画佬姓荒，荒唐的荒，鸿荒的荒。嘿嘿，此等姓氏，稀奇古怪；只怕翻烂了一部《百家姓》，也难以检索得到哟。然而，书本子里头找不着的姓氏，并不意味着在现实当中就一定不会存在。成书于北宋初年的《百家姓》，囿于当时技术条件的欠发达，社会信息传输的相对闭塞，该书只收集下姓氏411个（后补充为504个）。其中单姓444个，复姓60个。因它与《三字经》、《幼学琼林》并列为旧时私塾中的学童启蒙读物，故虽有挂一漏五之嫌疑，但其权威性仍是未让人置疑的。
　　 想想可知：画佬的姓氏既然难以并轨入正册之列，鄙人将其生平行状辟入另传篇什，应该也是合情合理的事情了。倘若画佬要兴问罪之师，以挞伐于鄙人，也定然会是师出无名的了。不战而屈画佬之兵，直让鄙人痛也快哉。不过，也未可过度地低估了画佬维权护利的正能量。这不，某次人口普查时，只因有上面派下来的普查员一时主观大意，竟然误将画佬的荒姓改成了方，贸然地要他签字画押，以示正当性和权威性时，却遭到了画佬的强烈抵制。
　　 “方老乡，你是户主，阖家上下都得听你的。请你在普查表上画个押，签个字儿。咱们这叫公事不婆办；我普查，你核实；一行归一行；好吗？”普查员陪着一份加上一份大于两份的小心，和颜悦色地对着画佬说。遵照上级指示，对普查对象说话要和气嘛。孰料普查员忙中出错的鲁莽举止，正戳中了画佬的平生痛处，一股无名业火，油然在他的肺腑中生起。他涨红着脸，声色俱厉地朝着普查员怒吼起来：“你小子吃蓝墨水当饭，好强悍吔！竟然扯乌龟旗，穿王八装，霸王硬上弓，胆敢把老子的姓儿都给改了；成何体统了嘛！”在画佬理直气壮的绝地反击之下，弄得普查员灰头土脸，坐立不是，一头湿淋淋雾水挥之难去；好不尴尬哟。在经过一番仔细的核实后，普查员忙不迭地向画佬赔礼道歉着说：“老乡老乡，恳请原谅；BPMF，我从头学过；HIJK；我下不为例！”
　　 至于画佬的名儿呢，多一事不如少一事，就让其暂付阙如好了。君不见：太史公在《屈原贾生列传》一文中开篇伊始即便宣告说：屈原者，名平，楚之同姓也。瞧，够多累赘的呗。且夫中国乃文明古国，历来讳名不讳姓。与时俱进至今，李同志、张师傅、马大姐、赵大哥的转基因雅号，有如那风吹鸡毛满天天飞，让人头晕目眩找不着了北。我刚才叫唤的李同志，曾几何时又变成了李师傅，到底是咋回事儿了啊？玩魔术讲究神通广大七十二变化；变的人要手快，看的人须眼快；好不神奇兮兮的哩。有道是“救人一命，胜造七级浮屠”；省下一字，积下无量功德。倘若一字不改地照搬照学了司马氏的笔墨：画佬者，名X，世之罕姓也，岂非累赘死了人！俗话说：人怕入错行，女怕嫁错郎；误入了左道旁门，误人匪浅又害己。嫁上了一个孙悟空，“女儿愁，绣房里钻出个大马猴”；一个斤斗云翻出去了十万八千里，害得黄花闺女守空房，没戏唱，呜呜呜呜好凄凉！子曰：“改乎异端，斯害也已”；一言九鼎，堪称吾人座右铭也。画佬只因择业不慎，与荒唐事儿结下了不解缘，一辈子只能替他人做嫁衣裳。打蛇打七寸，省掉画佬名，岂不是名更正、言更顺的好事一桩了嘛。
