近日上网阅览一些时事新闻，在此过程中，针对自己感兴趣的一些事件，随意地涂抹着，也就有了这九则短文。
　　 ——题记
　　
　　 ◎唐伯虎与蒲留仙之前世今生戏说
　　
　　 传说中风流韵事不断的唐伯虎，经过考证家的细心考证，发现他的身世是非常悲苦的，别有点秋香的潇洒风流，就连最基本的生存都成问题。冯梦龙先生的传奇故事非常精彩，琴棋书画样样精通的唐伯虎先生倒是应该有这个艳福的，将那个具有绝世美艳的秋香配给伯虎先生，也正符合中国历来穷酸读书人的心意，弄不好，自己某一天也成了像传说中的唐伯虎那样，有个啥子意外的嫦娥织女之类的来给自己点，这颇有些中国人酸腐文人的意淫色彩。
　　 唐伯虎是个大才子，少年时候就大有颖悟能力，早年的科举也非常得意，好像是上苍偏偏要在家庭生活方面跟他开玩笑一样，父母妻子妹妹一个又一个的去世，考得解元名满江南之后，续娶的是一个十足的泼妇，可见他的婚姻家庭生活是非常不幸福的。家里有一位整天跟他吵吵闹闹的泼妇，又遭遇接二连三的冤枉官司，跟泼妇的关系越加恶劣，于是一纸休书将其打发回了娘家。穷困潦倒的伯虎先生，怎么可能有秋香这样的名门闺秀艳丽女子看得上呢，没办法，只得将就着讨了一位青楼女子作老婆，还好，婚后的感情生活相当和谐，这女子始终陪伴着这命运坎坷的才子，要不然哪里会有伯虎先生风流才气横溢的书画作品问世的。晚年能建一个桃花坞并写下传世之作《桃花庵歌》，也得益于这位出身青楼的女子为伴。
　　 伯虎的《桃花庵歌》，所传达的潇洒自如人生态度，大概是处于人生困境功名无望状况里的一种自我安慰，这情形跟一生与功名富贵无缘的聊斋先生蒲留仙是差不多的。聊斋先生太穷了，也有一股让天下的艳丽女人不喜欢的酸腐味道，只能够借用自己的文学想像来作那些非常浪漫激情的美梦。埋葬了好多年的美丽少女可以在夜晚从坟墓跑出来，清纯淡雅的气质，侠义的情怀，给那孤独中的读书人以最贴切的情感呵护，甚至那些狐黄白柳花妖树怪也会化身出美丽娴雅的女子，来给困境中的读书人以种种实实在在的呵护。
　　 几年前有一部《聊斋先生》的电视连续剧，本来穷困潦倒家有恶劣泼妇的蒲留仙的老婆却变成好美丽端庄性情善良大方的女子，整个一位风流倜傥家有艳妇的聊斋先生形像，这倒是可以给我们观众解得一时之情感饥渴，也觉得这样美丽娴雅的女子确实是应该作蒲留仙的老婆的，君不见，当今就有不少人是依靠着这位聊斋先生的《聊斋志异》在谋取若干的功名富贵的，这些人可比当年的蒲留仙日子好过得多了。
　　 唐伯虎先生在五十四岁上就去世了，在短促的生命中，是没有任何艳遇给他的人生着上一笔风流潇洒的男人们值得骄傲的图景的，后人怎样编造他的风流韵事，他肯定是不会知道也不会从坟墓里跑出来跟这些无聊的文人学者扯皮了。诸如时下的演艺界成功人士怎样的来将一生穷困潦倒婚姻家庭都不幸福的蒲留仙刻画得怎样的风流儒雅，肉身早已腐朽的蒲留仙也是无力大坟墓里跑出来发表啥子严正声明的了。
　　
　　 ◎道光皇帝的抠门节俭秀与道光朝的贪污腐化成风
　　
　　 喻大华先生考证出中国历史上最抠门的皇帝是道光，有一个事例说道：“道光皇帝与皇后吃完烧饼，立马上床，连灯都不点了，省油。”这倒是有点可能的，道光皇帝也可能是故意作给他的大臣们看的呢，呵呵，我说错了，道光皇帝跟皇后上床的事情，肯定是不可以让大臣们看到的，大概是让服侍起居的太监或宫女们看到了宣传出去的，说我们大清国的皇帝是最节俭的，节俭得跟自己的老婆上床不用点灯。
