作为人类的一种普遍性的主观诉求，成功一直被世人渴望着。
　　 自英国的约翰·洛克提出成功学这一概念以来，成功学已经在100多年后的今天逐渐发展成了一种炙手可热的社会文化。从本质上讲，成功学是一门关于自我管理的学问，而成功学现象，更是多种因素相互作用的产物，其中既有天时地利等客观因素，又有心理心态等必要的主观因素。
　　 近几十年来，一代代的成功学大师穷毕生之力在成功学之路上探索和实践，获得了丰硕的成果。比如，拿破仑·希尔认为，成功最重要的因素是积极的心态；本杰明·富兰克林把提高个人品德修养作为成功的基本准则；戴尔·卡耐基则总结出，人格和交际能力是成功的基本要素……可以说，上个世纪的西方成功学大师们已经为世人总结出了几乎所有能导致“成功”的重要因素。
　　 但是，我们在满怀敬意甚至狂热地追随那些外国成功学大师的同时，是否考虑过这样一个问题：有着5000年文明历史的华夏民族，以儒道佛各家文化之深厚，人杰之众多，难道就没有值得我们重视的成功学泰斗吗？或者，正是由于我们的文化过于博大精深，以至于普遍渴望成功的我们竟难以选择，不知该以谁为师？
　　 事实上，在我国，自古以来就有立德、立功的说法。“自强不息，厚德载物”，“水善利万物而不争”……圣贤们为我们留下的这些振聋发聩的名训，难道不足以指出成功这一人类普遍追求的事物的基本原理吗？历代明宗圣祖，各朝名臣良将，层出不穷的文学大家，这些人难道不是值得后人敬仰的成功人士吗？
　　 我们尤其不应该忘记一个人，以及他所创立的学问——心学。
　　 有人说，如果要在中国历史上评出两位圣人，孔子必居其一，另一位则是心学的创立者王阳明。客观来讲，王阳明是中国历史上唯一一个在立德、立功、立言方面均有杰出成就，且书法、文章、棋艺、兵法等方面造诣颇深的超卓人物。而他创立的心学，则作为儒学的补充，成为近代有志之士将儒学思想付诸于实践的重要指导。
　　 在中国的近代史上，热衷于王阳明心学的名人不计其数，如清代中兴名臣曾国藩，百日维新代表人物梁启超，国学大师胡适，共产党创始人之一陈独秀，新中国的缔造者之一毛泽东，著名教育家陶行知，文学家郭沫若，等等。
　　 另值得一提的是，就连深受中国古文化影响的日本人也对王阳明推崇备至，并将其所创的心学称为“显学”，实际上“显学”这个概念早在中国的战国时代就已经出现，且专指儒、墨之学。日本明治维新的代表人物，有“东方纳尔逊”之称的军事家东乡平八郎更是把“一生俯首拜阳明”当成了毕生唯一的信条。
　　 如果上面列举的那些人物都可以被视为成功人士，那么王明阳的心学无疑就是一部不可多得的成功学经典。
　　 然而，当代人已经很少有人了解王阳明以及他的心学了。这可能是因为，王阳明“得道”后只专注于讲学，并没有撰写过关于心学的专著，后世之人对心学的了解，多数来自于对那部记录其言行的《传习录》的管中窥豹。在现代来讲，由于《传习录》是由文言文写就且深涩难懂，在白话文大行其道的今天，已经很少有人能看懂它并从中了解王阳明心学的真谛，心学中所蕴含的最适合于中国人的“成功之道”也就不为大众所熟悉了。
　　 在中国的传统文化观念里，广义的成功是指在事业上有所创新，而业与道是相通的，所以成功就是对“道”的不懈追求与终极体现。比如，在我们熟知的疱丁解牛的故事里，疱丁以厨师的卑贱身份，通过杀牛解牛而悟道，如果放到提倡“三百六十行，行行出状元”的今天，杀牛悟道岂非也是一种成功？
　　 何为道？王阳明心学说，心即道。王阳明也用他在书法、文章、军事，甚至修身、齐家、治国、平天下的卓越成就告诉我们，一切成功，唯在此心。诚于心，即是对你自己，对你的人生，对你的理想负责。惟其诚于心，才能容能忍能耐能恕，才能明自身志趣，处理世间纷杂，把握成功契机。
　　 通过王阳明心学理论与西方成功学理论的对比，我们会发现，中外成功学其实殊途同归，都格外强调了“修身”对事业成功的重要性。但是，心学的出发点更适合受了几千年儒家文化熏陶的中国人，对有着独特社会环境的中国人来说更具有指导性意义。
　　 比如，心学理论的核心——“知行合一”就告诉我们，“知”与“行”的契合其实是人最大的正能量来源。通俗地说，“知”为认识道理，“行”为依着道理做事。譬如，人人知道“人善被人欺”，偏偏要与人为善；人人皆知给别人“面子”的重要性，但我们有时还是太顾自己“面子”了，以致做事难如登天。就如我们所受教育向来以“德”为纲，然则当今商业社会却是以“利”为中心运转的，如此一来，无怪乎初入社会的年青人会无所适从了。也许，教育家陶行知把“知行合一”当成座右铭，与此也有一定关系。
　　 知行合一，就是让我们能够到俗世中去，随机而动，应势而行，这样或许才能让我们少一些摇摆，多一份从容吧。
　　 当然，王阳明的心学深奥广博，以我一介见识短浅之后学很难用只言片语尽述。我相信，在成功学书藉汗牛充栋的今天，王阳明的“心学”或许很难被所有人认可，不过，它所阐述的心学智慧，可能是目前为止最切中中国人的群体性人格的，而且它应该是最适用于指导中国人追求所谓成功的“中国式成功学”经典。
　　 惟愿一生俯首拜阳明。