　　 水有源，树有根，说出来会寒碜了人。许是命中注定的事儿吧，想躲也没法儿躲。画佬痴情于画画，念兹在兹；撞倒南墙不回头，到了黄河也心不死，是谓其心志。说是基因遗传吧，却又八竿子打不着边际；究其本原，挖地三尺，“一幅生绡泪写成”；画佬的父母者流们只会撸了锄头把去修理地球呢；何曾与那白纸与生绡的尺寸笔耕生涯，生拽硬扯上了丝溜的缘份了啊？画佬打小里酷爱绘画，也只是其成长环境使然，决无丝毫天份可言。有人说搞音乐、美术行家们，靠的是天份，吃的是灵感饭。也许是的，也许不是的；姑妄言之，姑妄听之。想想可知：倘若没有了后天的勤奋和努力，哪怕再大的天才，充其量也只能是个放不响的闷屁。
　　 孔子说：“我非生而知之者，好古敏以求之者也”。圣人十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而纵心所欲不逾矩。天才出于勤奋，成功在于奋斗。齐白石大师六十岁后技法变革，画风大进，锐意进取之下，顿让艺术造诣更上了几层楼。倘若白石先生只活到六十岁告寿终正寝了，那么其艺术成就真不知道要打折缩水了多少倍。名不见经传的画佬，自是没有那与大师们颉颃比翼齐飞的资格，但仅凭他数十年间对画道疾志不移、不弃不离的执着精神，也洵是难能可贵的了。一步一个脚印，亦步亦履生花；好一似那木匠师傅们替人家落成新居上梁时的作派：脚踩云梯步步高升，脚板生花锦绣前程；年年岁岁春色常在；富也要，贵也要，祝福主人心想事成哟。
　　 《红楼梦》大观园里的那个孽种怪胎贾宝玉，虽然与生俱来携带着一块避邪造瑞的护身宝玉，自幼生长在诗礼簪缨之族，温柔富贵之乡中，终日浸泡在“脂正浓，粉正香”的怡红院小天地里，让普天下饫甘餍肥的那班膏粱纨裤子弟们，羡慕嫉妒恨在心。但贾宝玉最终却只能落得个“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空；谁与我逝兮，吾谁与从；渺渺茫茫兮，归彼大荒。”的出家人悲剧下场。画佬没有贾宝玉那样的木石前盟雄厚前世背景，在艰难困顿的生活环境，决定下了他一生石板栽花根底浅的坎坷命运，广种薄收，让人唏嘘在心，如梗在喉。
　　 嘻嘻，说来颇让人忍俊不禁的呢。画佬三两岁时，他那两颗童真原始的喜鹊蛋蛋还只有黄豆粒儿那么大，每逢开裆裤兜里激愣下温馨天河水时，屋场坪黄泥地面上，立马便会造形成了一座微缩型的小小太平洋。每当此时，幼稚天真无邪念的小画佬，便会顺手拾起一截短小细木棍儿，指天画着地，开沟来凿渠，南水要北调，高高兴兴地玩儿起了儿戏工程。勿庸讳言：因了先天性地缘分布的差异关系，偏僻乡村孩子们的生活本来就简陋乏味；加上画佬的家又是独门独户的独家村居，与那人烟辐辏的大村寨距离颇远；尽管鸡鸣犬吠之声时时相闻，孤独兮兮的小小画佬，朝朝暮暮，难得与别人家的小孩们耳鬓厮磨，同享那童年的乐趣。联想起时下的那些个寒门留守儿童们，梦里哭爹，醒时喊娘，跟着爷爷或奶奶倚门伫望的情景，能不让人凄恻在心了嘛。然而，正如老子所说：福兮祸所倚，祸兮福所伏。画佬虽然打小里日日独处，一根细木棍玩儿小儿游戏，却是成就了他的一段书画奇缘。这不，他日复一日用细木棍戳土引流，画地为江，戳土成湖，满地里胡乱涂鸦，却歪打正着，为他尔后用毛笔写字和画画，启蒙下了出人意料的深厚基础。