　　 不过喻大华先生的考证还是有一些非常有价值的思考的，譬如道光朝的大臣们穿着破衣烂衫上朝是一种清正廉洁的表现，当着大众的面吃猪狗都不爱吃的食物更是会被百姓当成OK极了父母官的作为。道光的抠门，是真抠门还是在作秀，这个问题值得喻大华之类的专家学者来继续考证。常规的鲜丽衣服，在道光朝没有哪个官员敢于穿上身，这个价格就不会高了，而那些越是破旧的衣服恰恰能卖出比最鲜艳衣服更好的价钱。
　　 外表的清正廉洁，满嘴巴的仁义道德，道光朝官员暗地里的贪污腐化恰恰是相当厉害的吧。
　　 据《清史纪事本末》，道光年间清廷每年用于维修黄河大堤的专款是500万两~600万两白银，但……“官以贿成，刑以钱免”，大小官员几乎无人不贪。普遍的贪污腐化，已经超出了社会道德……其中一个突出的表现是军营中普遍存在着冒滥吃缺、克扣军饷的现象。到道光即位之后，日益猖獗的鸦片走私进一步使经济形势严竣化。……更何况由于官僚腐化和行政低效，这些费用中相当大的部分，在分拨过程中已被层层贪污中饱由于最高统治者自身荒淫腐化的反面示范，因而鼓励了政治体制中各级官员对腐败风尚的攀比和效仿，法律的约束力和道德的神圣性都已扫地无余……而至嘉庆道光时，便无力应付，使问题延续下去，令腐败现象更为明显。
　　 上面两则资料，是本人通过厚度搜索到的。通过这些资料可以看出，在道光时期官员的贪污腐化现象是十分严重的。皇帝越是作抠门节俭秀，大小官员越是作穿破衣烂衫秀，大清帝国的良知也就荡然无存了。
　　
　　 ◎当代英雄李辉，打倒了一只纸老虎
　　
　　 李辉先生揭文怀老先生的老底，质疑年纪之真伪，还牵连文革时期与老先生有关的事件。这一揭一破，很快就被炒作得沸沸扬扬的了，从前不知道李辉先生的如我这孤陋寡闻之徒，也通过这一炒一作很快就仰慕了他。不过呢，中国时下的浮躁与伪精英文化，怀沙老先生这样的人并不是始作俑者，恰恰是时下中兴的伪精英们在胡乱的炒作，要不然一个白发苍苍的老翁怎么会跑出家门成了一名时尚的戏子了，哈哈！
　　 揭别人的隐私，拿对方的冤家来对证，或用一些捕风捉影的说法来将虚无的东西说得活灵活现的，这类手法在文革时期的人性扭曲之后，人与人之间互相的陷害是差不多的。管他啥子大师不大师的，只要有人喜欢就让人去喜欢吧，谁敢保证谁谁是不是真正的大师呢，大师的样子究竟是怎样的，是不是整个的像个大师的穿衣吃饭从来不犯错误甚至不懂得跟女人作爱的人才配得上是大师呢？
　　 知识分子的宽容是应该的，更何况面对的是一位至少快九十岁的老人，李辉先生将一位行将就木的老者打翻在地，算得了什么好汉，你如果打倒的确实是一位名副其实的大师，你还算得了有武二郎景阳岗打虎的豪气，可是呢，你打倒的恰恰是一只不堪一击的纸老虎，你还有啥子底气卖弄自己的真功夫？
　　 中国知识分子的血性往往就体现在对弱者的群起而攻，相反的，如果面对的是真正强势的对像，这些平时里来夸夸其谈好像有大真理在手的人呢，就整个成了软蛋了。
　　 李辉质疑文怀沙年龄及其他真伪的事件，已经成为了目前网络上庸众们瞎起哄的有趣资料了，中国的庸众差的就是最起码的善良，也往往会在不明真相的情况下随着别人的言论引导就伸出拳头作帮凶了。
　　 这一事件的结果，是李辉先生的炒作炒红了自己，以打倒了一位行将就木的老人来证明自己的实力，更以打倒了一位伪大师或纸老虎来向公众证明自己是有武二郎打真老虎的本事的，呵呵，哈哈，真好玩！
　　
　　 ◎文学作家与商业叫卖式的裸体“炒作”
　　
