半个多月都没有再真正动笔了，其实和很多爱好文字的人一样，自己一直想着为“端午”这个特殊的节日写点东西。十几年来，一个人出门在外，自己打拼，过节的事总是被遗忘。每每过年，才得以休假和父母团聚几日。
　　 就在五月初四的晚上，朋友们吆喝一起小聚，酒过三巡，醉眼迷离，服务员说送我们一盘粽子，并提前祝我们端午快乐，这才让我恍然大悟，原来端午节既至。一个人静心，仔细想想，这么多年来，我竟然没有为伟大的爱国主义诗人屈原写过只言片语，满腹惭愧之情已让自己无地自容。
　　 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我相信大家对这句脍炙人口的名人佳句一定可以倒背如流，但有人问及此诗句出于何人之作时，好多人瞠目结舌，一些卖弄文字之人都还要思忖片刻，方可给出答案。由此生活细节足以见得，中国传统文化学习的缺位和国人对中华五千年悠久历史的冷落。文化是一个民族之魂，一旦忽视，后果不堪设想，更何况屈原----这位世界级文化名人，一位为国之安宁，投江明志的伟人，我们每个国民必须牢记他的身处乱世，不屈服于权贵，自始至终保持清白之身的高贵品质和力保楚国而冒死觐见，后又被流放江南的非人经历。公元前340年屈原诞生于秭归三闾乡乐平里（今湖北宜昌市秭归县），他自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。在屈原努力下，楚国国力不断增强，但屈原生性耿直，修订法规时不愿听从上官大夫的话与之同流合污，加上楚怀王的令尹子兰（令尹是春秋战国时期，楚国最高军事长官，一般由楚国贵族中的贤能担任）、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，均受秦国使者张仪的贿赂，他们狼狈为奸，不但阻止怀王接受屈原的真知灼见，并使怀王疏远了屈原。公元前305年，因屈原反对楚秦两国订立黄棘之盟，而将屈原被楚怀王逐出郢都，开始流放。后来楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并继续放逐到江南边陲。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，虽有心报国，却靠一人之力也难以回天，只得以死明志。
　　 咱们姑且放下历史不谈。看看中国当下形势，令人堪忧且炙手可热的钓鱼岛问题一再成为全国关注的焦点。第十二届香格里拉对话会在新加坡落幕时，中国人民解放军副总参谋长戚建国发表演讲并回答代表提问，他表示，关于钓鱼岛，中方坚持将问题留给后人解决的态度。不管戚参谋长采用的是以退为进的战略战术有意迷惑国际社会的眼睛也好，还是当时确有如此愚昧的想法也罢，可老总一言既出着实引起全国轰动，间接撼动了国人的信心和影响了国人脸面，副总参谋长的表示占有道德制高点的分量那是可想而知的事情，毕竟现在的中国和三十年前的中国早已不能同日而语。作为一个中国人，我深信国家有能力且有实力来解决国家领土问题。我们再看中国周边局势，中日美俄四国博弈，三大强国对中国造成合围之势，我们中国除了“拔剑四顾”、“眼观六路、耳听八方”之外，进一步加强国家物质实力以备不时之需乃头等大事。虽然祖国面临如此麻烦，可二战结束以后，美国又把“西藏问题”作为它访华反共的一个棋子。到了今天，西方一些反华势力为了分化中国，仍然把“西藏问题”作为自己手中的一张王牌，还有流亡在外的达赖集团顽固坚持分裂祖国的立场，甘愿充当西方反华势力的工具。20世纪90年代以来，国际恐怖主义、民族分裂主义、宗教极端主义三股恶势力怂恿和支持下发展起来的“东突”恐怖主义，即以“东突厥斯坦独立”为首的恐怖主义，明显地极端宗教化，残忍的东突厥势力频频以暴力恐怖手段企图将新疆从祖国分裂出去。李登辉，一个臭名昭著的台独分子，在两岸关系中屡放厥词。纵观全局，国际形式虽然动荡不安，可我们全国上下务必时刻居安思危，众志成城，力排外难，方可享得太平，才能给予全国人民安宁。
　　 《荀子.哀公》篇在讲述孔子与鲁哀公的一段对话中首次提到了君与民的关系，“君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”之后，《孟子.离娄上》载道：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”唐朝李世民和魏征谈论国事也常用舟与水来比较君民关系，太宗皇帝干脆把这句话演变成“得名心者得天下”这样一句政治家们常挂在嘴边的一句至理名言。那么，试问中国民心可在？今年来，新的一届国家领导人上台，很明显地开始关注民心问题。虽然以雷政富为首的贪官污吏一个个浮出水面，可是我们都很清楚，这是一项非常艰巨的工作，雷政富之类仅仅是一小小蛀虫，若要真正实实在在狠抓到底，的确不是一件易事，因为如此大动干戈势必触碰到权高位显的利益集团的痛处，明争暗斗，瞬间难分胜负。教育部门也好，政府企业也罢，凡有利益的东西，人与人之间必会存在争执，站在不同的角度，可以看到不同的效果。这些矛盾的形成，站在官员这一方，他们认为民众为“刁民”；而对民众则认为：“部分官员是披着人皮的衣冠禽兽。”双方各执一词，难分上下。在中国历来有一条铁定的定律就是：“官逼民反”。民顺民，官护官，当顺民看到自己的利益被“刁官”无情的占据，达到忍耐极限，反抗成了一种必然。生活中还有太多鲜活的例子已经佐证了国家民心可畏的现象。高考，多么严肃的事情，国考啊！可是湖北考试家长围堵殴打监考教师，这简直成何体统？还有些家长私下买通监考老师，合伙作弊。再谈谈众说纷纭暨南大学艺考改分疑云；官方与部分开发商狼狈为奸进行强拆；为了生计摆摊遭城管驱赶暴打视频在网上疯传等种种矛盾的形成，结果演变成官民之间的利益冲突，如此事事，举不胜举，着实让人心寒。我想进一步强调一下，百年大计，教育为本。教育是立国之本，民族兴旺、国家昌盛的标记。一个国家有没有发展潜力看的是教育，这个国家富不富强看的也是教育。无论什么时代、什么社会、什么制度，教育问题不可忽视。因为历朝历代，招贤纳士都是明君兴国重要之举，任何一个国度都需要有文化、有知识、有能力的人。可是在中国，文化人的地位如何，属于一目了然之事。切实转变作风，多做顺民意、解民忧、得民心的实事，坚决纠正损害群众利益的行为，尽早把所有不必要内部隐患处理在萌芽状态亦是国家解决的首要大事之一。
　　 “粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。柳枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时民间流传甚广的一首庆祝端午的一首民谣。在我看来，粽子虽然味美，可我们在享受美味食物的时候，可千万别忘了发生在伟大的爱国诗人屈原身上的悲剧，我倒希望这种沉重的节日氛围能为国人敲响警钟，让更多的人拥有一腔炙热的爱国热情。当前红透网络的中国诗人雪马的跳海事件一直让我感动不已，他效仿屈原的做法招来了很多异议，众多网民总觉得有作秀之嫌，可是我们都应该看到诗人雪马在用文学的方式呐喊，在捍卫着祖国的尊严，在呼吁全国民众团结，在告诉全世界中国神圣不可侵犯，他的言行举止进一步诠释了爱国者“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的高贵民族气节。
　　 草草文字纯属匆忙之作，但字里行间的真情实感不敢有丝毫掺假。合笔，掩卷，长思。
　　 二零一三年端午写于破草堂