端午和屈原，是我上中学时，才知道这之间有着密切的联系。
　　 但容我说句真话，我童年的端午与屈原真的没有关系。无论是从大人们的口中，还是在山村里的流传的那些故事里，都没有提到这个伟大的诗人的名字。端午时节的划龙舟、吃粽子、挂艾草，这都与我的乡村端午节无关。我只知道这一天，大人们都会去集市上割几斤新鲜的肉来，犒劳一下疲惫了整整一个春天的身子。
　　 端午前，是农村里最为繁忙的时节，是边播种边收获的时节，是一边播撒希望一边收获幸福的时日。
　　 春节后到端午前，农村到处是一篇繁忙的景象。过完大年，田里、地里到处是翻土整田的身影。农历二月，玉米、稻谷开始相继下种，菜园里的各种蔬菜随着季节的变化开始变迁。三月是种庄稼的黄金时间，下雨的时候男劳力有闲田翻犁、主妇们一般是打理自己的菜园子，天晴时一家人合计着栽苞谷苗。四月更为忙碌，一边是打田插秧，一边要忙收油菜、栽烤烟、栽红薯苗……
　　 待到端午，田里、地里是一片绿油油的景象:玉米在土里排着整齐的队列、秧苗在田里绿得发亮、布谷鸟在树林里开始了婉转的啼唱、野草绿遍了山野。
　　 变热的阳光沐浴着整个大地，田里、地里，那些忙碌的身影也开始渐渐闲下来。带着欣喜的脸色、露出期待的神情，黑瘦的身影在田坎上拉得老长老长。阡陌上，在一阵扑面而来的芳草清香中，劳累了整整一个春天的乡民们开始放慢了脚步。
　　 一场突如其来的雨，唤起了乡民们的记忆，才想起端午节要到了。天晴的时候，人们把一粒粒发黑的，或者是泛着金黄的油菜籽从油菜枝上抖落出来，翻晒在山谷场上。等到晒干后，装进口袋里，送到炼油房里、送到收购点上，换成一桶桶飘着清香的菜油，或换成一张张皱巴巴的纸钞，然后在集市的屠夫手里换成一块块鲜嫩的猪肉。
　　 在享受充满亲情而又悠闲的正月生活后，农家都把过年时剩下的猪肉腌制成腊肉，掉在火塘上方，制成腊肉。随着季节的忙碌，腊肉也在一块一块地在减少。整个春耕时节，人们都没有时间去上集市卖肉，一是没有时间去，另外一个重要的缘由就是没有闲钱买肉吃，而腊肉便成了不是改善添加油水慰劳身子的食品。但那些不多的；腊肉是为整整一年的改善生活而准备的，即使在最忙的时候，肉也是一点点的吃。因为端午时节有新鲜肉吃，这便成为了我们农村孩子最为期待的时候。在端午这一天，母亲会去菜园子里摘来新鲜的南瓜、青椒，炒成一盘一盘的青椒炒肉、南瓜肉丝。母亲的巧手变戏法似的端来了继正月过后家里最丰盛、最美味的饭菜。
　　 端午时节，庄稼在这里跌更，收获在此处呈现，心情在这时交换。一切来得自然，来得惬意。人们割几斤肉，庆祝一年的收成，收拾一季的疲惫，庆祝一季的期待。端午在孩童们眼里充满惊喜，在乡民们心里甜蜜。在那些物质贫乏的时代，人们的释放自己的感情来得真实、来得淳朴。在农村，还有一个重要的节日值得期待，就是收获稻谷和玉米，让人们吃上饱饭的中秋节。我想，实用主义才是端午和中秋节能够真正在农村得以延续几千年的真正缘由吧？——我的猜想是这样。
　　 端午时节，惊喜不断。鱼儿开始随着山沟涨满的水出现，田里的黄鳝开始出现在田坎边，邻家的杏、枇杷开始在枝头招摇，院子里的李子开始压弯枝条，下河游泳又到时间了……水沟边有了成群的玩伴，树下有了东张西望的小脸，小河里有了劈波斩浪的笑声，我的牧歌也开始嘹亮——写着写着，我又回到我童年的乡村端午节了！
　　 这个端午，我还是想回乡村过。