　　 上个世纪九十年代，有一位陕西的成名作家炒作自己的一部带有色情内容的小说，广告上打的是“中国现代的《金瓶梅》”，还将之说成是中国现代的《红楼梦》。这个炒作十分奏效的，这位某作家既出了名，也大赚了一把银子。这部所谓“中国现代的《金瓶梅》”的作者在《后记》里大言不惭地宣布《红楼梦》也有不可取之处，并寄寓自己的这部小说以大理想，要在艺术与意蕴方面超过《红楼梦》。这位某作家的炒作是成功的，无论是人们对其赞不绝口还是诅咒有加，总是达到了名利双收的大好目的。但这部小说究竟超没超过《红楼梦》，至今还没有哪个大评论家敢下定论的，呵呵。
　　 现在有些作家对自己作品的炒作，更是厉害了，前不久就有某著名作家将某类人生理的缺陷当成了写小说的灵感与素材，写成了一部蛮有情色意味的小说。同时，炒作当中的招徕顾客的广告，跟时下张贴于城市各个角落的春药广告，是一样的有引诱力度。真没想到，中国的作家们已经沦落到像昔日烟花女子为了生计，于红灯下涂脂抹粉得十分妖艳后，大大方方地嗲声嗲气地对着来来往往的嫖客，进行着自我推销了。
　　 最近几年央视对一些学者的炒作，几乎一夜之间就将易中天、阎崇年、于丹等炒作成了了当代妇孺皆知的学术大师，不但出了大名，还因此发了大财。不但是作家的情色小说或官场小说需要炒作，过去在人们心目中神圣落寞的学术，也需要大量的炒作才有可能成得了气候了。
　　 我们可以想像一下，如果将来中国的科技也需要依靠炒作来维持生存发展了，中国的伪科技成果以及伪科技精英们，想必是会更多的，中国将来原创型的科研成果也就有可能是越来越少了。
　　
　　 ◎大宋朝的婊子李师师与水泊梁山的英雄好汉
　　
　　 李师师在历史上确有其人，与宋徽宗也真有过一段风流韵事。据文史家们的引经据典，认为《水浒》中的李师师形像基本上是小说家的虚构，宋微宗的红颜知己跟梁山泊的强盗诸如宋江燕青之流，并无任何的瓜葛。据当今某某学者经过艰苦卓绝的考证，李师师还对大词人周帮彦情有独钟，这就将中国历史上的名妓李师师的文化品位大大地提高了，师师跟大宋朝的皇帝有染，对大词人周邦彦有情有义，而跟梁山泊的强盗是八竿子打不着的关系。
　　 姑且放下这些考证，就中国封建社会的改朝换代的大动荡时期，诸如关系到具体个人的生死存亡以及沉浮荣辱的大是大非问题，好像总是那些将德、才、貌、艺、识、胆、侠、义、情集于一身的名妓，在支撑着所谓儒家的某种道义与气节，而男人们大多是些软骨头。
　　 封建皇帝好之，风流潦倒的文人也好之，当然了，诸如梁山泊的强盗们，也是喜好之的，像《水浒传》里那个不喜女色的黑三郎宋公明先生，也会拜倒在李师师的石榴裙下，以求得徽宗皇帝垂青的机会。
　　 青楼女子是有自己的人格品性的，诸如后来婊子之说法，就是无聊文人对女性的侮辱。中国的大历史，无论正史还是野史的记载，在很多决定一个集团生死存亡的关键时刻，都由美丽多智同时又具备侠肝义胆的女子，来完成重大使命的。所谓红颜祸水之说法，也只是中国的男人们对于自己重大失职的一种无耻的托辞。
　　
　　 ◎互联网与传统新闻业的危机
　　
　　 随着互联网的迅猛发展，新闻资讯的方便快捷模式，将传统的新闻载体挤到了相当不起眼的角落，于是有许多以新闻为生的报刊，就面临着生存的危机，每年都有不少的此类报刊停办。
　　 从新闻本身的存在来看，在信息化时代，新闻的开放度是远大于传统的。互联网的新闻发布，电视台的新闻报道，比起传统的广播电台、纸质的报刊要经济简便快捷得多，而且所提供的新闻视野，也比传统的要开阔得多。
　　 如果说当今新闻业有生存危机，也只能指传统模式的新闻媒介。传统的新闻报刊，靠的是政府的支撑，大量的订户，还有广告收入。问题是，现在的订户少了，政府也减弱了对纸质报刊的扶持力度，读者少自然就不会有商家来打广告。