　　 一张白纸，没有负担，好画最新最美的图画，好立最深最沉的功业；斯乃社会人生的常识。文房四宝，笔墨纸砚，缺一不可。笔耕笔耕，人为牛马，纸乃田畴，笔是犁铧，砚为水肥。以前《农业八字宪法》里的八个字：水、肥、土、种、密、保、管、工；在全国广袤田畴里的农耕领域里固然是指导是灵魂；就算移植到书斋中的笔耕生涯中来，也是弥足珍贵的呢。“人有多大的胆，地有多高的产”；谋事在人，成事也在人嘛。只因立言、立德、立功三项功利性的指标，在中国上下五千年的历史中，历来是被人们视为人生极致境界中的终极目标的。每见报刊、书籍里，有一个出彩频度颇高的词汇，叫做啥来着了啊？哦，拍拍脑袋，立马就有了：不就是“最高纲领”嘛。对头！借用“三位一体”的纲领性指标来比拟人生出彩的理想，不也倒是蛮贴切的了哦。
　　 远在春秋时代，孔圣人就说出了“绘事后素”的经验性话题来；天惊石破，公允客观，哲理在在，倒是颇发人深省的哩。然而，让人不堪的是：同是一张白纸，有的人在上面画上了画儿，可让人拿去办画展，可让人拿了去搞拍卖；可让人待价高沽，韫椟而藏之；可让人溢美富贵之家，价值连城。如中国吴道子的《八七神仙卷》、张择端的《清明上河图》、戴公望的《富春山居图》、齐白石的《古树归鸦》；外国达。芬奇的《蒙那丽莎》、列宾的《伏尔加纤夫》、毕加索的《拿烟斗的男孩》、梵高的《向日葵》者流即是。而鄙人笔下另传中的画佬呢，毕其一生，好不容易含辛茹苦地在白纸上画上了画儿，却被人们一古脑儿地轻率埋没在三尺黄土下面，与那死人的骷髅同化为了粪土尘埃，着实是冤枉哟。借用中国喜剧表演艺术家本山大叔的经典台词，叫做：悲哀！
　　 究其原因，乃在于为了生计所迫，画佬不得已干上了画棺匠的臭行当，为死人的阴宅作画，想要不窝囊废也难。尽管中国社会数千年来都开诚布公地宣告说：养生者不足以当大事；唯送死者可以当大事。话虽是这么说了，但人们对画佬的画棺职业，当面不说背后说，请的时候不说过后说；画佬的艺术生涯，挂在别人的嘴皮上，辉煌上三天，洇灭了一世。
　　 悲哀归悲哀；命运是客观的，不以人的主观意志为转移。人比人，气死人；惨淡人生，各人认命。为了吃上口饭，挣上份钱，画佬别无取择。牢骚太盛防肠断，要养家糊口的画佬，在人们满城风雨的物议下，还得稍安勿躁，淡定为宜呢。画佬虽有绘画天赋，资质颇高。只因受家庭条件限制，只上了一二年的小学，便辍学在家务农，以糊其口。吃饭是头等大事，人不吃饭不行；皇帝老儿们做不到，宰相、臣僚、文武百官们做不到；三宫六院、佳丽三千们者流们也做不到。孔子与弟子们周游列国时，在陈绝粮；群弟子们都饿得满脸菜色，病倒在地，起不了身子，怨声载道，不绝于耳。就连身为七十二贤之一的子路也难免要怨言鹊起地当着孔子的面发牢骚说：难不成君子也有会饿肚皮的时候（在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎”）吗？
