖花开之际，正是耕田的好时节，这时韩桓惠王的病基本好。韩非第三次来到王宫， 对桓惠王说：“大王，臣有一个建议，不知大王肯采纳否？”
　　 韩桓惠王笑着说：“你上次建议我吃药，我不是采纳了吗？你说吧。”
　　 韩非提出了耕战是富国之道的主张，他说：“为什么人们忍着饥寒和劳苦从事农业生产？是 为了丰衣足食。人们已经认识到：只有努力耕种才能致富，才能发财；只有努力争战才能富 贵，才能取得政权。这个时代，是用气力争夺的时代，争夺并不是一件可鄙的事。人民已经 从奴隶主手中夺取了土地，新兴地主阶层从奴隶主手中夺过权力。所以，争夺、争战是必要 的。”
　　 他觉得干巴巴的论述打不动桓惠王，就接着讲“赵惠文王灭中山”的故事。
　　 赵惠文王想攻打中山国（今河北定县一带）。有一天，赵惠文王叫来李疵，问道：“可不可 以攻打中山国？”