　　 譬如我们中国各级的新闻报纸，新闻的“新”不突出，千千万万的报纸的新闻重复得太多，即使一份地方性的报纸，也没能突出这地方的特色。新闻记者的职业道德，也是大有问题的，有偿新闻报道，替假冒伪劣产品作宣传广告，新闻报道的真实性就大打折扣，读者群体也就呈逐渐萎缩的趋势了。
　　 怎样才能拯救新闻业？一是新闻良知，二是经营手段，三是跟现代传媒技术联系起来。
　　
　　 ◎“一把手”体制与贪污腐化之畅通无阻
　　
　　 中央企业以及其他国有大企业，近年来监察部门查出来的贪污腐败案件，所涉及的资金的数额是相当惊人的，而“一把手”体制正是滋生大贪官的良田沃土。
　　 “一把手”体制容易造成长官意志，长期形成的“一把手”的个人威权，是可以目无法纪的，一手遮天的气势，一时间是没有谁敢说个“不”字的。至于企业的经营模式与财务管理，也全凭这“一把手”随着个人的喜好说了算，人事的安排是任人唯亲为所欲为无法无天。
　　 这些“一把手”可以说是样样精通的，对着职工可以大讲远大的革命理想，对着管理人员可以高谈阔论着国际国内的管理经验，对着企业的科研人员也可以大谈科学研究的重要性，到处指手画脚瞎指挥，即使不喜欢金钱的比较廉洁的“一把手”，也会将事情弄砸了的，所造成的经济损失当然是不会小的。
　　 “一把手”体制中的阿谀奉承吹牛拍马之辈是可以吃香的，正直的人往往遭到排挤。有一群心术不正的小人围绕在这些“一把手”的周围，就可以作假账，就可以巧立名目损公肥私，败坏了党风，也将本来好端端的企业弄垮掉。
　　 国家有关部门对这种“一把手”体制的杜绝，是一件利国利民的大好事。企业里少些官场的腐败，多些务实的精神，这才是企业正常运转的重要保障。
　　
　　 ◎春晚小品《不差钱》与赵本山的伪幽默
　　
　　 春晚小品之赵本山始终立于不败之地，差不多站稳了二十年春晚的舞台，本山老哥也将这种文艺形式从巅峰状态直接送入万丈深渊。
　　 是本山成就了春晚小品，还是春晚小品成就了本山的功名利禄，不得而知也。
　　 《不差钱》之不男不女阴阳怪气，这难道是中国博大精深文化的幽默吗？诚如钱钟书先生《论幽默》一文挖苦之伪幽默，是没有幽默的天分而要强作幽默，自己没有了幽默的资源了而要弄些嚎头来将生硬得死板一块的脸强扭成幽默的鬼样子，作个鬼样，这样子比真正的鬼样是差得远了。怪不得，李银河先生会笑骂这种伪幽默。
　　 赵本山的伪幽默，将低俗来说事，将残疾人来说事，将处于弱势的群体来开涮，这是比富翁嘲笑乞丐更可恶的行为。
　　 真正的幽默是将人性里面的卑微揭示给人看看，给人以含泪的笑。以嚎头取胜者，可休也。
　　 陈佩斯与朱时茂的小品，给人以耳目一新的感觉，陈朱的小品配合，滑稽，夸张，错位，人性美丑自在其中，哪里会像本山老兄将一张脸自己事先就强扯成了搞笑的脸来，给预先就训练好的现场观众意料之中的所谓幽默之笑。
　　
　　 ◎信息化时代的文坛剽窃现象
　　
　　 文坛剽窃历来有之，现今尤甚。古代的剽窃者，需要动手摘抄，还会动不少脑筋将别人的文字与思想改头换面为自己的，至少也得有差不多于被剽窃对象的文化素养。可是，当今的互联网用电脑操作的写作，剽窃者们所花费的精力就几乎为零了，复制然后粘贴，再然后就变成自己的，有些人连对方文章里出现的标点符号及字词错漏也原封不动地搬弄成自己的文章了。
　　 前些时候传说得沸沸扬扬某年轻写手的剽窃案，好像也是不了了之的。剽窃者没受到应有的法律惩罚，闹得越凶，得利者恰恰是剽窃者方，被剽窃者只能望天空怀恨。盗版者可以公开的行动，相关部门的查处力度也好象是只打雷不下雨没有啥子效果的。于是大家都只是睁一只眼闭一只眼的，即使见着也只当没看见。
　　 二〇〇九年二月二十五日星期三