　　 画佬只因无人教授，全凭自学，无师难以自通。他的拿手好戏是画人物；乡下鼓儿乡下打，未经过正规训练，入不了大雅门堂。日复一日，年复一年，人长艺不进，只剩得满腔窝囊废狗血，依旧在脉管中沸腾躁动，颇有叶公好龙之嫌疑。叶公阴魂，飘荡数千年，徘徊数千年；一旦附着在画佬身上，徒留作了他人的笑柄。且慢：乡下话骂人轻宽、不知天高地厚、搂着扁担叫婆姨者，谓之“促狗血”。这是一句颇具杀伤力的话；能让意志懦弱者，闻风丧胆，应声倒地，难以持之以恒。狗血，狗血，灌入人血脉；人言可畏，如狗血淋头，何其毒辣，何其诡谲，直达肺腑，让人为之肝崩而肠裂哉。
　　 唉，少壮不努力，老大徒伤悲；画佬只因了与生俱来的绘画爱好，锲而不舍，老而无成，屡遭他人白眼，被别人强行地戴上了一顶“画佬”的高帽，形同强奸，真让人情何以堪哪。遥想当年：汉宫秋月，塞北春柳；可怜昭君，泪以洗面。居心不良的毛延寿画工，贻误下了王昭君的花容与月貌，罪责难饶。北宋著名的政治家、文学家、思想家、改革家王安石在《明妃曲》一诗中写道：
　　 “明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。意态同来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，年年只有鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。
　　 史传汉元帝时，匈奴的单于王派人来向汉朝求婚，以结秦晋之好‘彼此不再交恶，共享太平时光。汉元帝便按宫廷画工绘制的宫女画像，匆匆翻阅一过后，便下诏将宫女王嫱（昭君）远嫁给匈奴王为妻。皇上在临行前召见王昭君时，这才发现她妩媚得让人销魂；难以自持。汉元帝成心想让王昭君留下来，早晚随侍在侧，以荐枕席。但君王金口玉牙，非同儿戏；一言既出，驷马难追；答应下匈奴王的承诺，岂可又妄自反悔。王昭君走后，汉元帝怏怏不乐，一片未了缠绵情；余怒未消之下，他干脆下诏把隐情不报的画工们一概处以极刑，以治其欺君之罪。其中当然也包括了艺心不正的毛延寿画师在内。
　　 原来宫廷画师毛延寿最擅长的是画美女像；一番笔墨丹青点染之后，宫女们的亮丽形象，立马便会栩栩如生，展现在画绢上，让帝王们顾画思人，召见临幸，应之如有神。然而，毛延寿者流却有艺术，无良心，在给宫女们画像前，往往要收取贿赂；给钱多的就画得好看；给钱少的就故意大打折扣；不给钱的就故意加以丑化，画成个丑八怪，让皇上看一眼就会为之倒胃口。王昭君只因家庭贫穷，实在拿不出钱来贿赂那毛延寿画师；毛延寿便故意把王昭君的姣好形象画得不堪入目；在歪鼻子斜眼睛的画像上，他竟然还要画蛇而添其足，额外地要给王昭君添加上一颗先天克夫的黑痣；使汉元帝看一眼就为之反感恶心，把她打发给了匈奴王完事。只可惜毛延寿一念之差，不仅耽搁了王昭君的一生，也给宫廷众多画工们招致了不测的杀身之祸。
　　 画佬想：别人道行高深，技艺精湛，叫画工也好，叫画师也好，叫画家也好，都是实至名归，合情合理的事情嘛。自己画鬼画人，好歹也画上了大半辈子，为何别人要给自己戴上一顶“画佬”的破烂草帽呢？做木工的，别人管他叫木匠；凿石头的，别人管他叫石匠；烧砖练瓦的，别人叫他瓦匠；抹墙涂壁的，别人管他叫泥水匠。就算自个儿没资格戴上画家的桂冠呢，叫画匠也总比叫画佬要来得文雅了几多嘛。当年咱们骂美国人叫做“美国佬”；那真是要有多剌耳，就有多剌耳来着了的呢！